[摘要]历史题材电视剧的繁荣构成了近年来一个重要的文化现象。权力斗争与权术运用构成了情节的丰富性和生动性，人物塑造上以帝王将相、王公贵族为主，体现了一种“高大权”的特征。本文旨在挖掘历史题材电视剧中的审美内涵，揭示其“风风火火闯九州”的原因。
[关键词] 历史题材电视剧审美内涵
电视的出现，带来了一种新的艺术形式——电视剧。时至今日，电视剧已成为大众的一种最普遍的“阅读”文本。年产百余集的电视剧拥挤于各个频道，尤其是以历史上实有的人物铺叙而成的“历史剧”，更是引人注目。那么，历史剧何以受到青睐?这要从它的审美内涵谈起。
前不见古人。历史湮没于荒冢野草，古人远离我们而去。但艺术有一种“复活”古人的功能，尤其是拟真拍摄的电视剧，对历史人物的形象化叙事可谓“真作假来假亦真”。那么，哪些人可进入当今的叙事视野?什么人值得电视剧的发掘与表现?从这些年的历史题材电视剧来看，除了有一些表现清官的剧作，如《于成龙》，表现历史文化名人的剧作，如《司马迁》等之外，更多的是帝王将相、王公贵族、后妃格格之类曾在历史上显赫的权贵人物在屏幕上占据了先导地位。从《努尔哈赤》到《末代皇帝》再到《末代皇妃》，从《唐明皇》到《雍正王朝》再到《康熙王朝》，从《武则天》到《大明宫词》再到《还珠格格》，从《孝庄秘史》到《乱世英雄吕不韦》、《铁齿铜牙纪晓岚》以及《大宅门》、《走向共和》等等，另外，还有《汉武帝》、《秦始皇》从这一系列剧名可以看出达官贵人粉墨登场，滚滚而来，成为历史剧的主人公，尤其皇帝更是无处不在，占据了历史剧的中心。这里绝没有平民百姓的位置，虽然历史是人民创造的，但他们默默无闻，名不见经传，不在“历史”的记载范围之内，也就不可能成为“历史剧”中的主人公。剧作家为什么要把这些帝王将相，公主嫔妃搬上屏幕呢?这里有一个生产与销售、投资与回报的经济利益驱动，尤其是实行市场经济以来，市场规律对电视剧产生的作用更为明显。为什么历史电视剧层出不穷?制片人直言不讳：“是市场让我欲罢不能”所谓“市场”，就是收视率，就是观众的口味。销售决定生产，利润决定题材选择。这就要琢磨观众需要什么，投资者经营者难免要投其所好，迎合观众。那么，观众需要什么呢?一般而言，人们想看到自己所不了解的陌生的新奇的生活领域，人们想拥有自己没有得到的东西。艺术恰恰是一种精神补偿，是一种想象的满足。把曾经被统统赶下舞台的帝王将相重新请到电视剧中，演他们当年不为人所知的“高处不胜寒”的特殊生活，演他们权力的风流，至少满足了大众的某些心理需要。具体地说，它的审美内涵是：
一、满足了老百姓对封建社会权力运作的知情权。虽不能说权力的争夺是和“阴谋”连在一起，起码也是和“神秘”连在一起。世世代代，老百姓不仅没有参与的可能，连弄清楚的权利都没有。电视剧作为一种艺术形式，根据人物性格，历史情势和艺术的可能性对团团迷雾进行符合艺术逻辑的想象和演绎，就好像历史的真实再现，比那干巴巴的历史教科书不知要生动形象多少倍，极大地满足了人们知解历史内幕的需求，也极大咆满足了人们对几千年来秘而不宣的封建叹力的知情权。可不是吗?政治权力争夺有着深刻的人性根源，封建社会最高统治集团内部是文明社会最惊心动魄的政治舞台，却因侯门深深，宫闱重重而使老百姓看不到这政治舞台，更看不到这政治舞台幕后的神秘与勾结。如今这一切都可以通过荧屏，让观众足不出户就一目了然了。可以这样说，古今多少事，都付剧情中，细说慢叙，悬而不绝的连续性牢牢抓住了观众的求解期待。
二、可以满足人们的富贵梦想。文变染乎世情。一定的艺术都是一定时代人情世态与精神气候的折射。当今时代，人们的普遍愿望是脱贫而致富，过上富有乃至富贵的生活。荣华富贵之梦，如果不能说人人皆有，那也是最流行最通俗的梦。有什么样的梦，就有表现什么梦的艺术。所以这些年来，电视剧里有一股“豪华风”，剧中人物多是大款大腕，出入高级饭店，行则名车居则豪宅；即使表现普通人的故事，那居住条件也很阔气。既然如此，电视剧何不把富有奢华到极致的昔日王家生活搬上荧屏，演一演当年的辉煌气派，让今人也见识见识?于是帝王题材走红，权势与富贵交响，国事与家事变奏，其宫殿之巍峨，府第之豪华，金碧辉煌，绫罗绸缎，那是何等的富贵?那是富贵之巅，谁人不仰慕?就满足人们的富贵乃至权贵之梦想而言，大概没有比皇家更合适的了。无论如何，皇家是人世间种种世俗梦想的一个集合之地，是人世间欲望的一个极地，你想要什么?权力?金钱?美女?奴仆?抑或是冶国平天下的伟大抱负?爱民如子，救民于水火的使命与责任?这一切都一应俱全。但两千多年的封建社会里，天高皇帝远，“西北望长安，可怜无数山”，老百姓不可能看到皇家的如此富贵。刘姥姥到荣国府已经惊叹得五体投地了，要见到了皇宫会如何?可见，抓住了昔日的“帝王将相”，也就抓住了今日的“世俗梦想”，岂能不被今人欣赏?所以历史电视剧中帝王将相风风火火，你方唱罢我登场，久演不衰。
三、人物塑造具有“高大权”的特征。皇家富贵之极。但皇家仅仅是富贵吗?富贵不过是枝叶，权力才是根本。对于封建社会统治人民的权力及其苛酷之政，历代文人多持批判态度，所以形成了一种同情人民大众疾苦的人文主义精神传统。即使是令后人无限赞叹的达到了封建社会最繁盛最开明程度的唐代，诗人对于统治者的苛政仍然没有停止批判，从杜甫、白居易、韩愈、柳宗元等大家笔下，看到的是“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎?”唐代尚且如此，其他朝代的黑暗就可想而知了。这是封建社会的专制权力性质所决定的。所以，即使在“只反贪官不反皇帝”的封建社会，也很少有直接为皇帝歌功颂德的戏剧。但是，我们的历史题材电视剧艺术却发现了他们大有用处，并一反批判专制苛政的传统美学思想，而是站在帝王的立场上重新解读皇帝，重新叙述帝王的功业。以帝王为叙述对象，镜头当然要围绕着皇权转动，其宫妃太监，宫銮车驾，衣着举止，跪拜礼仪等莫不如真。这种借助于隆礼而达到皇权至尊的封建礼制形式，是封建集权的一种需要，是神圣威严的皇权形式上的表现。这早已被埋葬了的等级森严的封建权力礼式，今天又活灵活现于人们眼前，无疑具有一种“新奇”的观赏性，但这种意在突出权势，令人震悚的礼式，无形中会在人们心理上强化权力崇拜意识。历史电视剧不仅写了皇帝贵族的权力至高无上，还从道德品质、智勇才能到容貌造型无不塑造得光彩照人，高大完美。如雍正皇帝，为了天下殚精竭虑，苦于找不到治国理政的人才，苦于那些兄弟们与他明争暗斗而不理解他励精图治的用心，苦于那些地方官吏弄虚作假、欺上压下而君命有所不受，苦于他的新政在重重掣肘中得不到实施。满朝文武中，若问谁最“心
苦”，莫过于皇帝雍正。镜头还多次表现他挑灯夜战，废寝忘食，还写到他的“艰苦”，连掉到饭桌上的一粒饭渣也要捡起来送到嘴里。编导通过这些细节，表现人物的品格，为观众塑造了一位万苦不辞、万难不惧，艰苦朴素，不贪女色，鞠躬尽瘁、死而后已的“好皇帝”形象。再看那康熙皇帝，更是雄才大略，智勇过人，既懂得儿女私情，又能为大局忍痛割爱，为了天下人的幸福，英明果断，平乱削叛藩。作为皇帝，不是他沾了这个位置的光，而是这个位置牺牲了他作为人的万千情趣。当吴三桂举兵反清时，天下动荡，此时皇帝康熙要“引咎辞职”，孝庄太后痛责了康熙一顿，上纲上线曰：你不当皇帝了，你知道这天下有多少人想当皇帝吗?你退位了，会有多少人争夺这帝位?天下还能太平吗?你就这样弃天下之民于不顾吗?何况，你就这样将大清的江山基业拱手让给吴三桂，将来何面目见列祖列宗。康熙幡然悔过，不得已又挑起了皇帝的“重担”。看了这一回戏，可知皇帝多么崇高呀！为天下人谋太平幸福，责任何其重大?总之电视剧中无不体现了他们的伟大与英明
四、情节结构具有扣人心弦的吸引力。看历史剧，除了富贵渲染、权力崇拜之外，就是与之相应的争权争宠的斗争，无论是中原逐鹿的金戈铁马，还是祸起萧墙的刀光剑影：无论是运筹帷幄的智谋韬略，还是密室策划的阴谋诡计；无论是后宫的争风吃醋，还是朝堂上的邀功取宠，大臣与大臣，皇子与皇子，太监与皇戚，文臣与武将，等等，总有演不完的勾心斗角，兴风作浪，拉帮结派，党同伐异。从战国到民国两千多年，中国的历史，记载的就是权力争夺史，乱世战于沙场，治世争于朝堂，阴谋与阳谋偕出，明枪与暗箭并用，翻云覆雨，履薄临深，官场之险恶，宦海之浮沉，真是令人叹为观止，历史本身的奇诡权变远远高于作家的想象力。这也是历史演义“好看”的原因之一。就社会关系的复杂深奥及其风云变幻而言，侯门似海，深不可测，至于宫门里头就更是深广无边，波诡云谲。古人把官场叫“宦海”，初涉此地的人，往往不知深浅，那贾雨村初涉官场不是就跌了一交，朝廷和侯门，就是这样一个充满了变数的特殊的社会环境，炙手可热与暗无天日同在，鸿运与杀机并存，胜者王侯败者寇，多少人在这里飞黄腾达，也有多少人在这里折戟沉沙。因此，总有比一般环境中更激烈、更智慧、更隐蔽也更残酷的矛盾：中突。历史剧“好看”的原因除了它所承载的世俗梦想外，更重要的一点还在于它艺术上的“莎士比亚”化——情节的生动性和丰富性：权力的争夺总是和权谋智慧、韬略手段，势力组合、色相争宠等人性因素相辅而行，从而构成了多条情节线索的复合推进，多重矛盾的错综交织，构成了曲折有致、波澜起伏、引而不发的情节悬念。女D《雍正皇帝涯的皇子争储几起几落的情节可谓山重水复、引人入胜o《铁齿铜牙纪晓岚》里和坤与纪晓岚的斗智斗勇斗心眼可谓机锋迭出，意趣横生。客观地说，这些历史剧借助于官场上复杂多变，神秘莫测的环境空间，展示了权术谋略无所不用其极的矛盾；中突和人性内涵，更容易营造戏剧情节的生动性，更符合”戏剧”的要求。电视剧是“剧”，不是小说，不是散文，也不是拉长了的电影。是剧，就必须重视戏剧；中突，就必须符合戏剧的叙事特征。在这一点上，历史剧情节的生动性无疑是得到了“历史”之助。总体来看，这些历史剧可分为两种类型：一类是“正剧”风格，严肃庄重，不苟言笑，以某一段历史为叙述对象，说的都是关乎天下兴旺，治国安邦的“朝政”大事，给人以“正史”、“正传”的真实之感，以“正”摄人；另一类是“戏说”风格，以历史上的某位大人物为演绎对象，铺陈人伦世相，编织传奇故事，不乏滑稽谐趣，给人以子虚乌有的“野史”、“外传”之趣，以“谐”夺人。无论是正是奇，是庄是谐，这些历史中的矛盾冲突充分地转变成了戏剧；中突，极大地满足了人们对“戏剧性”的需要。
以上从四个方面分析了历史题材电视剧的审美内涵，当然历史电视剧的创作也存在着一些问题。作为历史电视剧不能丢弃“面向现代化、面向世界、面向未来”的“民族和科学的大众的社会主义文化”的要求，应该通过对历史人物与事件的叙述真正发掘推动历史进步的动力，激情和文化精神，表达人类在历史发展过程中对悬昧、野蛮、丑恶的不屈不挠的斗争精神，艺术地揭示历史发展的客观规律。
"本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请 以pdf格式阅读原文"