摘要： 俄罗斯独立以来，政治上的多元主义和社会生活的自由化，催生了教育领域的文 化教育观、珍品教育观、安全文化教育观、人文教育观等新的教育理论。这些教育理论对我 国教育理论的发展具有一定的借鉴意义。
关键词：俄罗斯；教育理论；新发展
俄罗斯教育理论是在国家教育方针、政策指引下逐渐形成和发展的。《俄罗斯联邦宪法》 规定：“人、人权和自由是最高价值。”(第2条)人的因素优先也反映在《教育法》关于 教 育的定义里。该法宣布的各项原则排序是：教育的人道主义性质、全人类价值优先、人的生 命和健康、个性的自由发展。2000年修订的《联邦教育发展纲要》规定：“在俄联邦所提出 的 教育优先发展的基础上，使教育体系的发展有利于造就和谐发展的、有创造性的个人，并使 教育体系成为经济和社会进步的因素之一。”即以“教育优先”为手段，以发展“个人” 为最终目的，关注人民及其生活，以人为本。俄罗斯正竭力成为向世界开放的建设市场经济 和法治国家的民主社会，在此过程中把较之以前拥有更多自由和责任心的人放在第一位，正 像乌申斯基指出的：“人，才是教育的出发点。”与教育目的相适应，俄罗斯教育领域产生 了一系列教育理论，基本思想是：从把人培养为“执行者”的“压迫者”教育向为个性发展 创造条件的教育转变。
一、文化教育观
近几年来，无论在教育理论中，还是在教育实践中，文化观都得到了不断的发展和壮大。它 以个性与 世界文化一体化为基础，产生于20世纪80年代末，代表人物是邦达列夫斯卡娅和休尔卡娃， 他们认 为，教育具有文化功能，一是发挥着文化传承与选择功能，二是发挥着独特的文化交流与创 新功能。教育与文化一体化，有利于个性化教育发展，学生将积极掌握文化知识，并创造性 发展文化以及民族的、国家的和世界的文明。所以以文化教育观为基础的教育是赋予人个性 和发展文化成就的过程。如俄罗斯民族精神是聚议性，在教育过程中需要激励和发展学生 的集体主义精神，使其关注与国家、城市、乡村、学校有关的事件，教育会更加富有成效。 邦氏指出：“建立在反映儿童本质和个性发展本质的科学基础上的教育是有针对性的教育， 由教师引领儿童步入现代社会的文学殿堂和文化领域，发展他们适应现代社会的生存能力， 自觉建设真正的人的生活。”邦氏把教育看做是文化人的再生产过程，并强调：“教育是 个性社会化的必要条件，是经济和社会发展的决定性过程，具有促进社会进步和保持社会稳 定的功能，即保留、再生产和发展文化，形成文化主体的个性。”文化教育观使教师明确了 俄罗斯文化、民族传统、民族教育学是教育过程的基础。传统、民俗学、人民智慧、宗教仪 式是最有效的手段，能够养成学生勤劳、人文精神、善良、正义和相互帮助等品质，使每个 人 具有的健康身心素质，都得到和谐发展。在当代教育条件下，如果不全面考虑每个民族的心 理财富，即传统、习俗和珍品，就不能实施文化教育。应确立精神道德珍品理念，发展 宗教道德，崇尚聚议性，反对自私自利和个人主义。安德烈耶夫指出：“发展文化人的个性 是 优先发展教育的目的之一；教育的效果在很大程度上取决于教师的总体文化水准和职业文化 ；教育优先发展。它的基础是民族文化和相应的民族教育学；在教育中必须重视社会文化情 景的创设；父母的文化水平在个性教育中起着决定性的作用；应当在教育过程中突出世界文 化成就。”
二、珍品教育观
珍品教育观产生于20世纪90年代末，指包含全人类社会和民族价值以及西方和俄罗斯的价值 体系，也理解为俄罗斯传统和教育传统。其代表人物是饿罗斯教科院的现任院长尼康德罗夫 。他认为，“苏联教育比任何教育都好，特别是苏联的共产主义教育”，“必须全面看待过 去的教训，必须明确有关教育目的和价值的问题，没有这些，任何改革的构想和改革本身都 是没有意义的”。他在1996年、1997年和2000年相继出版的教育专著《具有重要价值的教育 ：俄罗斯模式》、《俄罗斯：世纪之交的社会珍品》和《俄罗斯：千年之交的社会化与教育 》中强调，改革应该使国家的道德、物质、经济、政治和精神状况都有所改善。教育的主要 任务应是以爱国主义、东正教和人民性为俄罗斯民族的思想基础，以民族文化传统作支柱， 来构建现代生活和研究教育走向市场的问题。由于俄罗斯向市场经济和企 业自主经 营体系转型，西方的某些思潮趁机进入了俄罗斯社会，产生了一些不利于青年个性发展的问 题，如崇尚西方实用主义，扭曲了学生的世界观，导致了个性道德品质败坏，进而破坏了社 会总体价值观体系。尼氏认为，自古以来俄罗斯的文化中就蕴藏着独特的、完全区别于西方 的 所谓“推崇生活成就”的传统，包括永久的精神崇拜、爱国主义、教会优先等。由于青年们 推崇西方的唯理主义和实用主义生活哲学，出现了精神危机，致使俄罗斯社会各个阶层道德 价值水准下降，个性醉心于娱乐，丧失了道德准则，“勤勤恳恳劳动”的概念被淡忘，“爱 国主义”也已被忽视，所以必须注重培养个性的道德、创造性和发展自我的生存能力。
三、安全文化教育观
该教育观产生于20世纪90年代末，代表人物是米京和巴洛京。来源于“国家安全意识”， 它作为一种源于地缘特征所形成的军事思维特征，构成了一种传统文化，表现在教育学中， 形成了安全文化教育观。主要内容是：重视对青少年进行以国防教育为核心的军事爱国主义 教育，旨在培养学生从小就为履行保卫祖国的神圣职责应具备的精神素质和军事素质。2000 年的《俄罗斯联邦国家教育论纲》把教育目标设定为“为俄罗斯社会经济和精神发展建立 基 础，保证人们高质量的生活与国家的安全”。国家倡导人文、民主、持续、开放的原则，把 安全教育纳入现代教育体系中。教育现代化的发展策略应考虑那些现实存在的、可能会威胁 个人、社会、国家活动和生活的各种因素。培养个性安全，被看做是个性与世界文化一体 化的过程。无论是在改革之初，还是在改革过程中，都是将教育作为国家的安全问题来看待 的。国家教育标准的研制、国家统一高考的试行等教育政策，就是要建立俄罗斯联邦范围内 的统一教育空间以保障联邦内部的安全。门捷列耶夫曾经预言：居民的增加和科学先进成果 的不当使用可能会导致人类灭亡。所以寻求保障人的生活活动的安全途径具有影响全球的意 义。普京指出：“发展我国的教育，这远不止是一个有关国家威望的问题，虽然这个问题也 很重要。发展教育是一项具有全民族意义的问题，它负有把俄罗斯从危机中拯救出来，保 障全民族有美好的未来，保障每个家庭和每个俄罗斯公民过上应有的生活的使命。”俄将进 一步改善和提高人力资本指标，更好地发挥俄罗斯的人才和智力优势，发挥人力资本的决定 性作用，将发展信息技术与振兴国家教育、保护民族文化财富和国家安全紧密联系在一起。
四、人文教育观
该理论产生于20世纪80年代，代表人物是阿莫纳什维利，人文教育建立在互相尊敬、正义 、爱戴、尊重人类精神财富基础上，强调教育过程中的师生合作，提倡优先发展全人类珍品 、人的健康和生命及个性自由，人文教育作为教育领域的国家政治原则之一以法律形式写入 《教育法》中。人文主义应当成为培养诚实、正义、自由、开放世界的人这一过程的基础。 要依靠人文主义有目的地培养学生的世界观，教育他们互相尊重、坚守正义、推崇诚实的人 文 品质。用人文观对待大自然，保护生态，发展个性，即公民的组织纪律性、勤劳、尊重人的 权利和自由，热爱周围的大自然、祖国和家庭。通过分析和思考生活中相对立的现象，如 生与死、诚实与谎言、善良与凶狠、和平与侵略、爱与恨等使个性逐渐形成。应设置教育情 景，使学生形成优秀品质、特征和情感，便于他们的成长和自我发展。为实现这一目标必须 把珍品纳入师生教育交际、合作、对话、创新性自我表现等一系列过程中。阿莫纳什维利指 出，人文教育要求“建立一个理想的周围世界和教育过程，使学生认识和掌握真正的人类， 把自己当做真正的人来认识，表现出真实的个性；使他们为发展自己的真正天性找到社会空 间，把自己的利益与全人类的利益紧密联系起来”。
俄罗斯的文化、珍品、安全文化、人文教育观在俄罗斯教育理论发展中独树一帜。这与 中国传统上重视的价值观、发展观和质量观有异曲同工之妙。这“三观”是确立教育活动目 标系统的根本依据。中国教育的核心理论可概括为：一是人文与功利相统一的价值观。孔子 和墨子的教育思想观念中反映出功利和人文的对立和统一，孔子主张“君子谋道不谋食”， 重视人文教育，而墨子主张“兼相爱，交相利”，包含有重视职业教育的思想。现在二者的 关系反映在教育发展中公平与效率、短期利益与长期利益、经济效益与社会效益、专业教育 与素质教育、通才与专才教育之间的矛盾中。另外，人文与功利相统一的价值观反映并推动 了人与社会的协调统一。二是可持续发展的发展观。其发展理念在1993年颁布的《中国教育 改革和发展纲要》中被概括为“规模、质量、结构、效益”相互协调。可持续 发展的内 涵中贯穿着以人为本的理念，奠定了作为培养人的活动的教育的地位，表现在教育促进社会 的可持续发展和教育自身的可持续发展。三是合格、和谐、多样的质量观。这是指用什么样 的标准来评价学生的质量和教育的效果，即强调在特定的办学条件下，满足国家、社会和受 教育的质量要求，不仅有学术标准，而且还有效能、创新等更广泛的内涵。
俄罗斯的教育理论与当今世界教育的发展趋势相吻合，目的是为培养和促进每个公民顺利 发展的完整的社会价值品质、观点、信仰而创造物质、精神条件，培养心理和身体健康的 公民、爱国者和人文主义者，使他们具有勤劳和富有竞争力的个性，创新和自我发展的个性 是当今 教育的优先发展方向。强调充分发挥个人的主观能动性以及潜能的重要性。在现代社会，无 论是俄罗斯还是中国的教育理论，都是对教育中什么最重要、什么最根本、什么最值得关注 的问题的不断追问。就是围绕“以人为本”的思想，即主张人是发展的根本动力，一切为了 人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或 者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合教育的发展观。所以，在教育中，我们要坚持“ 以人为本”的哲学价值观，而不能本末倒置，不能舍本逐末。
参考文献：
［1］钟亚平，张国风.苏联—俄罗斯科技与教育发展［M］.北京：人民教育出版社，200 3.
［2］Анисимов В．В，Грохольская О．Г，Никандро в Н．Д．Общие основы педагогики．издательств о［M］．Просвещение，2006．
［3］张男星.权力•理念•文化［M］.北京：教育科学出版社，2006
［4］郑羽.普京时代(2000～2008)［M］.北京：经济管理出版社，2008
［5］潘懋元，现代高等教育思想的演变——从20世纪至21世纪初期［M］.广州：广东高等 教育出版社，2008.
〔责任编辑：闫长生〕