郑如薇
（福州工商学院 文法学院，福州 350001）
“开辟鸿蒙，谁为情种” 。自古以来，爱情是人们无限向往和崇尚的人类最美好的情感。从西方的亚当和夏娃到中国的牛郎和织女；
从西方的罗密欧与朱丽叶到中国的白娘子和许仙；
从西方的简·爱和罗切斯特到中国的林黛玉和贾宝玉……历史的长河始终流淌着令人嗟叹的爱情故事，而在灿若星河的爱情故事中令人难以忘怀的两个女性人物形象莫过于简·爱和林黛玉。
《简·爱》是19 世纪英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。19 世纪的英国经历了文艺复兴和启蒙运动的洗礼，人们思想更加解放，更加注重自由、民主、平等的社会关系，随着资产阶级和工业革命的进一步发展，贵族地位岌岌可危，资产阶级日益崛起，妇女地位逐渐提高。而《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，是我国文学家曹雪芹的巨著。18 世纪末的中国正处于清朝的封建统治中，虽出现了 “康乾盛世” ，但也掩盖不住封建专制下的腐朽。随着资本主义的萌芽，封建王朝为巩固统治地位，加强君主专制，大兴文字狱，禁锢人们思想。两部作品的女主人公正是在这样特殊动荡的年代诞生的。
简·爱和林黛玉的人物性格既有相似之处，也有许多不同。主人公性格的发展推动小说故事情节的展开，如果简·爱不是那么强调自尊，如果林黛玉不是那么愤然抵抗，也许故事会有不一样的平淡的结局。
（一）自尊与自卑
在人物性格方面，简·爱和林黛玉有一些相似之处。
首先，她们都是才女。林黛玉在诗词方面可谓造诣颇深，有着脱俗的灵气。虽说 “病如西子胜三分” ，却是 “心较比干多一窍。” 例如，她写的《葬花吟》：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜” ，还有《咏白海棠》：
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。” 可见，林黛玉的诗确非一般人所能比拟。而简·爱在学习方面的能力也是很强的，幼时的她不仅从海伦·彭斯那了解了很多自己好奇的事情，从坦普尔小姐那里得到了很多教诲，并且学习了法语和绘画，在当时已经是一名非常优秀的教师，而后她在逃离桑菲尔德偶遇表哥时，又学习了德语，可谓多才多艺。
其次，她们都是自尊与自卑共存的矛盾体，这也是最相似的一点。她们的自尊心都很强，因此，简·爱无法接受罗切斯特还有妻子的事实，更无法接受自己差一点成为罗切斯特的情人。虽然情有可原，但简·爱的自尊心使她无法原谅罗切斯特，所以她选择了逃跑。可是她的自尊正是源于自卑。即便罗切斯特是当时的贵族，但简·爱追求的是平等，因此，简·爱发现自己已经不可自拔地爱上了罗切斯特后，她依然强调着 “站在上帝脚下，彼此平等” “难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂、没有心肠了”［1］，这正是为了掩盖她的自卑、胆小、不安。林黛玉的自尊心也是非常强的，强到用生命去维护。当得知宝玉娶的妻子是薛宝钗时，她泪如雨下，毅然选择了伤害自己的身体——以绝食表达自己的绝望，她的 “一生一世一双人” 、她的 “愿得一心人，白首不相离” 不容侵犯，她用死成全了自己的爱情。
“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流” ，含恨归天。林黛玉的自卑源于她父母双亡、寄人篱下。如，周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的敏感：
“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” 倘使林黛玉父母皆在，倘若林家也是世袭望族，也许林黛玉就不会这么敏感了。她 “惟恐被人耻笑去了” 的自尊，已经变成了 “惟恐被小人看了去” 的自卑。所以，无论对简·爱还是对林黛玉来说，自尊与自卑本无差异。
（二）坚强与柔弱
虽说简·爱和林黛玉的性格有很多相似之处，但更多的则是不同。
简·爱感性却是坚强的。寄人篱下，遭人白眼的环境没有使她屈服，反而更加坚强。当知道罗切斯特有妻子时，强烈的自尊使简·爱无法接受自己成为他的情人，只身一人离开了桑菲尔德，来到距离桑菲尔德很远的一个小镇。她孤苦无依，身上的钱也花完了，三天几乎没有怎么进食。她就在冷风中这样倔强地走着，没有回头，没有退缩，直到最后找到了落脚的地方。童年的遭遇造就了她坚强的性格，简·爱就像野草一样，无论环境多么恶劣，她都会狠狠抓住土地，不屈不挠地成长起来。只要给她一点光明，她就不会死亡。
而林黛玉是柔弱的。她就像温室里娇滴滴的水仙花一样，需要人时刻呵护与关爱。她的柔弱不仅在于身体上的孱弱，更是心灵上的脆弱。林黛玉出身书香门第，是林如海唯一的孩子，加上林黛玉自小多病，自是娇生惯养，唯恐她夭折。虽然林黛玉父母早亡，但寄居贾府后，深得贾母怜爱，吃穿用度皆与宝玉一样，比迎春姐妹还高上一等。优越的环境使林黛玉的性格不如简·爱坚强，反而更加娇弱，多愁善感。当听说宝玉被贾政叫去，黛玉便去看他，结果因晴雯没听出她的声音没有开门，黛玉便怀疑是宝玉不让开门，再想起她如今寄人篱下的处境就悲伤得哭了起来。长此以往，这种动辄忧愁洒泪的性格，人们逐渐习以为常，以至像丫鬟雪雁、紫鹃都了解她的脾气：
“无事闲坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为了什么，常常的便自泪道不干的。先时还有人解劝，怕她思父母，想家乡，受了委屈，只得用话宽慰、解劝，谁知后来一年一月地常常如此” 。［2］可见，与简·爱相比，林黛玉的性格是柔弱的。尽管林黛玉的才华不输于简·爱，但在封建礼教的影响下，女子在社会中是无地位可言的，她不可能离开大观园去外面自谋生路，只能依附贾府而生活。
简·爱和林黛玉的反抗精神一直是她们性格中的亮点，使她们在茫茫人海中脱颖而出，但简·爱的反抗重在追求平等，而林黛玉的反抗重在追求 “得到” 。
（一）抗争意识强烈
首先，她们在生活上都具有反抗精神。简·爱认为 “她们需要发挥自己的才能，而且也像兄弟们一样需要有用武之地”［3］。她的骨子里就存在着不甘平庸的因子。儿时寄居在里德太太家时，她忍受着里德太太及其儿女的欺辱，后被里德太太送到了罗沃德寄宿学校。可是她的反抗精神是融入到血液中的，并没有因环境的改变而消失，她对海伦·彭斯说：
“我们在无缘无故被打的时候，应该很厉害地还击。可以教训打我们的人永远不再打了。”［4］同样，寄居在贾府的林黛玉在生活上也具有反抗精神。小说第二十二回中，贾母带头出资二十两给宝钗做及笄的生日，众人看戏时见到一位九岁的小旦，凤姐说：
“这个孩子扮上活像一个人。” 众人都猜到了，偏偏湘云不藏话，直口说出 “倒像林妹妹的模样” ，林黛玉当时就拉下脸来，离席去了。把林黛玉与当时地位最低贱的戏子相比，伤害了黛玉的自尊心，她不想让人小觑了自己，才进行了反抗。
其次，她们在爱情上也都具有反抗精神。当发现罗切斯特有妻子时，简·爱拒绝成为罗切斯特的情人；
当表哥想让简·爱成为他一生工作的助手时，她同样拒绝了。而林黛玉反抗着金玉良缘，每每都用金玉良缘来提醒贾宝玉莫忘木石前盟。当林黛玉得知贾宝玉娶的人不是自己时，她以死来反抗，反抗贾府的安排。她们在生活、爱情上都具有反抗精神，但反抗的内容和结果却是不同的。
（二）追求各有不同
简·爱是一个追求平等、自由的新时代女性，她的反抗精神更多的是追求平等，她认为 “站在上帝脚下，彼此平等”［5］。所以，当发现自己成了罗切斯特的情人时，她愤然离去，她不是不爱罗切斯特了，而是觉得这样对她是不平等的。她尊重爱情，尊重婚姻，不愿成为别人的情人。而当表哥让她嫁给他，成为他工作的助手时，她也反抗着，反抗着别人安排的命运。简·爱为了追求那片更广阔的天地、那片自由平等的天地，一次次向那些轻视她、欺负她、侮辱她的人们发起反抗，她身上散发出的是遗世独立的美，夏洛蒂丰富的人生经历赋予了简·爱绚烂的生命。
而林黛玉是封建礼教的叛逆者，她追求的是 “得到” 。她琴棋书画样样精通，还能站在宝玉的立场上，当别人都劝说贾宝玉参加科举考试时，她从来没有劝说他努力上进去参加科举考试做官。宝玉曾当众人面称赞：
“林妹妹从未说过这些混账话，要是她也说过这些混账话，我早和她生分了。” 可见，林黛玉与贾宝玉知己情深，二人都是封建礼教的叛逆者。但与简·爱相比，林黛玉的反抗是不彻底的。她从小养在深闺，接受的是封建传统礼教的思想，但又想着冲破束缚，与宝玉相爱。所以林黛玉是矛盾的，她的内心不断进行着情与理的挣扎。虽然黛玉和宝玉拥有着真挚的爱情，但是她们的爱情却是建立在贾府大家族的经济基础上的，因而，黛玉的反抗没有简·爱那么彻底，虽然在那样的社会里，一个为爱而献出自己宝贵生命的女子不被世人所认可，但是林黛玉的反抗精神却是令人敬佩的。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。” 简·爱和林黛玉与世间的女子一样，都希望有一段美好、纯粹的爱情，有一个 “生死契阔，与子成说” 的爱人，只因现实是残酷的，真爱往往历经坎坷。
（一）一样的爱情，一样的艰难
首先，简·爱和林黛玉都有着 “愿得一心人，白首不相离” 的爱情憧憬，她们都很幸运遇到了与自己情投意合的爱人。简·爱与罗切斯特并不是一见钟情，而是在相处之中逐渐被对方吸引。简·爱的独立、自强使罗切斯特不得不关注这个瘦小却散发着巨大光芒的人。而林黛玉和贾宝玉初见却仿佛早已相识，更是 “日则同行同坐，夜则同止同息。”
其次，简·爱和林黛玉的爱情都受到了阻碍。她们虽生活在不同时期、不同国度，却都要面对门第差距之难。罗切斯特是当时的贵族，身份尊贵，而简·爱则是父母双亡，寄人篱下，唯有依靠家庭教师的职业来维持生计，再加上简·爱其貌不扬，给这段爱情无疑又增加了难度；
贾宝玉则是当时四大家族之一贾府的嫡孙，身份尊贵，而林黛玉虽也是书香门第，但奈何父母双亡，她只不过是依靠贾母怜爱的孤女，自然不是贾府众人心中理想的嫡孙媳形象。
（二）不同的信念，不同的结局
在爱情问题上，简·爱是不卑不亢的，她自立自强，不属于任何一个人。当简·爱在桑菲尔德做家庭教师时，她遇见了贵族身份的罗切斯特，但并没有因罗切斯特的身份降低自己对爱情的底线，追求平等的她在这段曲折的爱情中永远保持着清醒的头脑，从容面对，不失尊严。简·爱身上有一种不可战胜的人格魅力，她高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染。所以在罗切斯特面前，她显得分外清高，使罗切斯特深深地爱上了简·爱。而后当简·爱发现罗切斯特有妻子时，尽管他的妻子是个疯子，她出于自尊自重，不顾罗切斯特的挽留和恳求，毅然决然选择了离开。可见，她的爱情观是纯粹的，她永远是独立的，这就是简·爱的爱情信念，最后两人在各自经历过人生的洗礼后又重新走到一起。
而林黛玉生活在受封建传统礼教束缚的社会中，青年男女是不可以自由恋爱的，讲究的是门当户对、媒妁之言。林黛玉父母双亡，无依无靠，无权无势，自然不符合贾府对于未来孙媳妇的要求。而八面玲珑的薛宝钗不仅有与贾宝玉匹配的家世，还成熟、稳重，非常符合贾母心中未来孙媳妇的要求。又因林黛玉孤傲、敏感、小心眼的性格不受贾府掌权者的喜爱，才有了后来的 “瞒婚骗娶” 。虽然她没有像简·爱一样要求两人的平等，只是想和贾宝玉在一起，可是仅凭二人的力量，是难以改变那个社会的。他们的反抗没有成功，最终一个看破红尘，出家为僧，一个为了爱情以死反抗，魂归离恨天。黛玉对爱情的执着，让人叹惋、伤怀，真是花一样的女子，花一样的命运。
《简·爱》和《红楼梦》相隔一个世纪，都是传世之作，不仅是因为两部作品所体现出来的高超的写作技巧，更是因为两部作品中所表达出的真情实感。简·爱和林黛玉都是自尊与自卑共存的矛盾体，只是一个性格坚强，一个性格软弱。她们都有着强烈的反抗精神，只是简·爱的反抗是为了追求平等，林黛玉的反抗则只是为了得到爱情。她们都有着 “愿得一人心，白首不相离” 的爱情憧憬，却也饱受着爱情之路坎坷的折磨。简·爱和林黛玉一个积极，一个消极；
一个坚强不屈、自尊自立，一个见花落泪、望月生情；
一个纵被春风吹作雪、胜作南陌碾成尘，一个落花人独立、微雨燕双飞，她们经历相似，结局不同。