韦力尔 陆柳慧 黄诗雲 徐译丰 杨子仪
（1.华中科技大学，湖北 武汉 430074；
2.中央民族大学，北京 100081）
音乐作为时间的艺术，以时间的推移为其叙述的过程，表现人们当下的思想感情和美感要求。《壮族通史》（黄现璠、黄增庆、张一民，1988）论述了古代壮族山歌发展历程，悠久的历史底蕴让壮族山歌的内容满载情感、想象浪漫、语言凝练、颇富美感，具有独特的审美特征。
右江区壮族山歌按内容划分，主要有爱情歌、生活歌、赞美歌、报恩歌、节日歌等；
按曲调划分，主要有龙川调、布林调、平果调、流行曲改编调等。壮族山歌曲调的形成主要有两种途经：一是从壮语节律的基础上逐步提炼出来的；
二是受与壮族山歌紧密结合的其他条件的制约和影响，如受赞美生活、红歌、歌颂爱情等不同情感的影响。
一个时代具有一个时代的创作风格，壮族山歌中也会蕴含诸多时代文化，如右江区壮族山歌中的革命歌、时政歌和生活歌就是典型代表。百色市是红色革命老区，当地壮族人民流淌着具有红色基因的血液。他们积极主动地创作了诸多革命山歌，如赞美歌中有讴歌红军英勇善战的《扛枪上肩》《有了红七军》等；
歌颂壮族抗战英雄的《个个都怕韦拔群》《男儿立志出乡关》等。时政歌则体现了诸多时事政策，最具代表性的就是赞美脱贫攻坚政策的山歌，如赞美百色市扶贫书记黄文秀的歌曲《壮乡金凤凰》。除此之外，《布林迎客歌》《布林送客歌》等生活歌融入许多现代新鲜事物，展现了当代百姓的衣食住行，反映了新时代壮族人民富足安宁的新生活。如《壮乡金凤凰》中：
洪魔夺走了年轻的身躯，暴雨卷走了美丽的英姿。
天空架起了耀眼的彩虹，大地绽放了花朵的绚丽。
歌词中叙述了黄文秀同志的伟大付出，赞扬了她的出色扶贫工作成就，表达了壮族人民对黄文秀同志的赞颂与缅怀，对自身新生活的满意与感恩。
再如，《扛枪上肩》中的：
Duivuj raeuz lumj baenz gang，Simdaeuz ndat lumj feiz.
队伍似钢坚，心中如火烧。
歌曲将红军队伍比喻成钢铁，表达了红军战士的意志就像钢铁一般坚不可摧，人民对红军的信仰也像钢铁般坚不可摧，彰显红军的顽强与必胜的信心。
在新时代文化背景的影响下，右江区壮族山歌善于引经据典，如在“不忘马列教导，让我们战斗到明天”“打倒蒋家王朝，同胞才安然”中出现了马克思列宁主义、蒋介石国民党反动派等红色革命文化的歌词内容。这些都说明了右江区壮族山歌与时俱进，通过改编现代流行音乐的旋律填词翻唱，进而赋予了壮族山歌新的传唱曲调特点。
（一）单式节奏型
1.平均型节奏
平均型节奏是按相同时值关系组成的，这类节奏一般比较平朴、单纯、和顺，感情的起伏变化较小，节奏较为连贯。例如，《个个都怕韦拔群》是以四分音符为主的3/4平均型节奏，二分音符和三分音符是每一乐句的拖腔。通过稳定的三拍节奏记述了1921年韦拔群同志在右江区开展土地革命的英雄历史，歌颂赞扬革命英雄的光辉形象。下图为《个个都怕韦拔群》曲调。
2.短长型节奏
短长型节奏是按一短一长关系组成的，如xx。这种搭配造成山歌的不平均和动力性，却有相对的停顿感和乐汇的独立性。短长型节奏只会在个别的歌曲中会作为连接音的部分一带而过。
3.长短型节奏
长短型节奏是按一长一短关系组成的，这种节奏型内部有延展的效果，表现为后无停顿感。例如，一些旋律在4/4拍的影响下应当舒缓平稳，但附点节奏的出现，导致重音的后移含有推进音乐发展的动力。例如，平果嘹歌的《表哥》里面“长短型”节奏主要出现在以附点四分为主的拖腔中。下图为《表哥》曲调。
（二）复合式节奏型
复合式是前面三种单式节奏型的组合形式，由于这种节奏包含了多种基本节奏型，因而能够更加准确和完整地表达歌曲内容，其节奏比较复杂且表现力丰富。例如，《男儿立志出乡关》是由八分音符和十六分音符不断变化组合的回旋节奏组成，给人以渐快的节奏感，充满律动感。下图为《男儿立志出乡关》的曲调。
《男儿立志出乡关》将中间的前十六后八和前八后十六的节奏放在了节奏型的前后两头，四个八分音符放在中间，即前十六后八+两个八分+两个八分+前八后十六的节奏型。这种组合使节奏有减慢的感觉，充满稳重、坚定的力量感。
调式结构的基本形态，不是指调式音阶体系或一般的旋律发展手法，而是指在特定的音阶调式中旋律的构成原则，即音高在进行中的音程序进关系。它是单旋律音乐思想的核心，也是壮族山歌形成独特民族风格和地方色彩的音调基础。
（一）三音列结构
（二）四音列结构
（一）对应性结构
对应性结构是由两个相互对比、相互统一的结构部分组成的整体。又可称为“对仗”“呼应”或“上下句”等。统一性主要表现在以下方面：调式、节拍、音乐材料、旋律型、音乐风格的共同特点和相互递承发展的关系；
结构篇幅相对平衡、匀称。对比性主要表现在结构功能上的区别：前一部分是不稳定的，后一部分是稳定的；
前一部分具有引发、提示、推进、展开的性质，后一部分具有对答、应和、承受、收束的性质。例如，对歌，一问一答，二者逻辑严密，有不同的结构功能。由于前一部分向后一部分的倾向，形成了音乐进行的动力性；
由于后一部分对前一部分的承应和解决，形成音乐进行相对的段落性和稳定性，这样两部分构成一个完整的曲式整体结构。
1.二句体结构
《只要有你》是由电视剧《少年包青天》的主题曲改编而成的男女对唱情歌，是上下对应的对比性二句体结构，由男女歌手分别演唱，较为完整地表达青年男女间的爱慕之情。《个个都怕韦拔群》是一个对比性的二句体结构，徵调式。第一句四小节，第二句六小节，每句结束后接两个衬词“莲花啰”，体现出山歌文化的同时，表达了对革命红军的热爱以及对反动分子的憎恨。《男儿立志出乡关》虽有四句，但属于再现式的二句体结构，即ABAC。第一段是两句对比的收拢性乐段，由高音re—中音sol。第二段与第一段形成对比，并且后半句与第一段的后半句相似，具有一定的统一性。《右江老苏区》和《列宁岩成立讲习所》也是一个对比的二句体结构，前者为徵调式，后者以宫调式分节歌的形式唱两遍，但是在旋律上有体现出三句体的特点。
2.三句体结构
《迎客歌》是典型的三句体结构，中间还会穿插两句衬词。但不同的是前两句都会落在re或是la上，最后一句才落在主音，使曲调有了更多的变化不会单一乏味；
《我们为何这样穷》是一个对比性的三句体结构，分节歌形式唱两遍，中间使用到了变调的手法，由商音变为徵音；
《宝贝》是收拢性的三句体对比结构，宫调式，三句分别落在mi—re—do的结束音中。
3.四句体结构
《今天高兴得相见》是四句体的结构，但整体可分为二下二上的对应性结构，第一句从高音re向下至中音re，第二句从高音da下行至sol，到了第三句则中音re至中音la，第四句又采用了回旋的手法，由主音sol上行至高音re后重新返回落至主音sol。而《壮乡六月六》是一平三下式的四句体结构，第一句从sol开始，结束语也是sol，第二、三、四句则是分别从mi、do、re向下进行落至主音sol。结构规整，有始有终。《有了红七军》属于收拢性的四句体，以宫调式，分节歌的形式唱三遍，其具有大量的衬词“呐”“呢啊”等，体现了右江壮族山歌的特色，赞颂红军和革命领袖的英明领导。四句体结构的革命山歌还有《扛枪上肩》《革命成功再相见》《随缘》《木棉花开就回来》《革命成功再相见》等。
4.多句体结构
《壮乡美》是一首多句体结构的山歌，其中第一句落在角音上，中间的两句衬词内容落在徵音和角音上，歌曲内容由“主—属—中—主”的结构组成。整首山歌曲调多变，热情赞颂了壮乡的美丽。《壮乡金凤凰》是一个平述式的多句体结构，由宫调式转为徵调式。对应性结构性质在音乐陈述逻辑中最简单地体现了对立统一规律，因此具有基础的意义。民族音乐的其他结构性质，如起承转合、分合、起平落等都是在此基础上发展起来的。
（二）起承转合性结构
该结构由四个部分有机组合而成：“起”是音乐开始的陈述部分，结构不稳定；
“承”是起部的继续表述，具有局部稳定的结构功能；
“转”有较强烈的不稳定的结构功能；
“合”具有收束性，能稳定结构。起承转合性的结构是在对应性结构的基础上发展起来的。单独抽出“起”和“承”，与对应性的结构很相似，它在这只是局部，独立性、稳定感常不如后者。“转”部有更强的对比，不稳定性因素也增多；
“合”部分具有很强的稳定性，它是扩大对应性结构第二部分不同功能的对比，造成新的发展因素而形成的。《欢迎您到壮乡来》就是典型的起承转合结构。下图为《欢迎您到壮乡来》的曲调。
此歌曲转、合部相互对应，对比性更强，有更丰富的表现手法，表现能力深入乐段中。民歌旋律起承转合性乐段基本由四句构成，每一句为一个结构部分。“转”是整体中区别于对应性或其他结构性质的主要标志，也是进入第二个表现层次的关键部位，它的具体形式特征对内容表现的深化关系很大。造成“转”的具体手法很多，是民歌作者在创作歌曲时的点睛之笔，犹如画龙点睛。
影响壮族山歌保护和传承的因素主要有两种。一是内部因素：壮族山歌是用壮语进行演唱，如语言不通，群众将无法听懂山歌内容，无法欣赏山歌艺术内涵；
此外，山歌的表演形式与曲调旋律是群众对其产生兴趣的最重要因素。二是外部因素：大部分群众了解壮族山歌是通过参加节日庆典，而现代人主要通过网络视频、线上资讯的形式了解信息，由于目前壮族山歌的新媒体传播力量有限，导致其传播途径十分匮乏。
随着科学技术的不断进步和多元文化的不断碰撞，我们不可避免地因现代社会快节奏的步调、各类新媒体的更新换代以及现代人对文娱的审美取向会对壮族山歌的保护、传承与发展产生一定的影响。在壮族山歌随着时代发展而变化的过程中，我们希望山歌歌手积极创作山歌的内容和曲调，顺应时代发展，反映时代面貌。内容上将时代变化、政策法规等新时代文化融入山歌歌词中；
曲调上积极吸取流行音乐的优点，在保留壮族山歌韵味的同时迸发创新，争取做到雅俗共赏。希望相关政府部门可在重大节庆活动和乡村振兴建设中牵头组织山歌会演，做好传承保护的调研及歌本整理的工作。当地学校也可以积极组织“山歌进校园”的文艺活动。希望学者持续对壮族山歌的研究保持热度，尤其是在新时代乡村振兴与文化强国的背景下，我们应该积极发挥科研的专业力量，充分挖掘壮族山歌的学术价值，努力为其更好的发展作贡献。
在新时代背景下壮族山歌具有丰富的文化内涵，主要体现在社会生活的反映和民族性格的折射上。山歌将现实的森罗万象以歌唱出，深刻地反映了新时代壮族地区的社会现状。在多元文化的交融和时代主题的号召下，百色市右江区壮族山歌吸收了许多新时代优美的音乐曲调和丰富的先进文化，不断涌现出讴歌红色历史、起义精神、脱贫攻坚、社会主义好等优秀作品，展现了新时代壮族人民生活蒸蒸日上，欣欣向荣的社会新气象。
①这些专名大多借用于诗词格律和造型艺术。
②《少年包青天》：2000年在中国大陆播出，由胡明凯执导，周杰、任泉、释小龙、李冰冰等领衔主演。
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