四月到铜陵赏桃花，这是个大胆的创意。据我所知，铜陵是盛产牡丹和丹皮的，那里的丹皮有个独一无二的好名字，凤丹。资料显示，凤丹产于铜陵凤凰山，每年四月开花，单瓣，朵大，呈白色或粉红色，有观赏价值，其根可入药，有舒筋活血、强身健体之功效。凤丹一直与河南洛阳、山东菏泽的牡丹并称奇葩。
相较之下，铜陵的桃花就没有这么大的名气，甚至不如那里的白姜和泡桐。
当我徜徉在一个叫做农林村的村道上时，一簇簇正在绽放的桃花突然从路边斜伸出来，如同一只热情召唤你的手掌，让你的眼光不由自主被吸引到桃花深处的几间精致农舍。中午时分，农人们在田间劳作未回，他们的房门并不紧锁，显示着对游客最大的信任。偶尔，一个白发老妪出现在门口，倚着门，微笑而慈祥地看着络绎不绝的游人——在她的前面，在桃花的背后，一带矮墙，一方鹅黄的油菜花，让老人的脸悠悠地漂浮起来，无法猜透她的真实年龄。或许，年轻时，她本就是邻村羞涩的少女，穿着白底蓝花的布衫，穿行在田间和茶林，间或，无人处，她会轻声哼出一段江南小调……
原来，桃花和铜陵这个江南小城有着如此协调的缘分。
农林村行政上隶属于铜陵市狮子山区西湖镇，这一串地名，每一个都透露出浓浓的诗意，这就难怪铜陵在历史上一次次吸引文人雅士来此游历，甚至乐而忘返。
公元753年，也就是唐天宝十二年，诗人李白在时隔10年后再次来到皖南，他游历的范围大致在今天的南陵、宣城和铜陵。在同为著名诗人的南陵县丞常建等一帮粉丝的陪同下，尽日把皖南青山秀水装入胸襟，再经过发酵，随手一挥，就成了流传千古的诗篇。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就作于这次游历，连他自己都没有想到，一个清冽的渡口，竟然因为这句诗而成为千年来游人争相目睹的景观。
李白是嗜酒的，山水就是他最可口的下酒菜。那一次，李白在桃花潭边汪伦家的桃花园里有没有喝酒，已经成了历史的悬案。但是，在铜陵，他的确是大醉过一次的。“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山”，在这首《铜官山醉后绝句》里，一向旷达，酒量也不错的诗人丝毫没有掩饰自己的醉态，不但乘着酒兴表示在铜官山住再长的时间都会乐不思蜀，还形神兼备地描摹了自己的醉态和醉眼中的五松山景色：那翩翩于风中的，已然分不清是诗人宽大的长袖，还是五松山绵延温柔的曲线——忘情，总是要在能够使人沉醉甚至惊叹的景色里。
这样的时候，流连于五松山的诗人演绎了他生命中最为人称道的一面，不羁，感性，寄情山水，思通万仞。而当九年后（公元762年），李白再次来到铜陵，尽管面对的还是一样的景色，但他的心境已经截然不同。已经62岁的李白经历了人生的大起大伏，绚烂过，怒放过，风流过，在生命的最后一段，只能投靠在当涂当县令的族叔李阳冰。灰白的不仅是头发，更是他的心绪；浑浊的也不仅是他的瞳仁，更是他关照大千的底色。那个“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈诗人已经沉到时代的角落，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的年少气盛也被风霜浸染得如同山中的枯木。这一次，他真的再次来到了五松山和铜官山，所不同的是，他已经寻不到太多的逸兴和壮思。老病的诗人竹杖芒鞋，步履蹒跚，满眼的翠绿在他的眼中幻化成无边的忧伤和绝望……
当晚，李白寄宿在一个荀姓老妪家，“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”秋夜，松林，田家，淡月，老妪，粗食，在《宿五松山下荀媪家》中，如同邻家叼着旱烟的老汉，李白将一颗洗尽铅华的诗心捧了出来，呈现给他曾流连忘返的铜陵山水。
不久，一代诗歌巨匠在铜陵东边的采石矶醉沉大江，不知诗人最后投向长安的一瞥，在掠过五松山时，是否发出了低沉的声音？
“山旧有松，一本五枝，苍鳞老干，黛色参天”，这是《舆地纪胜》中对铜陵五松山的记载，也是五松山得名的由来。但无论如何，如果没有李白和此后的黄庭坚、苏轼等人的一次次游玩和吟咏，五松山不会成为中国文化史上一个“驿站”，也不会成为铜陵，这座生产出新中国第一炉铜水、铸造出新中国第一块铜锭的“铜都”标志性的所在。
“亚洲铜亚洲铜/看见了吗？/那两只白鸽子/它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起/穿上它吧//亚洲铜 亚洲铜/击鼓之后/我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮……”我一直固执地认为，海子的这首早期名作《亚洲铜》灵感来自一江之隔的铜陵。至今，在铜陵，生活着一大批来自枞阳、怀宁的安庆人，当然，还有更多的外地人，他们沐浴着“月亮”的清辉，鸽子一样在铜陵的土地上从容安居乐业。
海子用黄钟大吕的曲调，唱出的却是柔婉浪漫的音符。这恰恰暗合了铜陵这座城市的气质：以铜立市，以文养市。
铜陵是中国青铜文明的发祥地之一，被誉为“中国古铜都”。铜的采冶始于商周，盛于唐宋，绵延3000余年，为长江流域所仅见。独特的物产，悠久的历史，锻造了这座城市青铜一样的性格：锋利、坚韧，刚性十足，底蕴深厚。上个世纪90年代，在八百里皖江，铜陵人以一场大讨论拉开了开放与改革的序幕，“起来，铜陵！”这样的一声呐喊，声裂丝帛、响遏行云，如同青铜编钟发出的咏叹，让整个中国的进程至此留下绵绵不绝的涟漪。正是这一声呐喊，和皖北的小岗村红手印，共同构成了安徽人敢为人先的底色。
一座城市的气质，归根结底，是其内在的思想的自然流露。如果说青铜铸造了铜陵的骨骼，那么，文化始终是铜陵风姿，这就使铜陵成了大江边上青衫施施的侠客，刚劲而不失儒雅，深沉而不失俊朗，独立包容，大气而含蓄。近年来，铜陵在教育、卫生等领域的改革尝试，与其说为转型中的中国贡献的是模板，毋宁说呈现的是文化积淀上的独立思考和大胆探索。
站在农林村的桃花林中，极目四眺，是远山的曲线和城市的轮廓，这其中，就有蕴含着千古风流的五松山、凤凰山，曾让李白渴望长住的地方。原来，农林竟然是都市里一处静谧的村庄，不知是铜陵特有的地理地貌造就，还是铜陵人在建设城市时从来没有忽视作为根源的土地，乡村，田畴，还有生花的杂树……至少，在城市化进程加速度的当下，铜陵人没有让目光停留在冰冷的钢筋水泥上，而是为自己、为城市保留了一份来自心底、来自历史深处的温暖。
若有机缘，一定安居铜陵；如有来生，当以铜陵为家。