编者按：2018年伊始，安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》，本刊从2018年第一期开始，陆续刊登了法帖部分内容，受到读者的欢迎。现第一辑已介绍完毕，从2018年第十一期开始，本刊将继续刊登本书系第二辑和第三辑的内容，包含宋拓《颜真卿东方朔画赞碑》《刘熊碑》、民国拓本《元显儁墓志》等精良拓本，以及《董其昌行书赠张旭、题卢道士房诗卷》《文天祥草书谢昌元座右辞卷》等珍贵墨迹本，希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见。
颂壶为西周晚期青铜器，传世有两件，规格、形制、纹饰、铭文基本相同，其中器、盖完整的一件藏于台北“故宫博物院”，另一件仅有器身（无盖），原藏赵之琛、钱水西、莫远湖，后归山东省博物馆，1959年由山东省博物馆调入现今中国国家博物馆的前身——中国历史博物馆。此器著录见于《积古斋钟鼎彝器款识》（编号5.12.1-14.2）[1]、《意斋集古录》（编号14.10.2）[2]、《奇觚室吉金文述》（编号18.14.2-16.1）[3]、《小校經阁金文拓本》（编号4.97.1）[4]、《三代吉金文存-卷十二》[5]、《殷周金文集成》（编号09731）[6]、《金文总集》（编号5799）[7]、《殷周金文集成释文》[8]、《商周青铜器铭文选》（编号436）[9]、《两周金文辞大系图录考释》（编号56）[10]、《中国国家博物馆百年收藏集粹》（编号59）[11]、《中国国家博物馆典藏甲骨文金文集粹》（编号59）[12]、《商周青铜器铭文暨图像集成》（编号22.12452）[13]等处。
中国国家博物馆藏颂壶高五十点八厘米、口长二十点三厘米、口宽十七厘米。椭方体，口微侈，口沿内折，长颈垂腹，圈足外撇，下有一周宽台沿（图1、图2）。颈部两侧有兽首衔环耳，兽首卷耳突目，长鼻卷成旋涡状，双环布满流云纹（图3、图4）。颈部主体纹饰为波带纹，“U”形空白器表铸出一组三只简化龙纹，基本呈左右对称，颈腹间横向一道凸棱（图5）。腹部饰双身龙纹，两条卷曲的龙身相互交绕，于正面共用一高浮雕龙头，龙身另—尾于壶侧面为回首状龙首，正面与侧面的龙交缠形成完整的循环闭合，主题纹饰下侧有一组简化的夔龙纹（图6至图8）。圈足饰并列式垂鳞纹（图9）。与之形制相近的有1968年河南新郑瑞湾出土的交龙纹壶[14]、2003年陕西眉县杨家村窖藏出土的两件单五父壶[15]，单五父壶双耳作三层龙首形，颈部环带纹比颂壶颈部转角更陡，圈足为带目窃曲纹。
颂壶口下内壁铸有铭文一百五十字（图10至图12）。内容是幽王三年五月的甲戌日，王在周人康宫的昭王之庙，清晨，王来到太室，宰引作为颂的右者，尹氏授予虢生（此人母舅家为虢氏）周王册命的文书，王宣史官虢生册命颂：命颂管理成周的二十家商贾，监督管理新到的商贾，所得收入为王宫支出使用。赏赐颂衣缘有黼纹的赤黑色礼服、红色的蔽膝、朱色的大带，配有銮铃的旗帜、辔及带镳的马衔，命颂做好自己的职事。颂行叩拜礼，携带着册命文书退出后返回，向王献瑾璋。颂赞颂王的美德，为祭享父亲龏叔、母亲龏姒铸造了这组尊贵的壶，追悼纪念祖先的善德，祈求安康欢乐，神明全力保佑，官禄亨通，命运长久，万年长寿，做天子贤明之臣，善终，让子子孙孙永远宝用。
朱凤瀚将颂壶归于西周第五期，这一阶段流行的形制有方椭圆形腹壶与长颈圆腹壶，特点是腹最大径均靠下，有倾垂之势[16]。张懋镕认为颂器作于幽王三年，很大的论据是陕西眉县杨家村窖藏铜器中逨鼎（图13）作于“宣王四十二、四十三年”，而负责管理虞林以供宫中之用，与颂管理商贾廿家并监督管理新到商贾的职官相近，推测为职官世袭的兄弟行，幽王三年与宣王四十二、四十三年相隔十年以内，根据单五父壶（图14）与颂壶在形制、纹饰方面的相似也可以推断为时间极接近的同期铜器[17]。
颂器除此对壶，传世的还有颂鼎三件[北京故宫博物院藏，《铭图》编号02492[18];上海博物馆藏，《铭图》编号02493[19]（图15）;台北“故宫博物院”藏，《铭图》编号02494[20]];颂簋六件，另存世颂簋盖两件[分别为①原藏张廷济、沈仲复、端方，后收入美国纳尔逊一阿特金斯艺术博物馆，《铭图》编号05390[21]，但台湾“中央研究院史语所”《金文数据库》载“经科学测试结果此器为清代晚期铸造”;②原藏方莲卿、王梦麟、姚观光，《铭图》编号05391[22]，实物下落不明，仅存拓本，可知器盖俱全;③原藏刘喜海，现藏山东省博物馆，《铭图》编号05392[23]，器盖俱全（图16）;④原藏刘鹗，后归冯公度，现藏北京故宫博物院，《铭图》编号05393[24]，失盖;⑤《铭图》编号05395[25]，最早著录于阮元《积古斋钟鼎彝器款识-卷六》，实物下落不明，从所存铭文拓本来看，仅存器身或盖;⑥原藏吴式芬，现藏上海博物馆，《铭图》编号05397[26]，仅公布一张铭文拓本，疑仅存器身或盖;⑦原藏顾寿康、邹安，现藏日本兵库县黑川古文化研究所，《铭图》编号05394[27]，仅存盖;⑧原藏陈介祺、姚观光、刘体智，现藏上海博物馆，《铭图》编号05396[28]，仅存盖];颂盘—件（《铭图>编号14540[29]，闻宥落照堂藏盘铭拓本）。颂器涵盖了食器、酒器、水器，当为一人同时做出的一组铜器，诸器除个别铭文写法略有差异，内容基本相同。
颂器中的鼎素面，双直耳，半球形深腹、直口圆底，蹄足，口下饰两道弦纹（图15）;颂簋沿口鼓腹，兽首双耳，下有垂珥，圈足下有三个兽面象鼻形足，隆起的盖上有圈状捉手，盖上和器腹饰瓦沟纹，盖沿和器口下饰窃曲纹，圈足饰并列的垂鳞纹（图16）;两类颂器都有鲜明的西周晚期特点。
颂壶的铭文铸造于内壁三侧，大部分字在边线凸起的方格内，也可以看到第二列“霸”，第八、九列的“贾”字等打破了方格的界限（图17、图18）。李峰认为青铜器铭文刻方格的目的是为了有效地控制内壁的弧度，让文字能够在弧面上纵横对齐，尤其是刻制长篇幅铭文时非常有必要。关于铭文的铸造技术，李峰基于对眉县新出逨盘、单五父方壶及故宫藏颂鼎等青铜器铭文技术的考察，提出“嵌入法”铭文制作工艺的新观点：第一步，做模;第二步，翻外范和底范;第三步，做假内范;第四步，刻方格;第五步，提取假外范;第六步，刻字;第七步，做内范;第八步，组合待铸[30]。
西周金文的发展—般分为三期：西周早期前段金文字体多少保留商代晚期子遗，带有浓厚的象形意味;西周中期以后金文布局趋于规范，较为注意线条的粗细和字体结构的比例;到了西周晚期，金文排列更为整齐，字形典雅[31]。
目前传世著录颂器有十二件（颂簋六件、颂鼎三件、颂壶两件、颂盘一件），尽管每件青铜器上铭文内容大致相同，字体风格的差异还是较为明显，目前所知的数万件青铜器中（包括一起出土且器形相似的成套青铜器），尚未见铭文一模多范、批量生产的现象[32]。与原藏李香岩、费念慈后藏于上海博物馆的颂鼎铭文相比较，颂壶铭文有自己的特点。颂壶第二列第七字“康”（图19）与颂鼎“康”（图20）相比，起首两画直笔略有弧度，包裹下方四点的主笔弧画左右两侧收笔处向外自如伸展，书写更自然从容;颂壶第五列第三字“廷”（图21）与颂鼎“廷”（图22）相比，左侧弧画起笔和收笔处书写痕迹明显，右侧主笔直画起笔处弧笔自然，与左侧主笔弧画相呼应;颂壶第六列第六字“虢”（图23）与颂鼎“虢”（图24）相比，书写更为大胆，除了短画，每一笔画几乎都有弧形，左侧竖直笔与右侧主笔竖画相映生辉，各笔画组合疏密有致，造型感极强;颂壶第十五列第五字“鲁”（图25）与颂鼎“鲁”（图26）相比，结体更为修长，上下中间部分两侧竖笔未包裹，使得中间笔画更活泼，与纵向起笔弧度较大的豎画相呼应，而颂鼎“鲁”则更显得大气庄重;颂壶第十六列第五字“尊”（图27）与颂鼎“尊”（图28）相比，字的左右构件距离更远，右侧构件上中下三部分差异明显，中部“酉”部分更突出，使得整个结字稳重不失跳跃。
陕西眉县杨家村窖藏出土单五父方壶乙（ 2003MYJ：19）壶口内侧有铭文四行十九字，铭文由凸起的细线印格相间，盖上有铭文四行十七字。颂壶铭文中第十七列第六字“壶”（图29）与单五父方壶乙盖上铭文“壶”（图30）相比，笔画更自然，弧画的转折更圆润;颂壶第二十列第二字“年”（图31）与单五父方壶乙器身口内“年”（图32）相比，更富动势，横画并未追求左右对称，最后一笔往右下方延伸出约整个字的三分之一，极为夸张。相同窖藏出的逨盘（ 2003MYJ：10）盘底有铭文二十一行，每行十七至十九字不等，共三百七十二字。颂壶第十列第二字“易”（图33）与逨盘“易”（图34）相比，左侧三笔短画与右侧构件相倾倚，逨盘“易”字则更注重平衡;颂壶第十五列第一字“天”（图35）与逨盘“天”（图36）相比，第一横笔更粗浑，比其他笔画更醒目，竖笔较短，比例匀称，结体严密;颂壶第十五列第四字“显”（图37）与逨盘“显”（图38）相比，左侧构件所占比重更大，明显倾斜，右侧构件上部紧靠左侧，下部最后一笔延伸至整个字的底部，支撑了整个字的重心。
与相同时代青铜器的铭文相比，既可以看到其本身典型的布局整齐、字形典雅的特点，同时颂壶的铭文笔画多变、单字结体不拘泥古板、跳跃生动，有较强的象形性，自身具有鲜明的书法艺术特点。颂壶铭文书法分析
（一）单字笔画
1.点画。第十列第二字“易”左侧为三个斜点，快捷沉实（图33）;第十五列第一字“天”第一笔横点凝重浑朴（图35）;第十七列第—字“母”竖画两侧各一竖点，短促轻盈（图39）。
2.直画。第一列第二字“三”横画直入直出，毫无滞留（图40）;第二列第四字“王”（图41）竖画刚挺，最后下方横画左侧有起笔的痕迹，收笔处则较含蓄，这在第三、六、七列的“王”字上都能看到;第四、五列第一字“立”（图42）由数笔短画写成，每笔短促传神，形象生动，最后一笔长横画静穆沉着。
3.弧画。弧画是金文中常出现的笔画，也最能体现金文的结构感和形式美。第五列第三字“廷”（图21）由连贯的右侧竖笔和下方横笔部分包裹，两笔的弧角转折连贯，右侧竖笔起笔较轻，进而往右下方行笔，调锋后直下，富有节奏感;第六列第五字“史”（图43）最后弧画收笔时有微小而含蓄的波磔，这到后来的隶书中变得更加夸张;第一列第三字和第二十列第二字“年”（图31）有较多弧画，第一笔起笔弧的转折较快，收笔的时候又较为静敛。
4.环画。篆书中没有折笔，都由弧画呈现，环画是由数笔弧画围成，相当于楷书中的口或口。第三列第三字“旦”（图44）中的环画上部弧画较为平缓，下侧弧画左右连接上部，弧度较大，呈“U”形，整体略偏扁;第十五列第二字“子”（图45）环画呈扁椭圆，上下弧画封闭衔接;第二十列第五字“畯”（图46）左侧“田”字略方，可能由四笔弧画围成。
（二）单字结体
1.单一结构结体。此类篆书笔画衔接密切，整体性强。第一列第五字“月”（图47）、第十列第四字“玄”（图48）、第十三列第三字“册”（图49）、第二十列第六字“臣”（图50）等都是如此。
2.上下结构结体。此类篆书主要由上下两部分组成，既要避免上下僵化又须保持结构的平衡。第二列第一字“霸”（图51），上部的“雨”较小，下部左侧“革”竖笔往左下伸出较长，下部右侧“月”横向又占较大比例，结构夸张;第九列第二字和第十列第二字“司”（图52）的上部明显大于下部，形成明显的差异;第九列第五字和第十列第五字“贾”（图53）则较为规矩，上下比例适中，结体平正。
3.上中下结构结体。此类篆书由上中下三部分组成，能够看到纵向所占空间较大，单字出格的情况较常见，相对笔画多而结构不好控制，为了更好地结体，能够看到此类篆书中有主要笔画构件支撑：第十五列第五字“鲁”（图25）的主笔画为变形为弧画的竖笔;第二十列第四字“寿”（图54）的主笔画为中间横短竖长的弧笔画;第十六列第五字、第十七列第二字“龏”（图55）的中部左侧的“月”和右侧弧画很大程度上决定了整个字的结构。
4.左右结构结体。此类结构篆书由左右两部分组成完整的字，组合时有左主右辅（第九列第一字“监”，图56）、右主左辅（第四列第五字“颂”，图57）、左右并列（第四列第七字“门”，图58）三种情况。
5.左中右结构结体。这类篆书由左中右三部分组成，颂壶铭文中“御”（第九列第一字，图59），三部分所占比例基本一致，左侧的直画和右侧的弧画又略有呼应。
6.上包下结构结体。这类篆书命名由其外形定名，上半部分笔画夸张地在两侧向下方延长，将下部篆书构件包住，增加字体的完整性。第二列第六字“周”（图60）下面的“口”被两侧竖画包住，竖画左右向外下延长;第三列第二字“宫”（图61）的宝盖将下方构件完全包住，两侧向下延伸到构件下方。
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