由文化艺术出版社出版的长篇小说《在埃及说分手》被媒体和评论界看作是杨菁女士重返文坛的一部力作。
其实这三十年来，杨菁女士又何曾离开过文坛。古人云：大隐隐于市，小隐隐于林。杨菁女士近三十年奉献于中国戏曲学院戏文系，从事写作和艺术鉴赏等课程的教学。教学之余还坚持文学创作，相继发表了中短篇小说和其它文章、剧本等数十万字。2003年更是出版了自己的第一部长篇小说《欲望水城》。可以说她是某种意义上的隐于校园。这三十年间杨菁女士笔耕不辍，虽然没有名达四海,但是她教过的学生里誉满文坛和戏剧影视界的却不在少数。这其中包括中国的金牌编剧徐兵（代表作品《重案六组》、《新上海滩》、《小兵张嘎》红色经典系列等）；著名编剧、策划制作人颜全毅（田汉戏剧文学奖、老舍戏剧文学奖获得者，中国戏曲学院戏文系副主任，代表作《越王勾践》、《紫金锤》等）；著名编导熊易（央视《戏曲采风》栏目主编，2009年央视戏曲春节晚会总导演）；著名编剧张承（香港电影金像奖最佳编剧，代表作《疯狂的石头》、《新娘2008》等）等。这些学长取得今日之成绩，可以说与杨菁女士的辛勤教导是分不开的。作为老师，能有一两位弟子取得业内极大成绩已属乐事，想来杨菁女士已是幸福至极了。
隐于校园的杨菁女士在2008奥运之后，用自己的长篇小说把大众的眼球吸引到这样一个热门话题上：分手——为什么说分手？在哪里说分手？
《在埃及说分手》是目前国内第一部以遥远而神秘的埃及作为背景而创作的中国情爱小说，讲的是现代人在物质与精神、金钱与爱情之间徘徊挣扎的故事。某大学“校花”秦小曼闪电般嫁给了有着权势背景的京城著名公子苏玮，而她的几个大学女同学都还在“围城”外飘荡，暗暗羡慕秦小曼自天而降的豪华生活。但在一个春节前夕，秦小曼摆脱苏玮，捐出了昂贵的首饰，搭上了飞往埃及的航班，去追寻一个几乎不存在的男人……
为什么在感情面前我们那么容易受伤？是因为现实太复杂还是因为我们太幼稚？抑或兼而有之。
在国人的文学作品里，悲欢离合后总难免一个大团圆的结局，似乎国人的审美难逃所谓的“团圆之趣”。就像安徒生笔下的童话故事，王子和灰姑娘的故事终止于二人的结合。挪威戏剧家易卜生更是在《玩偶之家》里塑造了“出走的娜拉”这样一个典型形象。正像鲁迅先生所提问的：娜拉出走之后会怎样？我们不禁要问王子和灰姑娘在一起之后会怎样？一般的文学作品无意去探讨这样一个问题，但是杨菁女士的小说探讨的正是一个现代版的“王子和灰姑娘”走到一起之后会怎样的问题。
小说里的女主人公秦小曼是现代生活里的灰姑娘，而苏玮正是现代生活里姑娘们朝思暮想的白马王子。秦小曼嫁入豪门，住洋房，开MINI轿车，跟女友们出入高档会馆，开party，办沙龙。但是婚姻生活并不如意，婚姻并不能阻挡住“王子”在外寻花问柳的步伐。当丈夫的婚外情被秦小曼发现，秦小曼开始反思自己的婚姻选择。秦小曼和三个女友以及公子哥苏玮的情人们构成了一个当代社会女性的群像。秦小曼和其他几位女性的婚恋选择，基本上概括了当代社会女性的婚恋观。秦小曼在“女人帮”中是最漂亮的，所以她能嫁入豪门，她的选择是物质第一位的；作家费元元则是游戏中追寻真爱，对物质不太看重；金牌主持人范妮虽然名声在外，无奈体型肥胖对爱情不敢奢望，只好自己嫁自己；著名设计师李越越则是爱情至上者。可以说这四位都是事业有成外表风光的女性，在情感上却都是一塌糊涂。她们的共同点是对情感充满了浪漫主义的幻想。
在这个“神的伟大缺席的时代”，当“信仰”缺失时，当我们的心灵四处漂泊没有归宿时，作者试图用文字构成的精神大厦来对抗现实世界这座废墟，试图用“信仰”、用“理想”、用“爱情”、用“英雄主义”来照亮人们内心的黑洞。
从秦小曼、费元元、范妮、李越越这几个成功的“金领”丽人身上，我们可以看到物质的极大富裕并不能满足人内心的需求，她们都缺乏起码的幸福感，使我们看到了所谓“成功”背后不为人知的一面。作者通过这几个人物的故事，深刻地揭示了当代人在面对现代物质世界时的焦灼、痛苦和无奈。
回到分手的话题本身，为什么要分手呢？通常的理由是情已尽，缘已了。但是小说并没有这样简单地去处理。作者让主人公服从于内心的抉择，埃及之旅对于秦小曼来说，就是一个抉择的心路历程。她要在真爱和豪门贵妇生活之间做出选择。最终她服从了内心的选择，选择了爱情。从这个意义上说，秦小曼是因为爱所以分手。苏玮带给秦小曼的是锦衣玉食的生活，却没有任何情感的愉悦，而“中国的007”何以给秦小曼的却是真正的爱情愉悦。“白马王子”只存活在童话世界里，可惜秦小曼在经历了婚姻的围城之后才明白这个道理，庆幸的是还有个何以在等待着她。但是现实当中我们还有多少可以转身的机会呢？
埃及是小说的背景，是主人公秦小曼的心灵流放地，正是通过在埃及放牧心灵才使秦小曼明白何以方是自己的真爱，才促使秦小曼下定决心离开苏玮。埃及尼罗河风光、古埃及辉煌的法老文化、宗教艺术深深触动着秦小曼的心灵。那些被尘封的往事，呆在遗忘角落的细枝末节被记忆一点一点点然。埃及给了秦小曼一个转身的空间。“To be or not to be”，我们常常把这句话翻译为“生存还是死亡”，其实这句话的字面意思是：一种状态要维持还是要停止。秦小曼面临的正是这样一个难题。自己的婚姻状态是否要维持下去？离婚后的种种影响，秦小曼在埃及的每时每刻都在反反复复地考量。但是任何抉择都像一柄双刃剑。走向围城就要彼此接受对方全部的社会关系的总和，围城里的人要说分手就意味着跟彼此的全部社会关系的总和划清界限。当初秦小曼是奔着这种背景而选择了苏玮，现在要她割舍，虽然是服从了内心的呼唤，但是总难免会触到痛处。几年婚姻恍如一梦，到头来竹篮打水一场空。内心深处的这种纠结总是难免的。从常人的心态来看这是可以理解的，谁没有点虚荣心呢。但是秦小曼的内心毕竟还是渴望真爱的，或者这颗真爱的种子一直埋在她内心的深处，直到受尽苏玮的感情玩弄，受到何以的催发才破土而出。当真爱的种子经历埃及风雨滋润成长为参天大树，倾刻间，世间的浮华在秦小曼看来都不过是过眼烟云，只有真情永恒。所以她才毅然转身离开苏玮投入何以宽阔、安全而舒适的怀抱。从这个意义上说，作者塑造了秦小曼这个“当代中国的娜拉”。鲁迅先生说：娜拉出走之后大概的出路是沦落风尘。不过我们不用担心秦小曼出走之后会沦落风尘，因为她有何以的真爱相随。分手是为了追寻真爱。因为爱，所以说分手。
《在埃及说分手》是一部当代中国的婚恋宝典，是一本中国版的《理智与情感》，是一部现代版的“灰姑娘和白马王子”在一起后的情爱故事，是围城里的人和准备走向围城的人必读的人生指南。古人对婚恋褒扬从一而终，鞭笞始乱终弃。今人在婚姻上的离合折射了当代人在婚恋问题上的迷惘。于是分手这个话题便具有了普遍的社会意义。虽然作者没有向我们提供婚恋问题的具体解决方案，但是通过小说里主人公们演绎的故事，我相信读者能够看到作者对婚恋问题的思考和态度。
(作者单位：中国戏曲学院)
责任编辑：尹雨