王 迪
(西南石油大学 马克思主义学院，成都 610000)
崇尚节约是中华民族传统美德，但现代社会“消费主义”思想却充斥在大学生群体中，影响着大学生的成才与成长。对于这一问题，目前学术界将研究的重心集中在它的表现方式、根源及措施等方面，系统性研究尚有不足。基于此，本文在梳理消费异化理论的基础上，围绕大学生群体重点开展以下几方面的综述：一是当代大学生消费异化表现方式，二是当代大学生消费异化现象产生的根源，三是促进大学生理性消费的措施。旨在从实践层面消弭“消费主义”带来的不良影响，扭转大学生的非理性消费观，树立科学理性的消费价值观。
1.马克思的异化思想
异化作为一个哲学概念，源自拉丁语alienation，主要指当主体发展到了一定阶段，没有实现进一步的自我发展，反而产生了一种异己力量，与自身相对立、排斥等[1]。在马克思看来，异化应该是一种具体的思维模式，在事物发展进程中，主体产生出了自己的对立面，这种现象被称为异化。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化，当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立”[2]。马克思通过工人和工人所创造的劳动产品之间的关系来分析异化，“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中”[2]。马克思揭示了在资本主义制度下，工人与自己的劳动相对立。在资本主义生产中，工人通过劳动所创造出来的财富不属于自己而是变成奴役自身的异己力量，工人所获得的报酬仅仅只满足了最基本的生活需要。工人创造的财富越多，工人获得的报酬就相对越少，而资本家获得的剩余价值就越多，资本家通过异化的劳动获得了更多利润，但其实这种劳动否定了劳动者自身所蕴含的价值，使得生产领域当中的异化问题逐渐显露出来。
在《政治经济学批判》中，马克思对消费问题进行了大量的理论论述，他认为，“没有生产，就没有消费；
但是，没有消费，也就没有生产，因为如果没有消费，生产就没有目的”[3]。马克思在生产与消费关系的基础上对消费进行了深入分析，他认为生产与消费是互为前提、缺一不可的。马克思关于消费的思想也为西方马克思主义研究消费异化问题提供了坚实的基础[4]。
2.法兰克福学派的消费异化理论
关于消费异化问题的论述也可以在西方马克思主义研究领域找到相关的文献，其中法兰克福学派的一些观点比较具有代表意义。基于《1844年经济学哲学手稿》，法兰克福学派进一步批判了异化现象，也包括消费异化思想。在法兰克福学派看来，异化产生的根本原因是劳动异化，异化主要体现在消费领域，而在资本主义社会人们的消费异化的行为随着消费主义影响范围的扩大表现得愈加严重，人们逐渐背离消费的初衷，消费已经成为人们追求商品的手段[5]。在《健全的社会》中，弗洛姆对异化思想进行了深刻的描述。在他看来，异化现象在社会中无处不在，“‘异化’是一种认识的模式，在这种模式中人把自己看成一个陌生人。可以说是他疏远了与自己的关系，他并不感到他是自身世界的中心，是其行为的发出者——而是他的行为及其结果已经成为他的主人，必须俯首听命甚至顶礼膜拜”[6]。弗洛姆认为消费异化主要表现在获取物的方式、使用物的方式以及消费结果上，异化消费使人变得越来越无节制，而现代休闲生活孕育着异化思想。
3.生态马克思主义对消费异化的批判
法兰克福学派之后，生态马克思主义开始对消费异化进行了批判，他们不仅分析了马克思有关异化劳动的思想，还参考了法兰克福学派的消费异化理论，并将二者结合起来做了进一步发展。科技革命的不断兴起，使资本主义政治、经济以不同以往的速度飞快发展，人们对消费的需求越来越高。资本的扩张必然会扩大生产规模，对自然界的掠夺也会变得更加肆无忌惮，最终导致自然资源的浪费以及生态环境的污染。马克思主义从生态的角度出发批判了消费异化的思想：一方面，正是因为劳动的异化，才产生消费的异化。在劳动的过程中，劳动者并没有体验到快乐，于是企图在消费中寻求快乐，就出现了无节制的消费，因此要求扩大生产，生产的扩大导致大规模的开采自然资源，又会带来新的消费热点。这就形成了一种恶性循环，不断地开采自然资源加重了自然界的负担，给自然环境带来严重的危害，最终使人类社会陷入严重的生态危机，所以很多生态马克思主义者认为消费异化是导致生态恶化的主要原因。另一方面，随着人类进入消费社会，人们消费的目的已不仅仅是满足基本需求，更多的是满足欲望，这就使得原来的生产不再适应人们的需要，于是进一步加大对自然界的开发利用，资本主义的异化生产加重了生态负担，最终对自然界造成不可恢复的破坏。
大学生消费异化的表现方式多种多样，研究者大多从行为、心理以及人生价值观的角度对大学生消费异化的表现方式进行分析研究。
消费行为异化。研究者认为大学生处于特殊的年龄阶段，他们即将走向成熟而又未成熟，尤其是对待消费问题上更是将自身的不理智体现得淋漓尽致，意志不坚定的学生容易被各种虚假的商业广告所诱导，凭借自己的喜好进行冲动消费[7]。研究者认为大学生还处于走向成熟的过渡阶段，对待消费上还不够理性，消费行为普遍表现为缺乏计划性的随意消费、超前消费等[8]。赵一萍认为，在“互联网+”时代，大学生还倾向于通过贷款透支的方式满足自身的消费欲望[9]。当前大学生借贷便利，更加助长了他们的消费热情，使其沉迷于过度消费、攀比消费，网络购物的便捷性也促使大学生沉迷于欲望世界不能自拔。
消费心理异化。消费心理是指在消费活动中消费者产生的内心体验，而消费心理异化则是指在消费环境和消费观念的影响下，消费者在不同消费环境下呈现出不同的思想特征[10]。当代大学生的消费心理异化主要表现为：盲目消费心理、虚荣心理、攀比心理和超前消费心理等非理性消费心理。朱春萍认为，消费异化现象折射在心理上，表现为不服输的攀比心态，在以自我为中心的消费模式下，大学生的消费行为越来越脱离实际[11]。魏菁菁提出了消费宣泄化的观点，认为大学生面临来自多方的压力逐渐陷入情绪抑郁，将消费看作是宣泄、表达情感的手段[12]。大学生热衷于追求新鲜事物，特别是在校园贷的刺激下，消费心理逐渐趋向于追求满足实际需要以外的休闲及娱乐等需求。
价值观异化。付荣、董艾辉从环保的角度考虑，认为大学生消费异化还表现在绿色消费理念的缺失，很多大学生在进行消费的时候很少考虑到环境问题，也没有做到绿色消费，缺少绿色消费认知和行为[13]。消费异化严重影响了大学生正确价值观的树立，导致部分学生价值观发生扭曲，劳动观念日渐淡薄，甚至自身的审美品位和环保意识也随之不断降低。也有研究者分析了依托互联网技术的发展而逐渐兴起的网络消费，大学生通过网络消费进行娱乐和学习等活动，依赖于网络所提供的游戏来体现自身的价值，同时网络的便捷性滋生了网络学术不端的行为，使部分大学生的人生观和价值观发生严重扭曲，丧失了基本道德。在消费主义思潮的影响下，很多学生的精神生活陷入了异化危机，具体表现为理想信念的不坚定，丧失人生追求、道德认知以及主体人格颠覆等。
研究者们由于视角不同,对大学生消费异化成因的结论也就不同，从整体来看，其成因大致可以分为客观和主观两个方面：
客观原因包括如下几点：首先，经济全球化深入推进，为消费主义的蔓延提供了契机。在消费主义思潮的刺激下，大学生在异化消费的泥潭越陷越深。其次，学校、家庭对大学生消费观培养的缺失。学校家庭忽视对学生全面人格以及社会生活能力的培养，使大学生容易受到各种消费文化的影响，因为缺乏正确的判断力，最终变成消费主义吞噬的对象。再次，大众媒体对消费异化的蔓延有着不可推卸的责任。当今社会大众传媒对人们的生活有着越来越深刻的影响，部分媒体为了追逐经济利益而忽视了其社会职责，一些不良媒体对大众文化进行了误导性传播，冲击了社会主流文化，而大学生受大众媒体的影响最直接，更容易萌发异化的消费需要。最后，扩大内需的内涵被大众传媒进行了过度解读。我国政府强调将居民消费需求作为促进经济增长的重要依托，然而部分大众传媒为了追逐利益进行虚假宣传，误导人们盲目消费。
主观原因包括如下几点：首先，大学生群体中存在着认知偏差。有些大学生只能在物质层面认知自我价值，对个人价值的真正含义还没有进行深入细致的思考，在他们看来消费价格更高的商品才能证明自我的社会价值。其次，易被虚假广告蒙骗。由于大学生缺乏足够的生活经验和社会阅历，极容易被各种虚假广告所蒙蔽而进行一些不必要的消费。再次，虚荣心作祟。大学生拥有较强的自尊心，渴望得到别人的认可和尊重，在“符号消费”的裹挟下逐渐陷入攀比、炫耀消费等非理性消费。最后，对未来没有正确的规划。大学生的心理和生理机能还不够成熟，心智还处于不稳定的状态，难以对未来的生活作出正确规划，容易出现盲目追求物质和拜金主义等现象。
大学生消费异化行为严重制约了社会的健康发展，当前一部分人放大了消费的社会作用，使人与物的地位发生了转变，消费不是为人的全面发展服务，甚至损害了人的自由全面发展，因此消费异化理论与人的自由全面发展相悖。研究者就如何帮助大学生克服以上消费异化所带来的问题，养成理性健康的消费习惯，彻底摆脱消费异化问题，分别从外界和内在的角度对各项措施进行了探讨：
基于外界的角度，具体措施有以下几点：首先，需要学校、家庭、社会各方充分发挥自己独特的作用，给予大学生更多的关心，通过各种途径加强大学生消费观教育，打造健康和谐的消费环境。其次，大众媒介应充分发挥宣传作用，大力弘扬中华传统美德，承担起应有使命和责任，规范传媒信息，摒弃功利思想，弘扬正能量，从根本上消除媒介对资本的依赖和资本对大众媒介的控制，致力于培育积极健康的消费文化。再次，各级政府部门应发挥宏观政策的引领作用，通过制定相关的政策，加强对消费市场的引导、规范，在社会上建立合理的消费激励制度，促进消费市场健康发展。最后，要提高大学生的休闲质量，改善休闲环境，优化休闲设施，同时也要注意引导大学生合理地利用休闲时间，培养正确的休闲观念与行为习惯，积极参加健康的休闲活动。
基于内在的角度，具体措施有以下几点：首先，大学生在追求个人理想的同时，应心系国家、民族命运，树立绿色、健康、积极的消费观。不能沉迷于眼前的美好生活，对于消费要以满足实际的基本生活需要为主。其次，大学生自身必须要端正消费态度，树立健康、理性的消费观，远离各种不良风气，同时学习相关的理财知识，养成勤俭节约和绿色消费的良好习惯。再次，大学生应当努力提升自己的思想道德素质，学习马克思主义理论和中华民族优秀传统文化，形成独立思考的能力和坚强的意志力，自觉抵制不良思想的侵蚀。最后，大学生在消费中要加强自身主体意识的培养，明确物质消费和精神消费同样重要，领悟消费带来的真正价值。
通过综述有关大学生消费异化问题的理论，笔者发现这些理论研究的内容主要集中在对大学生消费异化的表现方式、产生根源以及培养大学生理性消费措施的研究方面。然而，纵观当前学术界对大学生消费异化的研究，普遍存在研究内容过于集中、相似程度较高等问题。目前针对大学生消费异化问题的研究，笔者认为在以下方面还有进行深入研究的空间：
首先，拓展研究的角度。对不同层次学生的消费异化行为进行针对性研究，比如，针对理工类院校和师范类院校的大学生消费异化问题的对比研究，以及针对不同性别大学生消费异化问题的对比研究等。
其次，深化研究的深度。从大学生消费异化问题产生的原因出发，深入研究劳动与休闲、休闲与消费、劳动与幸福之间的关系，以及培养大学生树立正确的劳动休闲观、休闲幸福观、劳动幸福观。在西方消费主义思潮的冲击下，当代大学生对幸福的定义及衡量标准存在着错误解读，他们把幸福建立在物欲满足的基础之上，将自己的情感寄托在商品上以获得虚假的满足。一些大学生通过冲动消费获得了物质享受以及感官快感，便将其看作是幸福，曲解了消费的最终目的是促进人的全面发展。习近平总书记多次强调“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福”“劳动创造幸福”。消费不应该作为衡量幸福程度和人生价值的标准。因此，引导大学生厘清劳动与休闲、休闲与消费、劳动与幸福之间的关系，构建正确的价值观念，有待进一步系统研究。
最后，丰富研究的方法。大多数研究者仅仅通过文献研究法来研究大学生消费异化问题，缺乏实地调研与对比分析，在研究的深度及广度上略显不足。因此，除了文献研究法，还可以通过比较研究、调查研究、实地研究的方法来研究大学生消费异化问题，在目前研究的基础上进一步丰富研究的内容。
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