[摘 要]五大發展理念既丰富了中国话语库，也丰富了世界话语库。基于“现实的人”的逻辑提出的五大发展理念追求的是发展内涵的全面性、发展动力的系统性、发展结构的协调性、发展方式的可持续性、发展姿态的包容性和发展价值的人民性。它既是对我国发展起来以后出现的新问题的积极对症，是我国关于发展的最新话语，同时也是对资本逻辑主宰下的西方发达国家出现的发展内涵单一、发展方式失调、发展评价单面、发展结果异化等发展失灵现象的克服，是全球发展理念与话语的深化与升华。五大发展理念的提出为全球治理尤其是广大发展中国家的发展贡献了中国智慧和中国方案，有助于进一步提升中国的国际形象和国际话语权。
[关键词]五大发展理念;现实的人;资本逻辑;全球治理
[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号] 1008-4479（2019）05-0058-09
改革开放40年的发展让中国问题的中心从“不发展的问题”升级为“发展起来以后的问题”后，我们着重围绕需要“什么样的发展”以及“如何实现发展”这两个基本方面来从事发展的理论建设和实践创造[1]。错综复杂的利益关系、尖锐突出的社会矛盾需要加强顶层设计、整体谋划，增强发展的全局性、系统性、协调性。习总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话指出，“我们必须围绕解决好人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾这个社会主要矛盾，坚决贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。”五大发展理念总结了中国发展经验，回应了中国发展的迫切问题，具有战略性、辩证性、创新性，是马克思主义发展观的最新成果。另一方面，五大发展理念还顺应了世界发展新趋势，在总结全球治理经验教训的基础上实现了对西方国家发展观的超越，是全球发展理念的进一步升华。虽然西方国家在促进生产力发展和社会进步方面创造了前所未有的奇迹，但由于受资本逻辑的主宰，其发展有着无法克服的局限性，尤其在金融危机提出了“全球治理转型”的时代课题前，更加凸显了其自身理念的供给不足。传统发展理念需要革新。五大发展理念的提出既汲取了西方社会发展理念的有益部分，同时也力图超越其局限，这将极大丰富国际发展话语库，为全球治理转型特别是广大发展中国家提供示范。
一、西方社会发展话语的根本局限与现实困境
近代以来，西方国家由于率先完成了向资本主义社会的过渡，因此其发展理念成为了世界发展话语体系的主导，但是这一发展理念在新的历史条件下日益显露出供给不足。尤其是全球进入后金融危机时代，面对当前世界格局的深刻变化和权力转移带来的新局面，新兴国家、公民社会组织的兴起以及网络发展的新局势，各种发展理念和话语体系相互激烈交锋，西方社会的发展理念从曾经的“不可一世”变得越发“力不从心”，话语体系的权威性日益动摇。理论体系与话语体系是内核与外在的关系。话语体系的动摇根源于西方社会发展理念内部的自我局限。受资本逻辑主宰的西方社会发展理念本质上是抽象的、片面的、物化的发展观，自身内部有着无法克服的自我矛盾和结构悖论，它形塑了现代发展理念，创造了现代发展奇迹，但同时又在瓦解这一切。生产力的发展与破坏、财富的创造与毁灭、科技的勃兴与理性的迷失、文化的繁荣与精神的荒原这些从内涵到手段再到结果的发展失灵无一不展示着西方社会的发展理念的根本局限与现实困境。
（一）发展内涵单一
社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。在与资本主义私有制生产关系相适应的基础上，资本主义确立了以个人主义为基本内核的发展理念。相较于封建特权和宗教神学对人的禁锢和束缚，个人主义大力颂扬人的高贵、人的伟大和人的价值，这是人类发展观念的一大进步。但是这种人本的发展理念是不彻底的，它本质上必然会导致“物本”[2]。在个人主义视野中，人是孤立的、抽象的，其独立性归根到底建立在“物的依赖性”的基础上，自然属性是人的本质。这样，人只是生物学意义上的人，人存在的最高目的就是物欲的满足，人的最大价值就是追求物质财富。所以，资本撕掉了笼罩在社会关系上温情脉脉的面纱，将社会关系物化，抽象代替上帝统治了社会。“一切个性，一切特性都已被否定和消灭的一种一般的东西”，发展的内涵被压缩为一个维度即个人私利和物欲，发展主体单一化，发展需求片面化，以满足资本无限追逐利润的本性。这一理念浸入到社会的方方面面，构成了所有社会制度的基本准线：经济上的自由主义、政治上的民主主义、文化上的多元主义。正如马克思所指出的那样，“现代的市民社会是实现了的个人主义原则;个人的存在是最终的目的;活动、劳动、内容等等都只是手段。”[3]当然，随着资本主义的发展，其发展观念也必须不断适应新的历史条件变化。在面对人的单向度发展和不断出现的经济社会生态多重危机，西方社会也提出了综合全面发展的理念，强调关注不同群体和人的多维需求，提倡人的发展与社会价值的融合。然而，无论其发展理念如何与时俱进，由于其私有制的基础不变，其个人主义的内核不变，因而发展内涵的单一性悖论依旧无法消除，只不过换了一副新面孔出现，如碎片化和疏离感在当代不断加深。
（二）发展方式失调
资本逻辑主宰着资本主义的全部发展理念。西方社会的发展从本质上讲全部服从于这一逻辑，以无限追逐利润为目标，以无限扩张为手段，推崇自由竞争原则，奉行社会达尔文主义，主张优胜劣汰。“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。”[4]在如此发展理念主导下的发展模式，为了满足资本“力图超越自己界限的一种无限制和无止境的欲望”[5]，必须不断扩大积累，同时加快资本周转速度。这不仅意味着投资规模必然会不断扩大，而且为了避免在市场中被淘汰，竞争必然会越来激烈。随之而来的，一方面就是各种要素资源源源不断地投入，盲目生产带来生产过剩，引发经济危机，进而造成社会危机;另一方面就是自然资源的开发消耗过度，带来环境污染和破坏，造成生态危机。“社会——生态”的双重危机是资本积累不可克服的内在矛盾，也从根本上决定了资本主义发展方式的不可持续。随着资本的全球扩张，这已演变为全球性的问题。为调整发展中出现的失调和危机，西方社会开始标榜“可持续发展”，“绿色发展”的价值追求，但相关措施只是在资本主义制度许可的范围内对社会再生产过程进行干预，这不可能根除资本主义固有的矛盾和危机，也解决不了资本主义发展方式失调的问题。绿色发展受到约束的根源就在于资本主义生产关系所决定的生产目的和由此决定的急功近利的发展观。