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唐槐明井千年镇
史料记载，冉庄村史最早可追溯至东晋时期。唐代，曹氏迁来与冉姓共建村庄，因冉姓先来，故名冉庄，不过现在冉庄已无冉、曹二姓。村里老人说：冉庄建于隋代，唐代植槐于街，宋朝一度繁荣，有唐村宋镇之说。
走进冉庄，远远就看见那两棵虽已干枯却依然挺拔的老槐树，枝头高悬的那口饱经风霜的硕大古钟，似在无言地倾诉着往日的传奇。这正是《地道战》中的老槐树。1965年拍电影的时候，老槐树还有暮年的树叶，拍完后，它们好像也知道完成了最后使命，便枝脱叶落，只留下这不朽的树干……20世纪70年代末的一个夏夜，西侧古槐被狂风拦腰刮倒，人们细观其年轮，已过千年，当属唐槐无疑。
从老槐树往西，十字街的西南角，有一眼砖砌水井。村民们说：这是当年与地道相通的十三眼水井之一，作为地道内排水、取水、通风之用。电影中，日伪军抽水灌地道，“宝贵的井水”又被“放回原处”，即拍摄于此。
鲜为人知的是，这眼水井还是一眼明朝的古井。相传明崇祯年间，冉庄南20里的大李各庄出了一位官员陈灿，深得朝廷赏识，因政绩显赫，擢升吏部任职。后陈灿回乡省亲，命沿途隔数十里构筑一眼水井，以供炊饮。公元1644年，李自成义军挥师北上，直逼北京，陈灿所筑水井为义军所用。崇祯大怒，以“暗通反贼”罪，将陈灿处死。冉庄这眼水井，是保留下来的唯一一眼陈灿所筑水井，水质清冽甘醇，每逢佳节，人们就在井侧设“井泉龙王”之位，燃烛焚香祈福。
原汁原味风俗画
冉庄地道战遗址保护区在以十字街为中心的四条主要街道两侧，面积十九万多平方米，房屋五百余间，原汁原味地保留着冀中平原二十世纪三四十年代农村的旧风貌。
随手推开一家临街小门楼的木门，跨进院子，门楼在院子的东南角，迎门是影壁。厕所在西南角，北面紧接着是猪圈，厕所的便道与猪圈的下圈相连，是当时典型的“连茅圈”。影壁后隔一段是个敞棚，下面一个牲口槽，旁边拴着一头小毛驴，正在啃食干棒秸。北屋三间，一明两暗，前墙山上方六个水道，外间屋门两侧有鸡窠台，都由古朴简单的砖雕砌成，东西各一木格窗，上糊窗户纸，一个关着一个吊着。上台阶进到外间屋，两侧各一锅台，锅台上有碗架，碗架上方贴着灶王爷像，靠北墙正中一张高桌，一边一把圈椅，高桌上方有神龛，内贴全神画像。掀门帘进到东侧的里屋，北面是一板柜，南面窗下是一面土炕，上面的苇席反卷着，露出一个圆圆的洞口……
回到街上，才发现脚下的街道并没有用水泥硬化，只是铺了青砖，黄沙土灌缝儿，与原先的土路差不多。两侧是清一色的青砖民居，房屋低矮，且大多是里生外熟的打斗房，屋檐是用砖重叠几层，错落有致地构成古朴的造型，跟脚砖受潮表皮有些剥落，地上有掉下来的砖面，跟脚上面为防水防碱铺的芦苇显然有些年头……古朴的村道，斑驳的磨房，风化的石碾，墙角依稀可辨的枪眼，依然保持着的旧日模样，看不出一点现代气息。甚至街道两旁屋墙上写的抗日救国十大纲领和“打倒日本帝国主义”“誓死不做亡国奴”“反蚕食、反扫荡、反封锁”的繁体标语也未褪色，那段血与火的历史仿佛在这里已经凝固、石化，一种历史的沧桑感油然而生。
保护区内当年修筑的地道口、纵横交错的地道网、地下作战设施，与在主要街道和路口构筑的高房、地堡、庙宇、碾子、柜台、烧饼炉等战斗工事，上下相通相连，构成“明暗火力交叉，地面与地下火力交叉”的火力网，整个冉庄成为一座坚不可摧的战斗堡垒。走进冉庄，仿佛走进一座偌大的历史博物馆，每一条街道，一幢房屋，一段残壁，一处旧垒，一个枪眼，一方暗堡，甚至是一根草一棵树，都是历史的见证，无字的丰碑，都在无言地歌唱。
冉庄上世纪三四十年代冀中平原村落风貌，越来越受到人们的关注。2007年，冉庄被命名为河北省首批省级历史文化名村。2013年，又入选国家住房城乡建设部、文化部、财政部联合公布的首批中国传统村落。先后有《地道战》《烈火金刚》《敌后武工队》《平原游击队》《刘关张传奇》《擎天柱》《模范边区晋察冀》《平原诗篇》《滹沱河风云》等影视剧组来此拍摄。
神出鬼没地道战
从十字街一直往南，出村跨过清水河上的南大桥，偏西路南的新建纪念馆便迎面而立。新馆占地24亩，外观庄重宏伟，展厅面积约1800多平方米。展厅内珍藏着革命文物数百件，主要有挖地道使用过的镐、铁锨、辘轳和照明灯；民兵集合、作战使用过的铜锣、军号、牛角号；士兵工厂制作的土枪、土炮、翻火子弹及使用过的工具；烈士遗物、遗诗、资料、照片、奖旗、抗日支前用具及写实造景等，让人仿佛嗅到战火硝烟的味道。
其实，冉庄的地道是被逼出来的。“七七事变”后，日寇常来搔扰，开始人们躲到青纱帐中，秋后，庄稼一收，只好在偏僻、低洼的野外藏身，但容易暴露。1938年，村里成立党支部，开始领导群众挖地洞，俗称“蛤蟆蹲”。但被敌人发现没法跑掉，血的教训逼着人们把单洞口改成双洞口、多洞口，万一被敌人堵住，可从其他洞口转移。但这些隐蔽地洞只能防御，不能打击敌人。县武委会搬到冉庄后，决心用地道反击敌人。当时正是数九寒天，冻土层七八寸厚，十分坚硬，一镐下去只能凿下一小块土疙瘩，但群众热情高涨，创造出“沿地道走向，多口出土”的方法，加快开挖速度。经过昼夜奋战，4条主干线、24条支线初战告捷。之后随战随挖，最后形成了洞洞相连、户户相接、能打能藏、可攻可守、进退自如、长达32华里的战斗型地道体系。
可歌可泣英雄谱
冉庄人民凭借地道，保卫家乡，歼灭敌人，让敌人闻风丧胆，谱写了一曲曲英雄的赞歌，在鬼子伪军中流传着“宁绕黑风口，不从冉庄走”的说法。
当年敲钟是最危险的，经常敲钟的是老支书高振福和村长王玉龙，他们是电影中高老忠的原型，二人虽受尽敌人的严刑拷打，但并没有死，为增强艺术感染力，电影虚构了高老忠被杀害的情节。编导征求他们的意见，他们笑着说：“为了电影，咱们就死一回吧。”
老槐树北边不远路东是老纪念馆，这是一座古朴的四合院，李连瑞就出生在这个富裕之家。芦沟桥事变后，李连瑞投身抗日，历任村“青救会”主任、区委宣传委员。1942年冬天，他只身趁夜色到东孙庄宣传抗日，被日伪军包围。李连瑞身中数枪血染布衣，弹尽越墙突围时被捕，壮烈牺牲，年仅21岁。敌人还不罢休，暴尸三日，扬言有起尸者当场捕杀。后来敌人放松警戒，人们才把尸体起回，含泪洗净烈士的遍体鳞伤，安葬在他深爱的这片热土。
张森林是冉庄村第一名党员、第一任党支部书记和冉庄地道的创始人。1939年夏天，斗争环境恶化，家人劝他离开冉庄，他坚决不听。后来张森林不见了，可墙上的反日标语不断更新，乡亲们知道他还在村里，便吃了定心丸，可他到底在哪儿呢？原来他在李永家的地洞里，昼伏夜出，坚持与敌斗争，不见阳光达两个月之久。1943年3月初5夜，张森林等人在耿庄开会，翌日凌晨，被敌包围，子弹用尽，脚部负伤被俘，带伤奔走，血染荒郊，誓死不坐敌人的汽车。在段庄炮楼，张森林受尽酷刑被活埋，年仅34岁，灭绝人性的敌人又在他头上狠钉几镐。在纪念馆里，陈列着张森林的两件诗稿，一件是《从戎赋》：“东来魑魅践山河，神州烽烟血泪多。且将毫墨抛书案，怒持剑戟战群倭。”另一件是他被捕后面对敌人的威逼利诱，写下的《就义辞》：“鳞伤遍体做徒囚，山河未复志未酬，敌酋逼书归降字，誓将碧血染春秋，人去留得英魂在，唤起民众报国仇。”睹物思人，烈士豪情宛在，铮铮誓言似在天宇间回荡。
现在，冉庄烈士陵园安葬着30多位抗日战争中牺牲的优秀儿女，每一座墓都有一个不屈的灵魂，一颗赤诚的爱心，一副铮铮铁骨，一段可歌可泣的传奇。
（责编：刘贤）