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【人物简介】
大海先生，在国内雅号“怪夫子”，在海外被尊称为“龙先生”，著名甲骨文文字学学者、著名书法艺术家，怪夫子甲骨文文化艺术中心院长、中华甲骨文艺术研究院院长，2005年，被世界艺术家联合会授予“世界艺术大师”称号。
“怪夫子“大海先生，中国著名甲骨文学者、著名书法艺术家，被誉为“中国甲骨文第一人”，亦是名扬中外的“龙先生”，又被称为 “怪夫子”。他40多年前与甲骨文结缘後便从未分开过，几乎投入全部精力在甲骨学的深入研究、弘扬传承之上。他呕心沥血，翻译出《道德经》、《离骚》等著名的古学篇章，字字如金；他远渡重洋，将中国甲骨文书法艺术传向世界，蜚声海外；他着力使甲骨文进入平常百姓家，让人们重新认识这“失落的文明”，情深意重。可谓是，“研古学执著一生，弘国粹举世瞩目”！
与甲骨文的不解之缘
大海先生今已年逾古稀，是中国断代文字的考证者、国学经典的传承者、而至今出土的甲骨文文字不过5000多个；他将甲骨文分期断代研究，考释甲骨文字，甲骨文卜法文例研究、书法艺术及甲骨文四个领域作为自己毕生学术攻坚、征程和目标，成就卓越；他以甲骨文书法艺术所挥豪的“龙”字，出神入化，字画合一，犹如飞龙气势如虹，又犹如潛龙翻江倒海……这一切，皆源自於他对甲骨文的痴爱。
大海先生出生於书香门第，从小深受传统文化教育的影响，对国学产生了浓厚的兴趣，尤其热爱古书和古文字，常诵读且喜爱书写。当年家道破落，没有笔墨，他便将家中的外墙写满了字，连剥了皮的树干、红薯上都刻满了各种字，被人们视为“怪人”，而下雪也成为了他最为盼望的事，因为那是“免费的宣纸”。由此每逢下雪，幼时的他便挥舞着手中的扫帚，拼命地练习，但不幸的是，因长时间待在雪地里，双眼常患雪盲症，几乎因此失明，也曾数次瘫倒在雪野里……如此，並未打消他对中华文化的热情。
六十年代初，年轻的他进入大学国政系学习，广泛地修读了本专业以外的中国物种学、考古学、古文字学、美学、中国古汉字通借学等多门学科，此时的博学多识为他以後研习甲骨文，奠定了坚实的基础。其後，甲骨泰斗、中国科学院院长郭沫若先生为大海题辞“锲而不捨，必有大进”，鼓励他为中国甲骨文的研究与发展终生奋斗。在郭沫若先生的鼓励之下，更是努力学习、钻研，一发而不可收拾。
不过，甲骨文作为我国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，研究它将与现代前後跨越三千年，如何考证甲骨文形成时的生产力、生产关係与社会历史状态，成为大海先生的苦恼。八十年代，研究物种学的大海先生被派往非洲从事科考任务，在那里，原始落後的生产力以及复杂恶劣环境，冲破了一直困扰他内心深处的困惑，“此时非洲独特遗存的风貌是否也像是彼时的中国大地那样原始而和谐？”自此，他一下子豁然开朗，研究与创作激情源源不断地湧现出来。“非洲大地的特殊经历使我永生难忘，对我人生道路思考、研究及艺术创作起到了无法估量的影响和作用。”
然而，致力於甲骨文的研究是一项十分清苦、清贫的工作，当大海先生着力於此时，四周传来各种各样的声音：有人认为这是阳春白雪，也有人认为是离经叛道，在他人的不解当中，大海先生坚持走了下来，一个人坚守着研究路上无人知晓的艰辛与孤寂，仍旧潛心研究自己痴迷的甲骨文化。“我要体现的是中华民族的一种精神，要发掘的是中华民族的历史和面貌。”这一坚持，便是五十多年。
时至今日，大海先生经过多年的研习，终於叩开了这一旷古而充满灵性的甲骨文大门。同时，他坚持遵循並实践师古而不泥古，创新而不离法度的原则，将甲骨文与书法艺术完美结合，创造出甲骨文书法艺术的意境美，作品中字画合一，意境深远悠美。
龙文化，名扬海外
大海先生为何被人称为“怪夫子”？这个“怪”跟身高一米八多、身材健美、身板挺直的他风牛马不及，或许得从他在追术学术上的反其道而行说起了。当下，人们熟以“古为今用”，他则“今为古用”。甲骨文是三千多年前的中国汉字，存活了短短二百多年时间，历代大书法家都没有见过甲骨文，而他偏偏将许多先人也没见过的甲骨文，用现代手段——甲骨文通音学、古汉字通借字的知识推广甲骨文化，难怪被人们尊称为“怪夫子”。
而在海外，更多的人将大海先生尊称为“龙先生”。龙，是中国的象徵、中华民族的象徵、中国文化的象徵。“龙先生”这一称呼，更是显示了大海先生在海外推广中华文化的强大影响力。
谈及“龙”，不得不提大海先生的写意“龙”字甲骨文，该字在海外华人圈中向来有口皆碑。当初，为了写出“龙”字的精髓，他不惜花费多年的精力，坚持不懈地练习，最後通过甲骨文书法艺术手法，终於体现“龙”字独特的意境美。他认为，只有运用甲骨文书法艺术，才能达到“龙”的艺术再现，形成字画如一、神形统一的效果。怪夫子画中的“龙”犹如飞龙腾跃半空，搏击风云，又如蛟龙嘘气成云，翻江倒海，一时间风起云湧、地动山摇……特别是其极度夸张的大动作的形体姿态，一展气吞山河、石破天惊的气势，令人心生惧畏，尽显龙之神韵，足见他所写“龙”字的精妙之处。
不单是“龙”字的演绎令人叫绝，大海先生多年来，凭借深厚的甲骨文研究功底，以独特的艺术手法释书写了老子的《道德经》全卷、屈原《离骚》全卷、《国学精句选》、《佛家妙语集》《黄帝内经（部分）》等经典之作，深受博古界、书画界、收藏界的青睐。
弘国粹，传承文明
在甲骨文方面成就颇丰，大海先生常被邀请於海内外讲学，“望以通过甲骨文和甲骨文书法艺术弘扬中华国粹。”多年来，他在传承中华民族文明方面不遗餘力，为祖国做出了突出的贡献。
为使中华文化更好地走向全世界，大海先生不惧古稀之年，远渡重洋，将甲骨文化带到了北美洲，这是中国甲骨文书法艺术首次走出国门举行个人作品大展，也是世界艺术家联合会的首举。当年，那次“宋长海（怪夫子）甲骨文书法展”，被西方媒体讚称“首开中国甲骨文化登陆北美之先河”。
当时，整个展馆2500平方米展厅，严严实实地佈置着大海先生的作品，有八十一章的《道德经》，长达50米的《道德经》长篇，以及洋洋洒洒的《离骚经》长卷等，带给参观人庄严复古的气息，而那符号般的古文字，使人犹如进入了远古时代，每一幅作品前都围满了来自加拿大、墨西哥、美国等地的甲文爱好者，络绎不绝。期间还有一个小插曲，使大海先生十分欣慰，“我亲眼目睹一位年过花甲的日本华侨，几乎一整天在展品前伫立。因为展馆内不允许拍照，他就随身带着纸笔，一一抄写下作品。”确实如此，对於艺术的追求和热爱，没有年龄的界线，更没有国界。
毕生研究甲骨学的大海先生，目的在於推广甲骨文，截今为止已尝试过与多种艺术形式结合，他认为小范围的传承难以为继，众人的认识与学习才能达到真正的传承，他以甲骨文独特书法艺术纹饰精製的18件大型青花瓷器，又将甲骨文独特书法艺术与红瓷相配合，还创作出红木刻版甲骨文集联，深受海内外人士的瞩目……
2005年，大海先生被世界艺术家联合会授予“世界艺术大师”称号，其艺术成就深得各界的重视，赢得了讚誉无数，时任全国人大常委、国家司法部部长蔡诚老先生说“他为弘扬中华民族独特文化遗产付出了艰辛，道路曲折，但他成功了。”全国政协常委、徐悲鸿纪念馆馆长（徐悲鸿夫人）廖静文女士亲笔题写中国美术教育家徐悲鸿诗激励怪夫子为民族爭光。日本书道院院长、着名书画艺术家慨言：“我从没见过像怪夫子这样有风骨，这样能潛心研究甲骨文五十年並能创作出如此奇妙、如此精湛书法艺术品的书法艺术家。”他的故事及作品被收录於权威性全球人物誌《世界名人录》、国家之灵魂——跨世纪中华兴国精英大典《国魂》、由中国美术家协会等举办的《纪念孔子诞生2550年书画大展赛大画集》、《中国龙典》等数十部著作中。
毫无疑问，在甲骨学研究领域里，大海先生是一面鲜明的旗帜，引领着更多人朝着此方向进发；在甲骨文书法艺术领域，他是一个常人无法企及的高度，将该艺术发挥得淋漓尽緻。他本人亦如甲骨文一样纯粹，“吾乃沦海之一栗耳，一切成绩皆归国家，归民族！”