王长印，时遂营
（玉溪师范学院 文学院，云南玉溪 653100）
《论语》有语“名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成”。如欲研究聶耳文化、弘扬聶耳精神，首先要正其名，“一名两书”实为不当。目前，有学者提出以“姓从其人”之法解决“一名两书”问题，“聶耳”“聂耳”哪种写法符合此标准，是本文讨论的核心问题。如欲正本清源，应从“一名两书”形成原因谈起。
一个姓名当只有一种规范性书面写法，《义勇军进行曲》作曲者的姓名却有两种。
1.1 “聶耳”“聂耳”并用
本文对涉及此姓名的10部书籍和6处玉溪景观机构进行了粗略统计，发现玉溪相关景观机构在涉及此姓名时多“聶”“聂”并用，相关图书著作则呈现出多用“聂”的趋势。详见表1、表2。
表1 玉溪相关景观或机构所载聶耳姓名用字统计
表2 玉溪相关文献所载聶耳姓名用字统计
据上表统计，玉溪6处相关景观机构有3处之标识，10部文献有1部之书名并用了 “聶”“聂”；
图书著作除20世纪50年代者，其书名虽是繁体然正文多用简体“聂”。
综上，“聶耳”“聂耳”间杂并用的现象确实存在，在实际使用过程中“聂”更普遍。之所以如此，与简体字的推行有着密切关系。
1.2 汉字简化是造成“聶耳”“聂耳”并行的原因
王力《古代汉语（校订重排本）》第二册《附录一简化字与繁体字对照表》中无“聂聶”，只收录了“镊鑷”[2]。《简化字总表》第一表未收录“聂”字，第二表虽收录“聂[聶]”但未作任何说明。查《汉字简化字与繁体字对照字典》，原文：“聂2-聶”“niè姓。
○用两个双字代替聶字下边的两个耳。又是符号，所以聂是符号代替字。”依苏培成之解释，“聶”下“两耳”以两“又”代之，简体字“聂”可表姓。
如只参《简化字总表》和《繁简字典》，“聶耳”简写为“聂耳”当无疑议。之所以时至今日还在使用“聶耳”这一写法，便涉及“姓从其人”。下面举一例以为说明：
“谷穀”
谷——gǔ单姓无繁体
复姓 “谷梁”有繁体
穀——gǔ春秋穀梁傳
简化字开始普及后，“穀梁”多被简化为“谷梁”，但由于受“姓从其人”的影响——姓的写法要遵从本人意愿和当时规范性书面称谓，故后又渐将“谷梁”写作“穀梁”。一部分人坚持一切从“简”，一部分人遵从“姓从其人”，于是“穀梁”“谷梁”并用不歇。2016年，中华书局出版春秋三传时，书名为《春秋穀梁传》[3]；
2000年，辽宁教育出版社出版时，书名为《春秋谷梁传》。
参之以“穀梁”“谷梁”，“聶耳”“聂耳”并行之原因便一目了然。
简化字虽具有易于书写和识读的优点，但涉及姓氏时不宜机械式套用，本文认为当遵从“姓从其人”。
本节讨论了“聶耳”“聂耳”并用现象及原因，如欲进一步解析何者宜为规范性书面称谓，需先对“聶”的本义和演变展开研究。
本节所用工具书共有八部，虽仍难以全面综论“聶”字本义和演变，但亦可略窥概貌。
2.1 “聶”本义
《说文解字》是目前中国最早的系统完备的字典，“因形求义”当从其查起：
《说文解字注》对“聶”字有详解，段玉裁先是引用《说文》原文，然后作注：
段注今人阅读起来已较生涩，故 《说文解字今释》又释之：
“[譯文]聶，附在耳旁竊竊私語。由三個‘耳’會意。”
“[注釋]从三耳：徐鍇《繋傳》：‘一耳就二耳也。
’張舜徽《約注》：‘聽者惟用一耳，言者則兩耳與之近矣，故从三耳會意。’”
“聶”与“耳”相关，听者之一耳在说话者二耳间，“聶”为会意字。《汉字源流字典》解释“聶”时，故言“本义为附耳小声说话”[5]。由本义可知，“聶”主表“听”意。
2.2 “聶”的演变
“聶”属多义词，其在笔画结构和意义两方面都发生了变化。
2.2.1 意义演变：由“附耳低语”至表“姓”
此小节只讨论 “聶”字本义和与姓名相关的内容。《王力古汉语字典》释文如下：
“聶 1.niè尼輒切，入，葉韻，娘。
葉部。
一○附耳細聲說話。說文：‘聶，附耳私小語也。’二○姓。史記刺客列傳：‘～政者，軹深井里人也。’”
《王力古汉语字典》在谈及本义“附耳细声说话”和表“姓”这两义项时，所用字是繁体“聶”，这与《现代汉语词典》和《新华字典》迥异。1985年修订本《新华字典》谈及“聶”时，只标有一个义项：“聂（聶）niè姓。”未谈及本义。
《汉字源流字典》对“聶”的字义演变给出了详解：
“本义为①附耳小声说话。”“又用作②古地名。”“又用作③姓。”“由于聂作了偏旁，附耳小声说话之义便另加义符口作‘嗫’来表示。参见嗫。”
“嗫”表“聶”本义“附耳小声说话”，“聂（聶）”用来表“姓”。至于“聂（聶）”如何与姓氏产生关联，《字源》如是解释：“《通志·氏族略》：‘卫大夫食采于聂，因氏焉。’今作姓氏用字。”[6]
《字源》对“聶”笔画结构演变有较为明确的梳理：
“聶（聂）niè尼纽、葉部；
泥纽、葉韵、尼輒切。
“会意字。繁体从三耳会意，字义与耳有关。简化字‘聂’耳下的‘又’是简化符号，与字义无涉。”
从战国文字至魏晋时楷书，繁体“聶”与本义仍保持着明显的联系；
待及简化字“聂”出现后，简化符号与字义便再无直接关联。《字源》释语简练，可与《汉字源流字典》相参：
由战国至汉晋，再由“聶”至“聂”，笔画日趋符号化，虽更易于书写识读但不利于“因形求义”。“聶”的本义与耳和“听说”相关。聶耳听力超常，其惯用规范性书面用字正是“聶”。
依“姓从其人”之法，姓氏用字是“聶”还是“聂”，主要取决于惯用规范性社交称谓、惯用规范性亲属称谓、本人自用规范性书面称谓。
3.1 惯用规范性社交称谓：聶守信、聶耳、聶紫藝、聶君
聶耳原名聶守信，字子義（紫藝）。为便于考查惯用社交称谓概况，下表对24则文献进行统计（见表3）。
表3 聶耳名惯用社交称谓统计表
图1 聶耳
聶耳逝于1935年，此前惯用社交称谓涉及姓氏时皆用“聶”；
1935年以后，特别是中华人民共和国开始推行简体字后，“聂耳”之用法方才渐兴并且渐居主流。
在聶耳有生之年，惯用规范性社交称谓有四：聶守信、聶耳、聶紫藝、聶君，姓氏皆用“聶”字；
简体字推行后，郭沫若仍用繁体“聶”为聶耳题词便是力证。
3.2 惯用规范性书面亲属称谓：聶耳
与社交称谓相比，亲属称谓更具说服力。相关文献有三。
1955年，聶耳母彭寂宽为中央音乐学院聶耳纪念室题词：
“中央音樂學院聶耳同志紀念室 成立紀念 生聶耳的是我，培養聶耳的是共產黨。”
聶耳母亲以“聶耳”称呼自己儿子，此为铁证，但也存在问题，即当时并未推行简化字。简化字推行后，聶氏族人在称呼聶耳时更认同哪种书面亲属称谓便显得尤为重要。
1985年，聶叙伦在聶耳逝世五十周年纪念会上发言，其手稿末段文字如下：
“纪念胞弟聶耳逝世五十周年 聶敘論 一九八五年七月”
20世纪80年代，简化字推行已久，此间聶叙伦在书写姓氏时使用的是繁体“聶”。
2012年，聶耳侄女曾为聶耳逝世100周年题字（见图2）：
图2 聶耳侄女题字
全文：“生在昆明 成长在昆明 根在昆明 纪念叔叔诞辰百年 聶耳侄女 聶丽華 二0一二年二月”。正文使用简化字，涉及姓氏时则用繁体——“聶耳”“聶丽華”。
由此可见，聶氏族人惯用的规范性书面亲属称谓是“聶耳”。
3.3 本人自用规范性书面称谓：聶守信、聶耳
相对于前二者，本人自用之规范性书面称谓具有不可辩驳性。
下表对其七部作品的署名进行统计，其所用字皆是繁体“聶”（见表4）。
表4 聶耳七部作品姓名用字统计表
上表还欠缺说服力。下面以其自用印章和名片为力证。
聶耳曾就读于私立求实小学，其所用教材《孝经注解》封面 “明論學社贈”下钤有一枚方印：“聶守信印”，此外其所用印章还有“聶紫藝印”。聶耳至上海后，在东方百代公司任职期间所用名片有“音樂部副主任 聶耳 ”字样。由以上文献可知，本人惯用的规范性书面称谓为“聶守信”“聶耳”“聶紫藝”，姓氏用字皆为“聶”。
聶耳逝世后，其昆明墓碑以“劃時代音樂作曲家聶耳墓”相纪；
1980年昆明市政府重新修缮时，又立“人民音乐家聶耳墓”一碑，姓氏用繁体“聶”。从“姓从其人”角度切入，可解释聶耳墓在初立和二次修缮时为何要用“聶耳”字样。
聶守信是“聶耳”至上海前的用名。童年时期，聶守信便展现出音乐天赋，听力极好，耳朵可前后摆动，故被称为“耳朵先生”或“小耳朵”；
至上海后，黎锦辉叫他“聶耳博士”，于是便改名为“聶耳”。“聶耳”一词与耳朵和聶守信的超强的听力有着密切联系，蔡楚生给聶耳照片时在上边画了四只耳朵，玉溪聶耳公园门口立有“四只耳朵”，雕塑当皆从此意。综观字的本义、本人惯用规范性书面称谓、姓名所含之寓意典故，参以“姓从其人”，本文认为应以“聶耳”为规范性书面称谓。