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    探源我国黄河流域新石器时代文化

    来源:六七范文网 时间:2023-05-06 00:15:05 点击:

    赵玲婕

    (河南博物院,河南 郑州 450002)

    仰韶文化1921年发现于年河南省渑池县仰韶村,距今约7,000年到5,000年,经历了母系氏族社会、父系氏族社会的漫长岁月,是我国古代民族文化发展的一个重要阶段。仰韶文化的发现在中国考古学史上具有重要意义,它由此开创了中国新石器时代文化的研究,对于中国古代史的研究是一个有力的推动,仰韶村已为国内外学术界所熟知。一些卓越的历史学家将仰韶文化的发现应用于历史学研究,为中国古代史的研究开辟了新的途径。

    在五千多年漫长的文明发展史中,中国人民创造了璀璨夺目的中华文明,为人类文明进步做出了重大贡献。习近平总书记强调:历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人各种知识、经验和智慧的总汇;
    当代中国是历史中国的延续和发展,只有坚持从历史中走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,才能做好今天的事业。

    由于仰韶文化延续时间较长,地域分布较广,形成了多种既相近又有别、既相互联系又相互分离的文化面貌,因而产生了不同的文化类型。河南地区的仰韶文化有两个特点:一是文化类型较多;
    二是“仰韶文化在中原地区的发展不仅年代早,延续的时间长,还起着承前启后的作用,同时周围地区具有彩陶的新石器文化,大都接受仰韶文化的影响。”它的发现揭开了我国黄河流域新石器文化研究的序幕。从这个角度来说,它是我国新石器时代考古学的开端,中国的新石器时代考古学就是由此发展而来的。这也是仰韶文化发展的意义。

    据史学家研究,起初发现仰韶文化的是安特生等人。安特生是一位著名的地质学家,他用地质学的方法进行考古发掘,认为同一地层就是一种文化,把考古学上的地层关系弄混了;
    他按照单色陶器和彩色陶器划分时期,认为单色陶器在先,彩色的在后,颠倒了时代的先后,从而得出后来的仰韶文化混合文化学说。真正研究仰韶文化,把新石器时代考古工作最早引上正轨的是梁思永和尹达,是他们把安特生等人的错误纠正过来的,他们在安阳后岗等地发现了仰韶、龙山、小屯殷墟文化的地层叠压关系,从而证明安特生所说的混合文化实际应分属仰韶文化和龙山文化,而且仰韶文化在先,龙山文化在后。这个结论是按考古文化划分地层关系的结果。

    有关渑池县新石器时代仰韶文化遗址的内涵问题,通过1949年以来的数次调查、钻探与发掘工作,已有了初步了解。遗址的下层属于以红陶为主要特征的仰韶文化遗存,上层则是属于以灰黑陶、蓝纹、方格纹为主要特征的龙山文化遗存。一般所说的仰韶文化是指渑池县仰韶村文化遗址的下层,但仰韶文化的发展过程也是有早晚之分的。大量的发掘材料证明,仰韶文化是我国黄河中下游及其附近地区新石器时代发展进程中的一个历史发展阶段,因而仰韶文化对于研究我国新石器时代文化具有十分重要的意义。

    新中国成立以后,随着我国文物考古事业的蓬勃发展,河南省境内已经发现仰韶文化遗址二百余处。在配合基本建设过程中,经过试掘与发掘的有二十多处,主要分布在京广铁路以西的浅山区和丘陵区的河岸台地上,京广铁路以东的平原地区发现得很少。已发现的仰韶文化遗址多数都和龙山文化遗址共存或相距很近。此外,考古人员还发现了一些所谓由仰韶文化向龙山文化发展过渡性质的文化遗存。近年来,考古人员在河南省境内又发现了仰韶文化直接叠压着新石器时代早期裴李岗类型文化的遗址。这些发现充分说明:黄河流域河南省境内的有些仰韶文化应是直接承袭裴李岗类型文化而来,后又发展成当地的龙山文化。

    黄河流域河南省境内的仰韶文化遗址大致可分为四种类型。从仰韶文化遗址的分布和内涵看,不同地区仰韶文化遗存的共性是相当多的,但不同地区仰韶文化的独有特性也是明显存在的。按独有的特性可将河南仰韶文化划分为以下四种类型。

    2.1 豫西仰韶文化

    豫西仰韶文化主要分布在渑池县及以西地区,具有代表性的遗址为陕县庙底沟遗址和渑池县仰韶村遗址中的仰韶文化遗存。这是1955年至1957年经黄河水库考古队考察,在陕县庙底沟找到的一处大型新石器时代遗址。经过大规模的发掘,考古队陆续发现了仰韶文化遗存及相类似的遗迹和遗物,被称为庙底沟类型。遗存的生产工具多以磨制的石器为主,普遍使用穿孔技术,如斧、石铲、石刀等;
    骨器为数不多,如骨锥、针、凿等,此外还有一些角凿、角锥和陶刀等。庙底沟类型最有特色的遗物莫过于陶器,其中以泥质红陶最多,陶器均为手制,沿口多经慢轮修整。其典型器物正如苏秉琦先生所指出的:“这类文化遗存中,特征容易识别,形制发展序列完整的器物有植物花纹图案彩陶盆、鸟形花纹彩陶盆、双唇小口尖底瓶、曲腹钵、砂陶罐等。”陶器除素面外,还有线纹、弦纹及少量附加堆纹,在尖底瓶上还印有麻布和篾席的痕迹。

    2.2 豫中仰韶文化

    豫中仰韶文化主要分布在中岳嵩山及其周围,代表性的遗址为郑州大河村遗址和登封八方遗址中的仰韶文化。大河村遗址位于郑州市东北郊,1964年在文物普查中发现,自1972年至1985年先后进行了八次发掘。大河村遗址的文化层堆积厚度达到12.5米,包括仰韶文化早、中、晚期和龙山文化早、晚期的遗迹和遗物。其中,仰韶晚期文化层分布普遍,堆积较厚,文化内涵最为丰富,被称为大河村类型。同类遗址主要分布在河南中部洛阳、郑州之间,其影响可达豫西、豫西南和豫北。大河村类型的遗物十分丰富:生产工具有石器、骨器、蚌器和陶器;
    生活用具也很多,以陶器群为例,其中灰陶较多,红陶也占相当数量,且匠心独特,丰富多彩。

    2.3 豫北仰韶文化

    豫北仰韶文化主要分布在黄河以北的太行山东侧,代表性的遗址发掘不多,特别是该地区的仰韶文化中期遗址发掘更少,晚期遗址的代表为河南安阳大司空村遗址。大司空村遗址很少发现墓葬和房基,只找到一些残窑。生产工具以石器为主,部分为磨制,如梯形双面弧刃石斧、扁平弧形刃石铲、长方形穿孔石刀等;
    陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶较多,泥质红陶次之,夹砂红陶较少,还有少量的白陶和黑陶片。此外,大司空村遗址还有不少彩陶,以红彩和棕彩为主,彩绘纹饰有弧线三角纹、平行线纹、水波纹、锯齿纹、螺旋纹等,体现了强烈的地方色彩。

    2.4 豫西南仰韶文化

    豫西南仰韶文化主要分布在伏牛山以南的南阳和淅川等地,具有代表性的遗址为淅川下王岗遗址中的仰韶文化遗存。下王岗类型的遗迹发现较多,遗物相当丰富,生产工具以石器为主,偏早一些打制的较多,个别还采用了磨光和穿孔技术。器形包括扁平长条形石斧、有肩尖刃石铲、长方形石刀、锯齿石镰等,同时还有一些骨锥、骨镰、陶纺轮等。陶器以红陶和棕色陶为主,器形有锥状足的罐形鼎、深腹罐、小口长颈壶等;
    器表以素面为最多,还饰有细绳纹、弦纹、附加堆纹。此外,下王岗遗迹还有不少彩陶,黑彩陶较多,还有红色和橙黄彩,绘以带条纹、三角纹、弧线三角纹、斜十字纹、叶状纹、花瓣纹、方格纹、平行线等纹路。

    上述四种类型仰韶文化中,除房基、窖穴等遗迹既有共性又有各自的特点外,在陶器的陶质、陶色、器表装饰和器形等方面,各自的特点也很明显。就陶炊器具来看,不同地区仰韶文化类型之间的区别相当明显:豫西仰韶文化类型的陶炊器具主要是盆形灶、扁腹釜、罐形鼎和大口砂质罐等,而豫中仰韶文化类型的陶炊器具主要为罐形鼎、盆形鼎、釜形鼎等,少有陶灶与陶釜;
    豫北仰韶文化类型的陶炊器虽然也是以罐形鼎和砂质罐为多,但在有些仰韶文化遗址中也发现了陶灶和陶釜;
    在豫西南仰韶文化类型的陶炊器中,罐形鼎是主要的,并有少量盆形鼎。其他的陶器和彩陶花纹在不同的仰韶文化类型中也是各具特点。陶饮器的不同不仅与仰韶文化的地域性差别有关,也有可能与当时的族属不同有关。这些不同的新石器时代仰韶文化所在的地区,正是河南境内不同龙山文化类型所分布的范围。

    新时代坚持和发展中国特色社会主义,需要系统研究中国历史和文化,也需要深刻把握人类发展的历史规律,从对历史的深入思考中汲取智慧。新石器时代仰韶文化研究彰显了研究者对中华优秀传统文化和悠久历史的深刻认知,以及对人类社会发展规律的把握。近年来,我国新石器时代考古有新的重大发现:发现了早于仰韶文化的老官台文化层被叠压在半坡类型文化层之下的地层关系,随后又在秦安大地湾等多处新发现了同样的地层。这些发现都为进一步探源仰韶文化提供了大量的新资料。

    目前,有关仰韶文化的渊源问题主要可概括为以下四个方面:一是仰韶文化源于裴李岗文化;
    二是由裴李岗文化发展为老官台文化,进而发展为仰韶文化;
    三是仰韶文化后岗类型源于裴李岗文化和磁山文化;
    四是在关中、汉水上游地区仰韶文化半坡类型源于老官台文化和李家村文化,在中原地区仰韶文化后岗类型源于裴李岗文化等。这些意见对探源黄河流域新石器时代的仰韶文化无疑是有益的,有不少意见也是正确的。仰韶文化历时二千余年,由于地域、时代的不同,呈现了各自的文化特征,人们用类型加以区别,有的类型有早晚发展关系,如:半坡、后岗等类型既互有影响又有区别,这些都各有其渊源。

    探源新石器时代仰韶文化遗址可以了解中华文明早期发展走过的历程。仰韶文化实证了中华五千多年的文明史,揭示了中华文明的丰富内涵,为增强中华民族文化自信提供了丰富的精神动力和源泉。一些卓越的历史学家将仰韶文化的发现应用于历史学研究,为中国古代史研究开辟了新途径。新石器时代仰韶文化承载了灿烂的文明,加强对其研究和利用,既能彰显文物的价值,又有利于文化的传承和发展。

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