摘 要：倪瓒是中国山水画的一位大家，他是元代画坛的怪癖画家，他家境富裕但性格孤傲，就是这样孤傲的性格形成了他与众不同的画风，对后世产生了深远的影响。
关键词：倪瓒;元四家;洁癖;绘画
中图分类号：J212 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）05-0151-01
倪瓒，生于元成宗大德五年（1301年），卒于明洪武七年（1374年）。字元镇，号元林，因其家中有园林之景，远观暮然深秀，故多用此号。江苏无锡人（今无锡梅里镇），家境富裕，其祖父是其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。在他幼年时父亲就不在，由同父异母的兄长抚养。由于家境富裕，有园林之境、有藏书之多，生活条件及其舒适，无忧无虑。兄长给他请了同乡王仁辅为家庭教师，加之聪慧过人，年轻时他就志向远大、勤奋努力、不问政事，养成了清高孤傲的性格和过于“爱干净”的洁癖，自称“懒（嬾）瓒”，亦号“倪迂”。
据明人王繠《寓圃杂记云林遗事》记载：“倪云林洁病，自古所无。晚年避地光福徐氏……云林归，徐往谒，慕其清嗤阁，恳之得入。偶出一睡，云林命仆胄阁觅其睡处，不得，因自觅，得于桐树之根，遽命扛水洗其树不己。徐大惭而出。”一次有客人在倪瓒家留宿，夜里听到客人咳嗽，倪瓒很不放心，天一亮马上叫仆人仔细搜查院落庭园，看看有没有客人吐痰的痕迹。仆人找不到，他自己在桐树根处找到了，于是让仆人用水把桐树洗了又洗。
倪瓒爱洁成癖的故事远远不至于洗梧桐树这一件。一次，倪瓒和朋友一起谈论诗文，要好茶招待，就命仆人到七宝泉打水。水打回来之后，倪瓒交代仆人：提在前面那桶水，拿来泡茶;提在后面那桶水，拿去洗脚。他朋友见状，心中感到好奇，追问原因。倪瓒说：“前桶的水，一定干净，所以用来泡茶，后桶的水，恐怕已经被仆人的屁所污染了，所以只好拿去洗脚啦！”看来倪瓒是如此较真啊，但屁气能将水弄脏还是第一次听说。倪瓒的“香厕”，他用香木建了个空中楼阁，下面填土，中间铺满洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”
倪瓒因为爱洁，即便对于女色，也很少接近。有一次，他忽然动了凡心，看中了金陵的一位歌姬赵买儿，就把她约到家里来留宿。可是，又怕她不清洁，先是叫她沐浴更衣。待洗完了，上了床，倪瓒便用手从头摸到脚，一边摸，一边闻，始终认为她还有不干净地方。于是。让她再洗，洗好了又是一通又摸又闻。如此这般，洗来洗去，天也亮了，倪瓒也没了情趣，只好作罢。
在常人眼里，倪瓒是一个大怪人，有着与众不同的举动与言论。最大的特点就是他特别爱干净，爱干净本是好事，可他有点过了，太过大了，就成了严重的洁癖了。他不光在生活上可以看出他的洁癖，在他的作品上我们也可以看出他的“洁癖”。倪瓒把“人品”与“骨气”直接和作品的“气韵”紧密相连，正所谓：“画如其人”、“人品不高，用墨无法”更无气韵可言，作品与作者的思想感情是密不可分的，作者的美学道德观念能够直接从作品中反映出来。而倪瓒的人品、气质、胸次正是由于他的“洁癖”和“怪异”而形成，他的简约画风也是由于他的个性而决定的。
随着社会环境战乱不断，倪瓒变卖了家产，将不少钱财馈赠于亲友，远遁于太湖之中，成为了一位太湖隐士。《渔庄秋霁图》是他的著作，也反映他的人品风貌和他成熟时期的简约画风。画面描绘了秋景渔庄，使用了他独特的“一河两岸”的构图方式，就是画中有一大片空无一物河横过画面，上下再加入两块河岸及一些小山石。整幅画面没有人影、没有船帆、没有飞鸟，一片空旷孤寂之境，可以看出倪瓒的“洁癖”。山石是在“披麻皴”的基础上发展的“折带皴”，颇有韵味，树木多枯笔，结构明朗。倪瓒画中的构图简约、笔墨灵动、意境旷远，无不透露出他“文人画”的气息，同时也反映出与世无争、孤傲不羁的人品气质和洁癖孤高的生活态度。
他的不少作品中连印章都是不愿意加盖的，认为这是对画面的破坏，也是一种“不洁”的表现。据说，他画中的印章皆为后人所盖尤其是乾隆。而且他的画中也是绝少设色的。
据说，只有他的《龙门独步图》中才画了一位和尚。人家问他画上为什么不画人，他翻个白眼说“当世安复有人？”（当今哪有什么人物呢）当然，翻白眼也是魏晋风度的一种，只有看得起的人，才用黑眼珠看他，叫做加以青眼，所谓“青睐”是也。 我个人认为，他可能觉得人物和印章都是对画面的破坏，使画面不“干净”了，是画面的累赘。所以他的画就像他一样干净，不许有任何修饰的东西，追求一种崇尚自然的感受。
倪瓒的画以洗练的笔法来简化水与树，简化岸与石，是文人的高洁，却流露了画家的怪癖。对我们今人来说，倪瓒那洗练极致的笔墨，是理想人格的符号。所以他的图有一种超逸的灵性，对后来明清的画家产生很大的影响。
参考文献：
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