摘 要：佛教伦理观的核心要义，就是建立在其宗教世界观的基础上所建立的互相依存的伦理关系理念。佛教以其完整的世界观和伦理观，建立起完备的教派管理系统，使其三传八教在超越两千多年时空及覆盖全球的地域背景下得以绵延传承。这种强大的生命力所体现出来的组织管理能力对现代社会的企业管理提供了重要的可借鉴的现实意义。
关键词：佛教伦理观 寺院管理 现代企业管理
伦理是人类社会良好运行的秩序和默契，是依照不同场合、不同身份而全体社会共同认可与遵守的轨则，它弥补了法律范畴所不逮的范畴，为凝聚、强化一种社会意识形态，建立理想社会提供了重要构建标准。
随着佛教的东传西渐，逐渐融合了中国本土的伦理价值观，又反过来以其最具代表性的伦理观念影响着中国社会的发展。佛教伦理观的核心要义，就是建立在其宗教世界观的基础上所建立的互相依存的伦理关系理念。佛教以其完整的世界观和伦理观，建立起完备的教派管理系统，使其三传八教在超越两千多年时空及覆盖全球的地域背景下得以绵延传承。这种强大的生命力所体现出来的组织管理能力对现代社会的企业管理提供了重要的可借鉴的现实意义。
一、佛教伦理观的核心要義
佛教的伦理观是建立在佛家世界观的基础之上。佛教世界观涵盖三界六道，因果轮回的分析。在这个基础之上而展开的关于“众生平等”、“同体大悲”的伦理精神；而佛陀的六度、四摄、四无量心等教义，都是促进佛教对僧团、僧信、朋友、工作、群我等伦理关系的融和，倡导万事万物共生共存，互相依存的伦理观。互相依存的伦理观，即是佛教伦理观的核心要义。佛教教义所弘扬，即是“众生平等”的观念。众生平等的概念来自于佛教的生命观与价值观。佛教最基本的价值观建立在“三界六道”的基础之上，三界是指：欲界、色界、无色界，六道是指：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。三界和六道所指的范围是相同的，三界是按照境界的不同区分的，六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。 在佛教的生命观与价值观中，一切众生有情的生命核心是“神识”，而神识依据不同的业力所现，投生三界六道中不同的领域去，获得不同的业报之身。而尽管报身不同，神识所具备的“佛性”完全相同。因此，在生命最深层次的意义上，佛教认为，一切生命的价值是平等的，是无差别的。这就是佛教伦理观所立足的基础观念。
二、佛教伦理观在教内组织管理的作用及对现代企业管理制度的启发
佛教一切教义都是在佛教伦理观的基础之上展开的认识，并以此构建了佛教教内组织管理的基本框架。这些价值观无疑能成为经济全球化时代背景下、地球村全面形成的过程中非常有影响力的重要概念。首先，佛教倡导“众生平等”的观念。在现代化的商业社会形成过程中，经历了两种过程。一个是全球化之前的企业管理模式。以笔者亲身经历的企业管理为例。现代企业的两个部分，一个是管理层，一个就是客服终端。对市场经济来讲，客服终端，或者说销售终端，是一个企业生存的脚跟。但是对于过去的企业经营管理来说，直接从事销售终端的从业人员，工作者，却成为真正呗踩在脚底下的脚板底。以百度公司的管理为例。百度公司是中国最大的中文网络搜索引擎公司，人才培养比较简单粗暴。以一天的工作流程为例。早上9点开工。员工来公司晨会。晨会主要总结最近几天的业绩，并且提出新的营销任务。对于营销人员，奖惩措施非常分明。完成工作量并且超额得到订单的，按照订单计算提成，当然，这个提成非常有限。而没有很好完成工作量的员工，晨会就变成了一场酷刑。在笔者的探访过程中，就亲眼见证小组队长对销售团队某队员的训斥：“如果今天再不开单，你就直接从楼上跳下去！”当时队员心情和现场气氛可想而知。百度公司也有企业文化的培训，不过侧重在企业文化一块，也就是突出百度公司的发展史，而对于员工个体的素质养成并无太大关系。反而营造出人为的紧张气氛。而这种管理模式曾经广泛存在于我国新兴企业当中。再比如在一些企业之中，企业文化并不强大，从业人员生存理念非常简单，即：开单，提成而已。这就造成了我国经济发展初期激烈的市场竞争，出现了在大公司的办公室里为了争夺一件订单同事之间大打出手的闹剧。这样的企业文化最重导致了市场之间的不良竞争，即是发展到“你死我活”的生存模式。这对于各种资源的可再生、可持续、可循环的利用，以及开拓更广阔的市场，是一种阻断性的生存之道。
而佛教的伦理观恰恰相反。对于“众生平等”的观念迁衍出的是“互相依存”的相互观念。特别是在经济全球化的现代商业运营模式。过去的垄断式的、大鱼吃小鱼、你死我活的生存之道在当今全球化的进程中愈显狭隘。全球化的企业管理模式，是在经济全球化的国际形势下，国与国之间的互相依存空前紧密，利益共生不断深化。面对新形势，没有一国、一企业能独善其身，而是需要共同之间的同舟共济。“合则强，孤则弱”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，得道多助失道寡助，互相依存，合作共赢，这正是新时代环境下古老的佛教伦理管理智慧所启示我们的新道理。
作为拥有几千年传承、传播领域广泛的佛教文化，特别是西传东渐，跨境传播的过程中，佛教僧团组织能够经久不衰，反而能够展现出极其强大的生命力与适应性，这对于我们现代企业管理制度来说，尤其具有震撼的启示性。核心的文化理念，组织的凝聚力，人才的培养，观念的转变，现代企业未尝不可将佛教团体视作一个为了追求共同利益拥有共同理想的来自社会不同阶层的利益共同体来学习，来探索其生存发展之道。
这就是佛教伦理观所体现的“互相依存”的核心理念。所谓双方就是卖方与买方，企业与顾客，商家与消费者，而所谓做企业，做生意，其全部学问中的实质，就是对人的理解和尊重，尤其是在以经济全球化形成地球村整体的今天，人我关系必须打破过去“你死我活”的赢利模式，而建立起“合作共赢”的良好互动关系。
以上种种建立在“同体大悲”、“众生平等”的佛教伦理理论基础之上的佛教寺院管理及弘法的模式，对于现代企业管理效率的提高，即以企业核心文化为中心，多范围的放射，多层次的接触与沟通，自我系统的不断完善与维护，最重要的是对企业文化的强烈认同感，都能够为商品在社会的接受度形成良好的接纳氛围。
总的来说，佛教作为一种人类文化中的精神现象，有其能够得以传承数千年的核心伦理理念，就如同现代企业管理中的企业文化，是企业生存发展的灵魂。而佛教寺院管理制度在各个领域的发散和影响，能够为现代企业管理方式提供非常具有可参考性的现实启发。
参考文献：
[1]佛家伦理与生态教育，南昌大学，马列学院，朱蕴丽.
[2]当代佛教组织管理之道——因佛光山教团与法身寺教团为例，福建师范大学，李湖江.
[3]“中华佛学文化与现代管理研讨会”综述，四川省社会科学院，向世山.