摘要：女性意识，是相对男性意识提出的一个概念，是女性作家通过充满对生活、人生思考的笔墨呈现出的瑰丽世界。以女性独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活，内心世界的流露与表达。李清照作为中国文化史中一位奇迹般的女性，她的文学成就，是封建时代的女性在中国古代文坛发出的最璀璨的异彩之一。她是宋代妇女女性意识觉醒的代表人物，充满着对传统的封建思想的反叛，渴望表现自己的地位、文化价值、社会价值，突显着女性自我意识的觉醒
关键词：李清照；女性意识；觉醒；独立
中图分类号：I206 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）24-0018-01
一、充溢真与美的少女情怀
在传统社会中，女子缺少人格的独立和个性的自由，自然而然地被束缚于封建礼教之中。早年的李清照她不象一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之中，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱之中。李清照以女性独有的敏感和细致,真切、大胆地坦露了自己的内心体验和女性共有的情感,游刃有余地畅游于浓郁的文学和艺术氛围中。《如梦令》 (常记溪亭日暮)和《点绛唇》(蹴罢秋千)等，写的都是少女离开深闺的室外活动。她陶醉于游冶，寄情于山水，表现出她天真活泼、热爱自由的个性，以及她那蓬蓬勃动的青春活力。
《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡。惊起一滩鸥鹭。”
作为一名女性，传统社会中的女性，李清照张扬的是压抑不住的青春的萌动、生命的自我冲动,和对美好的自然本性的追求。这是任何时代,任何礼教都不能束缚,也扼制不了的。当女性以自己的目光去审视生活,审视自我的时候,她们的话语形式便打破了以往男子代女子作情的局限,从而获得了真正意义上的独立言说的主体地位。
二、爱情中自由大胆的追求
李清照对传统的封建礼教和道德观念虽然没有自觉的反叛和明确的思想主张，但她却有抒发内心呼声的胆量和渴求爱情生活的热情。“眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。”（《浣溪沙》）刻画出一位活泼大胆，沉浸在爱情中的少女形象。
李清照的词以个人爱情生活为素材,坦坦荡荡地抒写了夫妻间真实、自然的情爱生活及“才下眉头,却上心头”的相思之苦,深切动人,和谐而不造作;完全不同于男性文人笔下那些非常态的纯功利的香艳之情和伪善的欲说还休的遮掩之语。饱满真实的情感是李清照词作的生命自我形象描述的强烈个性化,也使她的词作具有了非凡的感染力。
三、融外部世界于生命意识中
社会的动荡，家庭的变故，使李清照由平静安宁走向漂泊动荡，李清照饱尝了人生的大喜大悲。她的心灵在反差强烈的刺激中变得敏感而富于悟性。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”当权者奴颜婢膝，李清照作为封建社会一个女子，表现出过人的胆识，敢怒敢言，赞颂项羽的气节，对当时奴性的社会发出强烈的谴责之声，表示出对政治的敏锐见解和大气的豪情，痛心疾首的呼唤民族精神的觉醒。
此时，她的创作，已进入了一个新的阶段。如她的一首豪放词《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长喈日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！” 词人以浪漫主义的艺术手法，驰骋丰富的想象，表露出不满人间的黑暗，憧憬天上的光明，追求美妙的幻想，寻求精神的归宿，充分体现了她对自主的渴望，对光明的追求。她把人生价值和辅君报国紧密联系在一起，并把这种对现实的观照总结为三个方面:以诗词为武器，针砭时弊;培养少年爱国情怀;收集金石，补充历史不足。
四、独立的内在人格
李清照独立的人格意识和主体价值意识，使她以中国古代杰出女性的形象，自立于中华民族之林。
从李清照的咏物词中对真善美的赞赏，对自然生命的歌颂和热爱都可以解读得到她对人生的意义和生命价值的定位。王灼说：“易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德甫之妻。自少年便有诗名，才力华瞻，逼进前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一……”李清照是一个确确实实认识到自己在进行文学创作的人。她词中表现的真实情感，大胆夸张“闺房妇女”不知“羞畏”的生活，就是这种自觉的写照。
李清照作为一名女性作家，脱却传统社会纲常之规的惯性影响，以卓然而立的姿态与旷远的胸襟写就了一个时代的突破，她的这一突破，已不再是其个人，而是在沉寂许久的传统社会的土壤上迸发出的新生力量，它刺破了粘稠的旧时代的弊病，唤起了女性意识的觉醒，她就如一缕幽香，漫溢在中国的文化史上。
参考文献：
[1]董家遵.中国古代婚姻史研究[M].广东人民出版，1995.