王 雷 侯岩峰
家训诗，是中国传统家训的文学化表达，它以训诫子孙后代为目标，以诗歌这种有韵的文学体裁为表现方式[1]。南宋是家训诗发展的繁荣期，无论是创作人数、作品数量的激增，还是题材的拓展、体裁的增加、训诫方式的丰富都证明了这一点。南宋家训诗具有重要的社会、文学、家庭、历史等价值，其与当时社会法律互为表里，文学叙事生动形象、易于接受，家庭教育内容切合实际、全面系统，子女教育方法多样，如教育贵早、宽严相济，从中可窥见南宋时期的政治、土地、百姓、经济等历史风貌。因此，应当重视南宋家训诗的影响及其当代价值。
(一)南宋家训诗的历史生成
南宋家训之所以如此繁荣，与南宋社会环境的客观反映密切相关。在科举制、印刷术、社会政策等因素的共同作用下，南宋理学南移、私学尤为兴盛，理学家纷纷发愤著书、品核义理、教育后学，读书尚学成为南宋社会风气趋向，诗书传家思想也日益浓厚，扩大了家训诗的创作群[2]。此外，南宋社会延续“学而优则仕”的观点，体现出重文轻武的政治态度，社会风气崇尚读书，家国同构观念深入人心。虽然选官以科举为主，土地买卖自由，经济和文化高度繁荣，但是选官制度的改革，部曲消失和佃户制普及，门阀士族、世卿世禄被主观削弱和被动没落，使得贫富易位现象屡见不鲜，士人地位难传子孙，整体处于内部不安定、阶层容易被取代的状态。因此，如何传递家庭治理、人生经验、为人处世、向上发展等方面的思想智慧，实现子孙荣昌、家族兴盛，尽量延长家族兴旺时间，是每个家庭的现实问题。上有整体社会文化的保障和提倡，下有家族维护家族利益的自觉，促成了南宋一些家族关注家庭延续、促进家族兴旺繁荣的社会氛围，大量家族希望通过自身经验和劝诫，对家庭成员的思想和行为进行指导，从而维持家族竞争优势。
(二)南宋家训诗的艺术特征
南宋是我国古代家训文化较为发达、家训诗创作极为繁荣、中华文学史著作成果颇深的重要时期。南宋家训诗在内容上更加注重可操作性。除了继承传统家训诗关于励志修身、睦亲齐家、治国、平天下、立身处世、读书仕进的教诲外，还丰富了关于诗书传家、读书之法、对待他人、为学心态、为官之道等阐释，添加了治生、制用、理财、惩罚等相关内容，体现出浓厚的人道主义精神[3]；
在形式上更加丰富，五言、七言、四言、六言、集句杂言体家训诗、家训长诗、家训组诗、家训和诗等构成了南宋家训诗的多重形式，且文学语言特色更加突出，以真挚自然、精准凝练、古朴典雅为主要语言风格。
(一)启示和引导后世家训改良和创作
相对于以往的家训诗，南宋家训诗在内容和形式上都更为丰富，发展到一个新的高度[4]。在内容上，逐渐由理论说教、仕途理想、家族兴亡朝着家庭实用、日常琐事、社会风气演变，除了立身处世、读书勤学、科举仕宦、报效祖国之外的题材，还增加了治家治生制用等类型，出现治生、消费方面训示，旨在对子孙进行全方位训诫；
在形式上，南宋家训诗除了五七言，还有四言、六言、杂言体家训诗，出现了很多长篇家训诗、家训组诗，还添加了诗前序，这些南宋家训诗有的被后世家训参考或继承，有些直接影响后续家训的体裁，对于以后家规家训发展有着重要的启示和导引作用。比如，宋朝以后，以惩罚性内容为主的家规体家训大量出现，如元朝郑太和的《郑氏规范》、明朝徐三重的《家则》、陈确的《丛桂堂家约》、蒋伊的《蒋氏家训》。
(二)培育和传承优良家风
家风一词，始见于西晋潘岳的《家风诗》，通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自勉。对于一个家庭而言，任何一个时代的优良家风，都并非无源之水、无本之木。温良勤勉的修身之道、诚信正派的处世之道、孝悌友爱的人伦之道、平等民主的治家之道，都是家风的核心内涵。南宋家训诗是我国家庭教育建设的成果集成，需要当代人传承和发扬。纵观南宋家训诗的内容构成，具体表现为以下四个方面：一是儒家思想下的立身处事，在以儒家思想为主题的社会，南宋家训诗内容以德性伦理为本位，涉及教导子女自省自检、心态平和、多行善举、救难济贫、惜时勤奋、持之以恒、孝顺父母、兄友弟恭、夫妻和睦等多个内容，以为人处世、修身养性劝诫较多；
二是科举驱动下的读书仕进，包含很多告诫子孙阅读儒家经籍、惜时勤学、掌握科学读书方法、中举做官以振家荣亲、忠君报国等内容，这与宋代社会风尚密切相关；
三是经济发展下的治生消费，相较于以往单纯的道德教育，南宋家训诗更加注重实用性生活经验和智慧的传递，告诫子弟要勤农事、缴租税、崇俭抑奢，重视家庭经济与风气的管理；
四是家国同构下的忠君爱国，从约束自家到社会转化，是南宋家训诗的另外一个特征，更具有“事君”的内涵。往往教导子弟以天下为己任，报君报国。毫无疑问，南宋家训诗是一个家族体现社会生活共同理想的核心价值和集体认同，是先人留给子孙后代的重要遗产，能够成为家庭教育的参考，帮助家族成员规避风险、提高竞争力，助力优良家风形成与传承[5]。
(一)推进家庭教育指导服务体系建设
南宋家训诗是个人的学识、品德修养在家庭内部的延续。在家国一体的传统社会，由于商品经济发展、科举制度改革及王公士族没落等社会因素影响，诸多南宋家训诗在齐家教子的基础上，逐渐从理论说教向治家实用转变，衍生出惩罚性家训、治生家训、制家家训等内容，通过倡导父慈、子孝、懂规矩、与人为善、谦逊、节俭，注重家庭经济管理，强调忠义传家、为官清廉、精忠报国，并加入告官、移乡、驱逐等惩罚性措施，以期通过家族家庭内部成员的隐形约束，制作约束主体行动的框架，欲实现加强家族管理目的。《袁氏世范》指出，“严己宽人，过必思改”；
人有田园山地，界至不可不分明。异居分析之初，置产、典卖之际，尤不可不仔细，教育子弟应当宽以待人、善于反思自己的问题，也交代了在土地交易中应注意的事项。《石林治生家训要略》指出，每日起早，凡生理所当为者，须及时为之。让人一分，则人亦相让矣。劝诫后人应养成勤劳以及与人为善的习惯。《经锄堂杂志》指出，量入为出则不至乏用矣。家庭文明则社会文明。南宋家训诗不但规范了家庭成员间以及与其他家族间的相处之道，也阐释了在家庭安全、土地买卖、开支用度、乡亲邻里关系等方面的治家之术，其内容能够直接用于完善家庭教育公共服务网络与指导内容体系，形成家庭文明新风尚，解决家庭内部与外部产生的各种现实矛盾与发展难题，对于当代基层社会治理、家庭内部矛盾治理解决具有重要的借鉴与辅助作用，可通过规范血亲家庭及家族内部的礼仪关系和宗法秩序，打造开放和平等的“内里”。以当代社会中家庭负资产、家庭负债等社会问题治理为例，部分家庭属于为了所谓的面子而进行超前消费，进而导致一系列社会矛盾与问题。基于此，可以利用新媒体力量创作南宋家训诗主题文艺作品，让他们理解其中关于家庭经济管理、家庭生活规范等内容，树立节俭、适度消费的家庭经济支出习惯。
(二)创新文学叙事艺术的抒情伦理
南宋家训诗这一文学典范成就是，在圆满的行文结构中蕴蓄深厚的伦理价值，于包罗万象中使构成要素造就抒情境界。南宋家训诗写作手法较北宋有所变化，在语言风格上，不作空洞说教，以灵活多变之句式，以长辈口吻现身说法，重语感、重变通，附加大量史实、故事叙述印证，使得说理深入浅出，受众身感同受、如沐春风；
在叙事手法上，以“理”为审美主体，叙事结构中内嵌抒情，多对举古今史事，善于运用历史典故、名人名言，题材多生活化、日常化，叙事与抒情相互映照、推动；
在语言特色上，以五言古诗和七言律诗为主，平仄用韵限制较小，创新出四言诗和六言诗格式。此外，因为肯定词和否定词的运用，南宋家训诗整体文字质朴无华、浅显通俗，语言次序井然、条理清晰，通过分章复句、易字互文等文学创作方法，使说理大于表情，表达对子弟的叮嘱与勉励。以陆游家训诗为例，“古今共戒玉自献，卷舒要似云无心。”“六经如日月，万世固长悬。”其一般会出现多个肯定词或否定词，以及丰富多样的比喻类型，体现情动于中而发于言的特征；
语气通俗直白，偏向质木无文的语言风格，主题表达更为清楚明白。从目前学术发展情况看，南宋家训诗叙事与抒情混融具有鲜明的中国特色，蕴含大量先进的语言学理论与方法，可以展现中华文学风貌，发展新时代文献语言学与叙事学，扩大我国文学叙事艺术关于抒情、意境、境界、哲理等范畴的阐释范围，使文学叙事赶走空洞的抒情，减少煽情矫情滥情等现象。
(三)探索南宋社会演变的历史轨迹
诗词是历史记忆的映照，往往为时事而作，很多历史影像恰是通过诗词形式进行保留的。南宋家训诗表达功能之一是记事，充实着大量南宋时期的社会题材和现实内容。是当时诗人对社会现象或问题的文本阐释，蕴含着丰富而生动的历史，有着特定背景和现实关怀，可以看为“社会意识的家庭化”“社会现象的家庭化”“社会风貌的家庭化”。从南宋家训诗的体裁选择和叙事内容来看，涉及个体行为规范、家族事务、祠堂坟墓管理、经济产业、社会文化、职业选择等，能够在一定程度反映出南宋历史时期的客观世界，即自然界、人的精神世界以及社会面貌。如陆游的《放翁家训》指出，惟当躬耕，绝仕进则去祸自远。从中可以窥见当时社会官场的黑暗，感知百姓上升无望、报国无门的惆怅；
《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，说明当时国家尚未完成统一、失地尚未收复的破碎局面，以及对祖国统一的渴望；
《送王南强赴绍兴签幕四首》中“人人尊孔孟，家家诵诗书。为省有宇宙，孰与今多儒”，反映出宋朝重文轻武、文科教育硕果累累的社会风貌，形成了读书尚学的社会风气；
《元兵俘至合沙诗寄仲子》中“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗”，体现出宋末期间，人民面对外敌不畏强暴、以身许国的情怀，以及对所属历史时期社会变迁的担忧。显然，南宋家训诗为学习和认识历史提供素材参考，为读者开启由现代进入南宋之门，有助于帮助读者推测南宋时期不同阶段不同地域内的历史景象，领略南宋时期人文景象和人间情怀[6]。
(四)服务当代环境空间艺术装饰工程
创造性转化与创新性发展，尽可能地为社会发展所用，是新时代传统文化传承与发展的主题。南宋家训诗兼具人文和自然科学的特点，其当代价值不仅体现在文学、社会学以及历史学领域，还可用于当代社会景观设计与建筑设计，即结合视觉传达艺术在视觉表达界面上实现交叉和渗透，为环境艺术营造文学氛围、增强视觉美感、强化情感联系，成为环境艺术设计的点睛之笔。这主要是由于南宋家训诗能够承载精妙绝伦的汉字书法艺术，内蕴中华民族的集体记忆，特别是在当代环境艺术追求文化氛围和交互设计的背景下，作为表情达意的文学艺术形式，南宋家训诗与当代环境艺术社会关联日益密切，主要体现于以下三个方面：现代建筑的题字标识、家庭内部的装饰点缀、公共空间的书法景观；
其能够搭配汉字书法艺术，应用到城市地铁壁画、城市公园雕塑、艺术建筑馆墙壁装饰、商业建筑体墙绘美化等城市公共空间装饰设计领域；
也可服务于乡村文化广场、家族祠堂、院落照壁、室内陈设艺术等乡村景观环境艺术设计领域。以家庭内部装饰点缀为例，可截取南宋家训诗的部分片段，利用草书形式刻画其抽象轮廓、视觉形体，赋予南宋家训诗一定的章法、线条、墨色之美，并利用现代工艺制作成条幅挂画挂在室内墙壁之上，来体现主人的审美趣味，成为一个家族情感凝聚地和记忆传承点。
南宋家训诗的创作，源于南宋时期理学南移、私学兴盛、土地经济政策、选官制度改革等特殊社会背景，其内容更切合实际，功能更为多元，文学形式更为精良。从影响效果来看，南宋家训诗有着启示和引导后世家训改良和创作、完善与优化后续基层社会治理、培育和传承优良家风等深刻影响；
从当代价值来看，南宋家训诗具有推进家庭教育指导服务体系建设、创新文学叙事艺术的抒情伦理、探索南宋社会演变的历史轨迹、服务当代环境空间艺术装饰工程等时代价值。