文化创造力的“能工巧匠”，文化生产力的“长跑健将”，文化表现力的“布道大师”
这就是卢善庆教授和他的美丽人生。
对于一个研究学问的人来说，人们不仅敬佩他有这样的才高八斗、学富五车以及学术地位，而且更加注重他真正创造出什么，给他人、给社会、给国家“贡献”出什么。两者构成一种景象。
扎跟文化沃土，教书育人、著书立说，不懈求索，落地生根，多年来卢善庆教授正是为“学”“问”并重而不断释放着才情和正能量。他的经历和成就，很容易让人联想到文化创造力和文化生产力。
多重文化的结构为卢善庆教授“学”“用”并重打下坚实的理论指导的基础。他1939年8月生于扬州，就读于厦门大学，毕业后留校任教至今。扬州临长江、贯运河，是温柔水乡。卢善庆17岁前，浸淫于江河文化。后考进大学，来到了“城在海上，海在城中”的厦门，生存、生活58年，受到了海洋文化大气、粗粝的熏陶。加上从事教学和科研“美学几乎囊括了人类最灿烂、最卓越的世界文化”。如此一来，融古汲今，中西兼并，使卢善庆教授视野开阔，胸有珠玑，从上世纪八十年代，就以在科研上主攻中国近代美学、旅游美学、西方美学和台湾美学等四个方面，跻身于中国当代美学家。其主要著作《中国近代美学思想史》、《王国维文艺美学观》、《美学基本理论》等成为大学使用教材和研究生必读书。
在埋首笔耕口耘之余，卢善庆教授还将目光投向社会，以自已的专业和识见为城市景观和文化构建添枝加叶。从厦门环岛路“椰风寨”等的命名，到厦门市花、市树、市鸟和厦门二十名景评选命名的倡导、参与和主持；从长泰漂流、发现之旅的一路关注和投入、漳州云洞岩朱子公祠布展，到泉州李光地故居、普照寺、雪峰寺的踏访，长泰新八景、平和三平寺十景的评选命名等，都无不饱含卢教授的才情和创造。
“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”许多人对卢善庆教授数十年如一日的“学”“用”并重深表敬佩，其实了解他的人知道，他把“学”作为“用”的对接和指导，又将“用”总结和上升到“学”，大致有三方面：
一、充分运用文化积累，无论是继承古典园林“借景”手法，还是历代名景分布、组合和命名模式的借鉴，均在不同景观个案中发挥了积极作用，而得到社会认同，有的成了地标。
二、上升到时空观的哲学高度，也就是空间的最大化、最优化和时间的幽古化、雅训化。
三、构建崭新和时尚的学科，相继出版了《景观文化学》（2007）、《建筑景观三十三说》（2009）、《山水景观信天游》（2012）等系列著作，装点美丽。