赤峰市红山区东北隅，英金河东岸，一座赭红色的山峦突兀而起，奇峰陡峭，异石嶙峋，山体灿若丹霞，在清澈的英金河水衬托下，宛如晶莹剔透的红玛瑙，楚楚动人。每当夕阳西下，残阳斜射赤壁，苍松翠柏间仿佛烈焰冲霞，气势如虹，巍巍壮观。这就是红山，山脚下的城市也因而得名“赤峰。”
为什么万山丛中一点红？地质学家为我们揭开了红山之谜：在远古地质年代的造山运动中，赤峰地区形成了大量的花岗岩山体，主要由钾长石、石英、黑云母等矿物质构成，一般的花岗岩中钾长石的含量约为44%左右，而红山的花岗岩中钾长石含量高达55%，造物主的慷慨，大自然的神奇，把红山妆扮得火样撩人。
红山容颜独特，天生丽质，吸引众多慕名之人纷至沓来。人们不仅观赏红山奇异的自然景观，更品味红山所代表的悠久历史和灿烂文化。早在20世纪初，就有中外学者来到边塞小城赤峰，对红山及其周围地区进行了考察。
最早在赤峰进行考古调查的是日本人鸟居龙藏博士，从1906年开始的三年中，他大部分时间都在赤峰。1914年，鸟居龙藏发表了《东蒙的原始居民》一文，第一次向世界传递了赤峰大地的远古文明信息，随后有更多的东西方学者们接踵而至。1930年，梁启超之子、著名考古学家梁思永先生怀着赤诚的爱国之心，克服战乱、交通不便等诸多困难，从东北经通辽、天山、林西、经棚来到赤峰，一路上采集了许多标本，并对英金河两岸、特别是红山前后进行了详细的调查，1934年发表了《热河查不干庙林西双井赤峰等处所采集之新石器时代石器与陶片》的调查报告。至此，秀美的红山以深远的历史文化底蕴为世界所瞩目。新中国成立后，文物考古事业有了迅速发展。考古工作者在西辽河流域进行了大量的考古调查，对以红山后为代表的赤峰第一期文化的分布范围、内涵、年代等问题做了大量的工作，肯定了这一文化是独具特征的新石器文化。1954年，著名考古学家、历史学家尹达先生发表了《关于赤峰红山后的新石器时代遗址》一文，正式将其命名为红山文化。
赤峰红山文化遗址是中国长城以北重要的远古遗存。这一发现让人们首次认识到塞外西辽河流域的赤峰，早在五六千年以前就有一支以农耕为主要经济活动的远古先民，他们创造了辉煌的彩陶文化和高超的制玉工艺。
红山文化是与中原仰韶文化同时期的发达文明，是富有生机和创造力的优秀文化，其内涵十分丰富。红山文化的彩陶多为泥质，饰以涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。其中，红陶黑彩最为常见，花纹十分丰富，造型生动朴实。当时已出现结构进步的双火膛连室陶窑，还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经产生。
玉器为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，具备了专业化、系统化、规范化的特点。到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，须发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，被誉为“中华第一龙”。赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。玉龙的问世，将中华古文明向前推进了1000年。
红山文化遗址的考古发现，使红山这座自然奇观又增添了厚重的人文历史内涵，成为赤峰的骄傲与自豪。
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