释文：
顾视清高气深稳，文章彪炳光陆离。
款识：
二为先生雅正，孑民弟蔡元培。
印鉴：
蔡元培印（白）
赏析：
蔡元培此“顾视清高气深稳，文章彪炳光陆离”行书七言联轴，纸本，尺寸132cm×30cm×2，约3.6平尺，近二十年左右精工重裱，画面完整、挺括、洁净；字体墨色乌黑显灰，自然包浆，岁月气息明显。此联为蔡元培经典行书之作，上款人系时任北京·中国大学副校长周龙光。
简介：
蔡元培（1868—1940）， 浙江绍兴人。字鹤卿、孑民等。近现代著名的革命家、教育家、政治家，民主进步人士。光绪十八年（1892）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。国民时期，曾任国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长。1916年至1927年任北京大学校长。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1927年参与发起“护国救党运动”。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。其数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为其致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1933年，倡议创建国立中央博物院，并亲自兼任第一届理事会理事长。
上款人周龙光（1885—1971），安徽定远人。曾用名炳珪，字二为。中华民国政治人物、外交官，曾任北京中国大学副校长。早年日本东京帝国大学法学部毕业。在日本学习时即结识了孙中山、廖仲凯、何香凝，并加入了中国同盟会。归国后历任北京大学法科教授，北京政府司法部参事、特别关税会议专门委员等。1921年任中国大学副校长，并由其全面负责校务（王正庭为名义校长）。1928年后任国民政府外交部第二司司长、亚洲司司长等职，参与议订《日支条约》等。1931年任天津市市长，1933年6月去职，转任行政院驻平政务整理委员会参事。1935年任冀察政务委员会参议兼外交委员会委员。抗日战争爆发后，出任伪政权情报处长、伪日华经济协议会秘书长。新中国成立后，其一直在天津定居，人民政府对其关怀照顾有加，并被选为天津市政协委员。参见《民国天津市市长周龙光》《中国最早的同盟会员周龙光两三事》等。
寿洙邻先生在《蔡孑民言行录》题字云：“孑民学问道德之纯粹高深，和平中正，而世多訾嗷，诚如庄子所谓纯纯常常，乃比于狂者矣。”又云：“孑民道德学问集古今中外之大成，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，可谓伟大矣。”
杜威评论蔡元培：拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。
汪原放说：蔡元培道貌温言，令人起敬，吾国之唯一人物也。
冯友兰说：蔡元培是近代确合乎君子的标准一个人。曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人欤，君子人也。”儒，“粥粥若无能”，但是“可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也”。“身可危也，而志不可夺也”。这样的人，才是君子。孔子说“君子可欺以其方，难枉以非其道。”冯说，蔡先生的人格，是儒家教育理想的最高的表现。
冯友兰评价蔡元培：一介寒儒，书生本色。
傅斯年说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！”
“古有孔仲尼，近有蔡孑民”这也许是对蔡元培最好评价。
蔡元培自幼刻苦好学，博览群书，早年先后中秀才，后又相继中举人、进士，文章和书法都受到过极其规范的训练和约束。有专家认为，他的书法一扫清代科举制下书坛的清规戒律，而以线条粗细自然变化，用笔提按顿挫徐疾有致来体现书法的节奏感。书作上字结体往往左低右高，呈斜势，自出机杼、独具个性。蔡元培的书法从上世纪90年代市场上冷门，价格基本在万元左右。步入21世纪后，隨着中国书画的大幅上扬，近几年蔡元培的书作略有上升，随着藏家对其历史地位与书法价值的认识的提高。2010年蔡元培的《行书八言对联》在北京受到热烈追捧，最后以123.2万元拍出，首次突破了百万元大关。
所有这些迹象已表明：随着藏家对蔡元培历史地位和书法价值认识的提高，蔡元培的书作在海内外市场上还有很大的上升空间，因为蔡元培是20世纪初新文化运动的导师，现代中国文化名人一面旗帜，他的书作除了艺术价值外，还有很高的历史和文献、文物价值。
（文/行 斋）