文/范垦程 by Fan Kencheng
10 多年前，笔者曾收藏有一方风凌石，它淋漓尽致地表现了楼兰古城的遗韵。
在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。
楼兰遗址位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸，地处塔里木盆地东部最低洼地区。楼兰，史载为西汉西域三十六国之一，东汉时成为西域长史府所在地，后为鄯善国所并。早在公元二世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。在古代丝绸之路中，楼兰王国是通西域最便捷的通道。作为当时西域政治、经济、交通的枢纽，许多商队经过这一绿洲时，都要在这里休整。
楼兰王国从公元前176 年以前建国，共存在了800多年。奇怪的是，声名赫赫的楼兰王国不知从什么年代起突然销声匿迹了。公元4 世纪后，史不记载，传不列名。公元400 年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。到了7 世纪，唐玄奘从天竺西游归来，看到的楼兰国已“城廓岿然，人烟断绝”，成了一座空城。楼兰国最终被无情的流沙所湮没。
导致楼兰王国消失的原因，众说纷纭。有人说是塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰古城最终因断水而废弃。也有的人说楼兰的消亡，是由于楼兰人违背自然规律，盲目乱砍滥伐致使水土流失，加上风沙侵袭、河流改道、气候反常、瘟疫流行、盐碱日积所致。
楼兰古城复原图
瑞典探险家斯文·赫定，以及他在《我的探险生涯》一书中有关楼兰古城的插图
1900 年春，瑞典探险家斯文·赫定在罗布泊西部探测，不经意中发现了一座高大的佛塔和密集的废墟，那里有雕刻精美的木头半埋在沙中，还有古代铜钱等，后经发掘，证实它就是曾经的楼兰王国遗迹。
笔者收藏的这方风凌石产自新疆若羌县境内人迹罕至的罗布泊以西，楼兰古城遗迹就在那里，别称“楼兰石”。
此石长43cm，宽24cm，高20cm，山势趋承，耸立超群，大璞不雕，淋漓尽致地再现了楼兰古城遗韵。历经风吹日晒、风雕沙琢，在这里，你可以看到层层叠叠、错落有致的断墙、残垣，石柱、石门……可依稀辨别出商铺、旅店、驿站……不禁让人遐想当年这个西域古国一派绿草遍地、人口繁盛、车来车往、门庭若市、热闹喧哗的繁华昌盛景象，感叹它的“城廓岿然，人烟断绝”，生发出“楼兰古城空余恨，此处只剩黄沙飞”之伤感。
此石质坚如玉，风骨嶙峋，层次错落，奇巧殊绝，纹理曲折多变，秀中带骨，质地润泽，色泽纯净，遗形取神，意蕴苍孤。风凌石的特点是石形千姿百态，微观结构奇妙无边，棱角分明，纹理独特，成景成型，具有瘦、漏、透、皱、清、丑、顽、拙、奇、秀、险、幽等特点，极具原生态大漠气息。景沧桑而凄美，意蕴藉而苍凉。《消失的古城——楼兰王国》，对楼兰这座西域古城的刻画如此精致，感染如此巨大，可说绝无仅有，匪夷所思。
严格地说，这是一方人文景观石。所谓人文景观石，即在自然景观的基础上，叠加了文化物质而构成的景观，或是人类营造的具有文化审美内涵和全新形态面貌的景观。人文景观是“人化的自然”，是人的情思意境化。我们通过对人文景观石的欣赏，可以更深入地了解人文景观的精神文化内涵。
在人类历史上，楼兰王国曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。思接古今，悲喜交集，人们对楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。
历经千万年大漠风沙的雕琢，《消失的古城——楼兰王国》将自然的美与现实的真融合在一起，完全可以用“不可思议”一词来形容，而这，不正是赏石美学的最高境界吗？
这正是：
神州大地多奇观，楼兰古城今呈现；
大漠风沙雕琢成，思接千古抒情怀。
