張小斌 黄仁瑄
關鍵詞：《小學考》；
音義；
校勘
《小學考》，清人謝啓昆(1737—1802)及其幕賓編撰，凡五十卷，成書於清乾隆五十九年(1794)至嘉慶七年(1802)間。是書把小學文獻分爲訓詁、文字、聲韻和音義四類，標志着傳統漢語音義學的獨立，大有功於學林。惟成書既久，書中各種錯訛在所難免，李文澤等先生校點《小學考》“音義”(1)(清)謝啓昆撰，李文澤、霞紹暉、劉芳池校點：《小學考》，成都：四川大學出版社，2015年，第680—762頁。，於此頗多是正，爲讀者閲讀利用提供了許多便利。今續勘若干例，希望對更好地利用該書有所助益。
1. 《世説新語·言語篇》曰：“鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時行，與服子慎遇，宿過舍。”(2)(清)謝啓昆：《小學考》，上海：漢語大詞典出版社，1997年影印光緒十四年刊本。本文所引《小學考》文皆出此書，其出處直接標注在引文後，下同。按：《小學考》主要有四個版本：清嘉慶二十一年(1816)南康謝氏樹經堂初刊本(世所罕見)、清咸豐二年(1852)謝質卿重刊本、清光緒十四年(1888)浙江書局刊本、清光緒十五年(1889)上海鴻文書局石印本(後三種下文分别簡稱爲“咸豐本”“光緒十四年刊本”“光緒十五年刊本”)。其中，光緒十四年刊本以咸豐本爲底本，詳斠正訛，重作刊印，較爲優良，今據爲底本。(卷四六·音義二“服虔《春秋隱義》”條下，頁584上)
案：“言語”，咸豐本、光緒十五年刊本同。考“鄭玄欲……宿過舍”實見《文學篇》(3)(南朝宋)劉義慶撰，徐震堮校箋：《世説新語校箋》，北京：中華書局，2001年重印版，第105頁。。例中“言語”誤，宜據改作“文學”。
2. 嘗患後世字書磨滅，惟唐陸德明《經典釋文》備載諸家音訓。(卷四七·音義三“賈昌朝《群經音辨》”條下，頁592上)
按：“後世”，咸豐本、光緒十五年刊本同。考“嘗患”句見《群經音辨·序》，後世，《序》文作“近世”(4)(宋)賈昌朝撰，萬獻初點校：《群經音辨》，北京：中華書局，2020年，第1頁。。詳文意，“字書磨滅”乃已然事件，發生在陸氏“備載諸家音訓”之前，如此，則“近世”表意爲上，例中“後世”誤，宜據改。
3. 沈隱侯高才博洽，名亞董遷。……及製《郊居賦》，示草王筠。筠讀至“雌霓五的反連蜷”，沈撫掌欣抃曰：“僕嘗恐人呼爲霓。”次至“墜石磓星，冰垂塪而帶坻”，筠皆擊節。曰：“知音者希，真奇殆絶。所以相要，正在此數句耳。”(卷四七·音義三“賈昌朝《群經音辨》”條下，頁592下)
案：“曰知音者希真奇殆絶”句，咸豐本、光緒十五年刊本同。例中文字見王觀國《群經音辨·後序》：“沈隱侯……約曰：‘知音者希，真賞殆絶，所以相要，政在此數句耳。’”(5)③⑤ 《群經音辨》，第109頁。詳文意，例中“曰”前脱“約”字、“真奇”爲“真賞”訛，宜據補、改。
《後序》所載沈約與王筠事，史書多有記載，如《梁書·王筠傳》：“約製《郊居賦》，構思積時，猶未都畢，乃要筠示其草。筠讀至‘雌霓五激反連踡’，約撫掌欣抃曰：‘僕嘗恐人呼爲霓五雞反。’次至‘墜石磓星’，及‘冰懸埳而帶坻’，筠皆擊節稱贊。約曰：‘知音者希，真賞殆絶，所以相要，政在此數句耳。’”(6)(唐)姚思廉：《梁書》，北京：中華書局，1973年，第485頁。亦有“約”字，且作“真賞”，可爲據以補、改之旁證。
4. 文元賈魏公總角遽曉群經，章解句達。累官國子監，譽望甚休。遷崇政殿説書，天章閣侍講。(卷四七·音義三“賈昌朝《群經音辨》”條下，頁592下)
案：“遽”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見王觀國《後序》。《後序》作“邃”③。考“遽曉”不合文意，而“邃曉”義爲精通，文從字順，知例中“遽”字訛，宜據改。《新唐書·后妃上·楊貴妃》：“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。”(7)(宋)歐陽修、宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第3493頁。用同《後序》，可爲旁證。
5. 公以經術致將相，出入文武，有謀有庸，被知裕陵，始終如一。勛上柱國，邑萬五千户。其遭遇之厚，極儒者榮。(卷四七·音義三“賈昌朝《群經音辨》”條下，頁592下—593上)
案：
“邑萬五千户”，咸豐本、光緒十五年刊本同。文見王觀國《後序》。《後序》作“邑户萬五千”⑤。考“邑户”成詞，義爲封地上的田户，“邑户萬五千”文從字順，知例中“萬五千”“户”乙倒，宜據乙正。《魏書·孝文昭皇后傳》：“因就起山陵，號終寧陵，置邑户五百家。”(8)(北齊)魏收：《魏書》，北京：中華書局，1974年，第335頁。《北史·夏侯道遷傳》：“初，道遷以拔漢中歸誠本由王潁興之計，求分邑户五百封之，宣武不許。”(9)(唐)李延壽：《北史》，北京：中華書局，1974年，第1655頁。《新唐書·太宗本紀》：“高祖以謂太宗功高，古官號不足以稱，乃加號天策上將，領司徒、陝東道大行臺尚書令，位在王公上，增邑户至三萬……”(10)《新唐書》，第26頁。皆言“邑户”，用同《後序》，可爲據乙之旁證。
6. 傍及史傳朱子百家，音襍字叢，蓋亦不勝其訛矣。甚者武夫悍卒，昧於一丁；
老師宿儒，惑於三豕。取作屋穿鎚之誚，貽枤杜、伏獵之譏。(卷四七·音義三“賈昌朝《群經音辨》”條下，頁593上—下)
案：“枤杜”，咸豐本、光緒十五年刊本同。文見王觀國《後序》。《後序》作“杖杜”(11)《群經音辨》，第110頁。。考“杖杜”乃用典，與玄宗朝宰相李林甫有關，其事具《舊唐書·李林甫傳》：“林甫典選部時，選人嚴迥判語有用‘杕杜’二字者，林甫不識‘杕’字，謂吏部侍郎韋陟曰：此云‘杖杜’何也？陟俯首不敢言。”(12)(後晋)劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第3240頁。後人遂譏李林甫爲“杖杜宰相”，如宋代陳善《捫蝨新話·彭乘批答之謬》：“方知伏獵侍郎，杖杜宰相，與華省名郎錯判坊洲杜若信之矣。”(13)四庫全書存目叢書編纂委員會：《四庫全書存目叢書》，濟南：齊魯書社，1995年，第101册，第289頁上欄。例中“枤”字訛，宜據改作“杖”。
7. 自法王命駕，遵之者九乘；
宏傳聲教，統之者三藏。(卷五·音義六“釋元應《一切經音義》”條下，頁621下)
案：“遵”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見太一山釋氏《一切經音義序》。釋氏《序》文作“導”(14)《高麗大藏經》編輯委員會：《高麗大藏經》，北京：綫裝書局，2004年影印韓國海印寺藏原本，第57册，第583頁上欄。。考“導”義爲引導，“導之者九乘”指以九乘引導之，合乎文意；
而“統之者三藏”指以三藏統理之，“導”與後文“統”相對，合乎文法。例中“遵”字訛，宜據改作“導”。
8. 然則必也正名，孔君之貽詰；
隨俗言語，釋父之流慈。(卷五·音義六“釋元應《一切經音義》”條下，頁621下)
案：“詰”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見太一山釋氏《一切經音義序》。釋氏《序》文作“誥”(15)《高麗大藏經》，第57册，第583頁上欄。。考“遺誥”，義爲遺訓。例中“詰”字訛，宜據改作“誥”。北魏·高允《鹿苑賦》：“睹天規於今日，尋先哲之遺誥。”(16)(清)嚴可均校輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1958年，第3651頁下欄。用同此例，可爲據改之旁證。
9. 有大慈恩寺元應法師，博聞强記，鏡林花之宏標；
窮討本支，通古今之互體。(卷五·音義六“釋元應《一切經音義》”條下，頁621下)
案：“花”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見太一山釋氏《一切經音義序》。釋氏《序》文作“苑”(17)《高麗大藏經》，第57册，第583頁上欄。。考“林苑”成詞，指園林。用例多見，如《後漢書·梁冀傳》：“又多拓林苑，禁同王家，西至弘農，東界滎陽，南極魯陽，北達河、淇，包含山藪，遠帶丘荒，周旋封域，殆將千里。”(18)(南朝宋)范曄撰，(唐)李賢等注：《後漢書》，北京：中華書局，1965年，第1182頁。《新唐書·盧簡求傳》：“治園沼林苑，與賓客置酒自娱。”(19)《新唐書》，第5285頁。例中“花”字訛，宜據改作“苑”。
10. 因譯羣閲，捃拾藏經，爲之音義，注釋訓解，授引群籍，證據卓明，焕然可領，結成三衮。(卷五·音義六“釋元應《一切經音義》”條下，頁621下)
案：“羣”，光緒十五年刊本同，咸豐本作“尋”；
“授”“衮”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見太一山釋氏《一切經音義序》。釋氏《序》文分别作“尋”“援”“袠”(20)《高麗大藏經》，第57册，第583頁中欄。。詳文意，例中“羣、授、衮”訛，宜據改作“尋、援、袠”。
11. 《大方廣佛華嚴經》者，實可謂駭通法界之典，盡窮佛境之説也。(卷五·音義六“釋慧苑《華嚴經音義》”條下，頁622上)
案：“駭”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見《新譯大方廣佛華嚴經音義序》。《序》文作“該”(21)《高麗大藏經》，第58册，第278頁中欄。。考“駭通”不辭，“該通”，博通之意。例中“駭”字訛，宜據改作“該”。唐張守節《史記集解序注》：“夫作史之體，務涉多時，有國之規，備陳臧否，天人地理咸使該通，而遷天縱之才，述作無滯，故異周孔之道。”(22)(漢)司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年，附録第2頁。用同此例，可爲據改之旁證。
12. 且夫音義之爲用也，鑒清濁之明鏡，釋言話之旨歸，匡繆漏之楷模，闢疑管之鈐鍵者也。(卷五·音義六“釋慧苑《華嚴經音義》”條下，頁622上)
案：“言話”之“話”，咸豐本、光緒十五年刊本同。引文見《新譯大方廣佛華嚴經音義序》。《序》文作“誥”(23)《高麗大藏經》，第58册，第278頁中欄。。詳文意，例中“話”字訛，宜據改作“誥”。“言誥”指訓誡，唐釋道宣《續高僧傳 · 達摩傳》：“識真之士從奉歸悟，録其言誥卷流于世。”(24)《高麗大藏經》，第59册，第316頁上欄。用同此例，可爲據改之旁證。