摘 要：《卧虎藏龙》是一部和传统武侠电影不同的影片，虽然在故事主题内容上一样，但李安的叙事结构和节奏不同，在我写的段落里，多用了空间的展示，所以我从镜头运动和画面构图上来分析。
关键词：传统武侠电影；叙事节奏；风格
作者简介：胡滔（1991-），女，贵州人，本科，海南大学戏剧影视文学（编导方向）（2009-2013）。
[中图分类号]：I235.1 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-21--02
《卧虎藏龙》是李安执导的第一部武侠片，也是很有李安风格的一部电影，看过之后，最大的感受就是和传统的武侠电影有很大的不同，在传统的武侠电影里，侠士形象的建造，尚停留在行为层次，而尚未真正涉及其精神价值与心理层次，尽管行为的侠义合乎侠的规范，且是侠义精神的具体表现，但在传统武侠电影里，创作还只是在这一基础层次上编排故事、编织动作，尚还没有进入真正自觉的层次。也可以说，在传统的武侠电影里，我们能看见刀光剑影，但走心的部分是很少的，所以，我用剑与心的双重文本来命题，这也是带有李安风格的一部武侠电影。
从整部影片来看，故事围绕了“盗剑、寻剑、夺剑”展开，虽然讲的是武侠故事，但李安处理得没有刀光剑影的血腥味，也没有外在的刻意展示展示侠的动作的镜头，从镜头开头静静的江南水乡的展示，一个固定机位的移动镜头远景拍摄，表现李慕白牵着一匹马从桥上走过，开头李安就给影片奠定了一个不同于传统的武侠电影的基调，接下来的叙事就不同于传统武侠电影的厮杀氛围，虽然叙事内容是一样的，但在叙事风格和结构上来说，是不一样的。在《卧虎藏龙》里，李慕白隐忍的性格和身居高位而不爱张扬，对正宗的武学精神的敬守，都不同于一般的侠士，无疑，李慕白虽然以道家为武学根基，师从武当派，以道家哲学为根基的武学，属于偏重“防守”的一派，强调后发制人，讲究“以静制动，舍己从人”的技击方式，但李慕白多年浪迹江湖的剑侠生涯，他明察世事，洞悉人生，首先他是一个侠士，但这个侠士不是一般的，他是儒侠，他有儒家传统的价值观，他之所以下山是因为他要替师父报仇，要杀闭眼狐狸，这是李慕白心里放不下的一件事，虽然他在闭关修炼，达到了时间和空间都虚无的境界，但他没有得道的感觉，因为他心里还放不下为师父报仇的事，但他又萌生了退出江湖的意念，所以他把青冥剑交给俞秀莲，让她交给贝勒爷，李想交出青冥剑，从此退出江湖恩怨，江湖比黑道更广阔，江湖人物自然比侠道或黑道更复杂，就像李和俞都是江湖中人，碧眼狐狸也是，不过是坏人而已，人在江湖，就会身不由主，就像李慕白一样，他深刻体会到这句话，所以他想隐退，但影片最后还是给了他一个痛楚而悲惨的结局，死在碧眼狐狸的陷害下。
李安曾说过没有玉娇龙这个角色就成就不了《卧虎藏龙》，在片中，李慕白和俞秀莲都渴望过清净的余生，但是，李慕白和俞秀莲又有不同，李是想摆脱江湖恩怨，但当她知道玉娇龙盗剑后，就知道自己是摆脱不了了，虽然俞秀莲在和玉娇龙交过手后，也知道剑就是玉娇龙盗的，但俞秀莲认为玉娇龙是可以控制的，但现实是玉娇龙是一个不受任何约束，渴望自由，敢作敢为的女子，俞秀莲一直都不想承认玉娇龙是这样的人，她希望李慕白杀死碧眼狐狸后就能和她过清净的日子，摆脱江湖恩怨，但是，玉娇龙也会安分地按父母的意愿嫁人，李慕白很清楚玉娇龙不会这样做，如果不对玉娇龙加以约束和引导，她将会成为江湖的一条毒龙，所以，李慕白面对这样的现实，不得不应付江湖纷争，这和他萌生的退隐江湖的意愿相违背，但他毕竟是一个侠士，他心中的义不会让他安心地去过他想过的清净生活。
电影是偏重于空间的艺术，对于2小时的《卧虎藏龙》来说，过程的展示不可能过细，而只有通过镜头从无限广延的生活空间进行采撷，在故事讲述中进行时间的省略、跳荡，空间画面变化较多，场景转换频繁。在我要写的2分24秒里（21分58秒——24分22秒），是在玉娇龙盗剑之后，而又是在俞秀莲来玉府试探玉娇龙之前的一段，俞秀莲在和玉娇龙过手后，已经开始怀疑盗剑者就是玉娇龙，但她还不确定，所以她到玉府来试探玉娇龙，同时在这一段里，有刘师从找蔡九和他的女儿蔡香妹的一段戏，在这里其承接的作用，因为蔡九和香梅也要杀碧眼狐狸，而刘师从在这一段里找到了他们父女俩的住处，为后面的情节做了铺垫。在这一段里，空间转化是很大的。首先是在贝勒爷府上，俞秀莲和贝勒爷的对话，然后画面转到玉府门前，有人怀疑碧眼狐狸就在玉府，玉夫人刚好回府，看到下人在收拾门前碧眼狐狸就在玉府的告示。然后画面又跳转到，刘师从在江湖卖艺人，耍杂技的人群中寻找蔡九父女俩，很符合刘师从当时的处境，就是还不知道他们父女俩是干嘛的，他以为他们会是江湖卖艺人，为后面他看见蔡香妹后跟踪做了铺垫。接着画面又转到了玉府，玉娇龙正在练字，俞秀莲来试探玉娇龙。其中李安用了特写，来表现运笔写字，起了强调的作用，虽然用了很近的景别但李安处理得很安静，没有一种紧张或刻意强调的感觉。另外，李安用了很简单的两个镜头就展示了玉府书房的全貌。我要说的就是以上的段落，大致分为五个空间的展示，因为对话很少，所以我将从画面构图和镜头运动，以及音响上来分析这一段，李安是如何进行叙事的，虽然故事主题是武侠，但就是在这些点上，李安处理得和传统武侠电影不同。
俞秀莲还在贝勒爷府上的那一段，镜头是固定的，景别也没有变化，中景拍两人对话，很舒缓的感觉。在玉府门前的那一段也是用了多的固定镜头，从大门前拍到门前的境况。我重点说一下，刘师从在街上人群里寻找蔡九父女的那一个长镜头，李安是怎么处理的，因为在这一段里，李安用了移动的镜头，跟随着刘师从寻找的视线移动。另外，这一段里没有对话，全是街上的叫卖声和江湖艺人的杂耍声以及吹拉弹唱的声音，这样的音响凸显了环境，很好地抒发了刘师从的情感处境。刘师从从画右如画，镜头跟随拍但很客观地表现，然后刘师从往右走，镜头跟随，刘又折回来，往左走，镜头跟随，李安用一个镜头就很好地表现了刘寻人的处境，但画面又很舒缓，没有紧张的感觉。在后面的几个空间里，李安多用固定加移动的镜头来表现，除了在较开阔的空间用较大的景别外，李安在室内多用的是中景、近景和特写的小景别。
《卧虎藏龙》的叙事节奏之所以比较舒缓，不同于传统武侠片，只有外在于影片的、动作性的“叙事文本”，没有内在于影片的、精神性的“心里文本”，这和导演对摄影机和演员运动的处理、对对话速度和剪辑节奏的处理也有关系，在《卧虎藏龙》里，能感到对话场景的对话速度是不快的，我重点说一下演员的运动，既然是武侠片，那就有武打的镜头，但在《卧虎藏龙》里，武打设计呈现了一种舞蹈般的美感，尤其是玉娇龙和李慕白交手的时候，当然，以攻心为本的制胜策略与其他武侠电影中以暴制暴的武打竞技是截然不同的，这就是无论玉娇龙轻功多好，李慕白总会比玉娇龙先一步的原因。
总之，《卧虎藏龙》是不同于传统武侠片的，是剑与心的双重文本，虽然主题内容和传统武侠片一样，但李安用的叙事方法带有他自己的导演风格，在我分析的2分24秒里，没有激励的武打也没有展现人物性格和节奏较慢的对话，主要是空间的展示，所以，我从镜头运动和画面构图上来分析了这一段。但从整部影片来看，一开头，李安就奠定了影片痛楚而凄惨的基调，最后李慕白死了，虽然影片中最大的坏人碧眼狐狸也死了，但我们不能不为李慕白感到惋惜，他始终还是没能退出江湖，和俞秀莲过上想过的清净日子。
参考文献：
[1]《中国武侠电影史》；贾磊磊；北京：文化艺术出版社；2005
[2]《刀光侠影蒙太奇：中国武侠电影论》；陈默；北京：中国电影出版社；1996.11
[3]《影视叙事学》；宋家玲；北京：中国传媒大学出版社；2007.2