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谈谈新时代青年大学生应秉承怎样的历史观,以史为鉴,开创未来4篇
第一篇: 谈谈新时代青年大学生应秉承怎样的历史观,以史为鉴,开创未来
观课报告
本次暑假研修收获颇丰，尤其是观课评课这一环节的设置非常好。听课对教师的专业的成长非常重要，在听课的过程中，教师可以不断发现自己，不断改造自己，使自己不断成长。而观课评课的大力开展比听课的作用还要大，作为教师教育方式的观课，是以教师的专业发展为目的的，是一种横向的同事互助指导活动，因此，更易产生欣赏意识、交流意识和分享意识，对于新教师的快速成熟起到一个很关键的作用。在观看了杜鹃老师的《明清经济的发展》、李拥军老师的《社会主义道路的探索》、董艺老师和胡涛老师的《香港和澳门的回归》、王绪才老师的《拿破仑的文韬武略》以及程艳华老师的《从郑和下西洋到闭关锁国》六节课后，感受很多。接下来我就结合这六节课的具体实施过程，来浅谈一下自己对这六节课的认识。
首先，省级专家非常用心地分配了观课评课内容。每位教师所观看的课例虽不同，但都照顾到了内容不一，形式各样的授课方式。拿我所观看的课例为例，既有杜鹃老师和程艳华老师关于闭关锁国政策的探讨，又有董艺老师和胡涛老师关于香港和澳门回归的不同课例展示，同课异构，新教师和老教师授课方式的不同，都鲜活的一一向我们呈现了出来，让我在观课过程中切实学习到了很多新的教学方法，从而对于历史教学也有了自己更进一步的思考。
其次，六位授课教师都对教材有深刻解读，专业知识扎实牢固，知识面宽，驾驭课堂能力都较强。无论组织教学，还是在设计选材上，都给我留下了深刻印象，都能根据具体学情和授课内容采用恰当的教学方法。比如董艺老师在讲授香港和澳门回归的问题时能做到重新整合教材内容，采用板块化教学方法，用人物贯穿本节课，用邓小平这一伟人的历程贯穿本课的教学。将诸多的历史事件很好地串联起来，既让学生掌握了基本历史史实，又以情动人，培养了学生的民族自豪之情。课件设计新颖别致，很好地照顾到了不同层次的学生，授课效果较好，完成了教师的预期目标。再比如王绪才老师在讲授重要历史人物拿破仑时，结合教学实际采用了探究式教学模式，能够引导学生通过探讨来思考问题，学生可以通过和同学的合作获得学习的快乐，还能在潜移默化中达成能力和情感目标。由此可见几位教师在教学过程中真正做到了活到老学到老，能俯下身去专研教学，这些都值得我去向他们好好学习。
再次，几位教师都形成了自己独特的教学风格。平时常听教育局领导和教研员说教无定法，也时刻督促我们教师要注意积累，尽快成熟，早日形成自己所独有的教学风格。自己从教时间较短在这方面还有待提高，通过此次观课评课确实对教学风格的形成有了更为深刻的理解。杜鹃老师的沉稳与松弛，李拥军老师的成熟与大气，董艺老师流畅的语言表达，胡涛老师丰富的肢体语言和幽默的授课方式，王绪才老师的亲切和蔼以及程艳华老师的威严与认真都给我留下了深刻的印象，在观看他们课程的过程中我也在不断地思考什么样的教学风格是我所具有的呢？是亲切自然还是松弛有度，是威严还是幽默，我还在思考与学习中，还需要自己更加努力地去积累历史知识，去探索较为新颖的历史教学方法。
总之，此次研修之旅即将结束，自己在学习着也在积累着，自己的教学之路才刚刚开始，在教育这条道路上自己需要积累和学习的还有很多很多，我一直秉持这样一个观点，长期来看对待学生和对待自己的孩子一样，你的付出和你的所获一定是成正比的，只有多付出自己的爱心与耐心，学生才会真正爱上历史学习，爱上你所教授的所有历史知识点。
第二篇: 谈谈新时代青年大学生应秉承怎样的历史观,以史为鉴,开创未来
社会历史观
1.社会存在和社会意识的辩证关系原理
⑴社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化；
⑵社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用。
方法论：
①要树立社会存在第一的思想，在分析社会现象时，要坚持一切从社会实际出发，实事求是；
②同时要确立正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识
2.社会发展基本规律原理
原理内容：① 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；
②经济基础决定上层建筑。上层建筑反作用于经济基础。
方法论：
①要尊重社会发展的客观规律，按社会规律办事；
②树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节。
3.社会历史发展总趋势原理
原理内容：
(1)总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
(2)实现方式：
社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；
在社会主义社会，这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过改革即社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
（提醒 阶级斗争是阶级社会发展的“直接动力”，而不是“根本动力”；
阶级斗争是“阶级社会”发展的直接动力，而不是“一切社会”发展的直接动力。）
(3)改革是发展中国特色社会主义的强大动力
改革的性质是社会主义的自我完善和自我发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
方法论：要顺应社会历史发展的趋势。
4.人民群众是社会历史的主体 原理
原理内容：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。（体现在：人民群众是物质财富的创造者，精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。）
方法论：要尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的主体作用；
坚持群众观点和群众路线。
★党的群众路线的相关知识
①理论依据：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。
②地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。③基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
④坚持的意义：是我们成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
5、价值观的导向作用 ★★★
原理内容：价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
表现在：
①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
方法论：要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。
6、价值判断与价值选择的原理
原理内容：
价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性特征和主体差异性特征（地位、角度和立场）。
因此，树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择，就必须注意其客观性：
⑴坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。
⑵自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。
★如何真正站在最广大人民的立场上？
①最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。
②当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上。
③当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当选择。
④当个人利益与社会、集体和他人的利益没有冲突时，要把三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
7、人生价值是自我价值和社会价值的统一原理
原理内容：
人生价值包括个人对社会的责任和奉献（贡献—基础和源泉）和社会对个人的尊重和满足（索取—基本前提和条件）两个方面。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。评价一个人的价值，主要看他的贡献。
方法论：要在劳动和奉献中实现人生价值。要正确处理个人利益与他人、集体利益的关系。
人生价值的实现原理（如何实现人生价值？）
（1）要在劳动和奉献中创造价值，积极投身于为人民服务的实践。
（2）要在个人与社会的统一中实现价值，充分利用社会和他人提供的各种有利物质条件。
（3）要在砥砺自我中走向成功。个人需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息；
努力发展自己的才能，全面提高个人素质；
需要有坚定理想信念和正确价值观的指引。
★理想是人生的奋斗目标，是推动人们前进的强大动力。
8、个人和社会相统一的原理（或者个人利益与集体利益、个人活动与社会发展原理）
原理内容：
个人和社会是既对立又统一的，社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，只有在集体中，才可能有个人自由。
方法论：要求我们要在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。
第三篇: 谈谈新时代青年大学生应秉承怎样的历史观,以史为鉴,开创未来
王莽的历史观
作者：马艳
来源：《教育界》2011年第17期
【摘要】学界对王莽的研究主要集中于王莽改制以及对王莽的评价，但对王莽历史观的研究甚少，本文从符命思想、尚古思想、民本思想和大一统思想四个方面具体阐述王莽的历史观，并总结其影响。
【关键词】王莽 历史观 符命 尚古 民本 大一统
一、符命思想
西汉时期，符命学说盛行，汉朝儒生们普遍认为“天之所与，必先赐以符瑞；
天之所违，必先降以灾变；
此神明之征应，自然之占验也。”即认为帝王兴起，上天就会有意识的降临某种祥瑞，若违背天意，上天就会降以灾难、变故以作为征兆。如长平馆西岸崩，邕泾水不流，大司门鸣 这一现象崔发等人认为“虞帝辟四门，通四聪，门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也。” 王莽作为儒学政治家，亦受此影响，具有浓厚的符命思想。
符命在王莽的政治生涯中起着至关重要的作用：首先，王莽因其女“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也” 被封为皇后而使其权力与地位得以巩固。其次，符命为王莽登上政治舞台创造了条件。当孺子婴被选为平帝继承人时，出现了丹书著石，文曰：“告安汉公莽为皇帝。” 后梓潼人哀章献铜匮。“署其一曰‘天帝行玺金匮图’，其一署曰‘赤帝行玺某传予黄帝金策书’。某者，高皇帝名也。”由此可见，符命之间促成了王莽称帝一事。最后，新朝建立之后，王莽为了显示其政权的合法性，充分利用符命学说，并将符命说贯穿于政权建设的各个方面，具体表现为：以符命封侯任官、变异官名，如任命王兴为卫将军封奉新公，王盛为前将军，封崇新公。“王兴者，故城门令史。王盛者，卖饼。莽按符命求得此姓名十余人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神焉。” “复以宁始将军为更始将军，以顺符命” 。颁《符命》四十二篇于天下，定符命为正式文件。以符命定都，长安民众不愿定都洛阳，莽曰：“玄龙石文曰‘定帝德，国洛阳’。符命著明，敢不钦奉！” 遂定都洛阳。
第四篇: 谈谈新时代青年大学生应秉承怎样的历史观,以史为鉴,开创未来
当代大学生的历史使命与文化传承
随着中国高等教育事业的发展，大学生已不再是象牙塔中的天之骄子，那么当代大学生在大学生活中应如何处理理想和责任的矛盾呢？诚然，理想对于人来说，是其基于现实生活中一生孜孜以求的美好事情或事物。而责任是现实社会中赋以大学生不可推脱的使命。
我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。
邓小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落后于发达国家。我国必须经历一个相当长的历史阶段，去实现工业化和现代化。建国以来特别是改革开放以来，我国社会生产力有了巨大发展，综合国力大幅增强，人民生活显著改善，实现了由解决温饱到总体上达到小康的历史性跨越。但是，我国人口多、底子薄，城乡发展和地区发展很不平衡，生产力不发达的状况并没有根本改变。我们在进行经济体制改革的同时，稳步推进政治体制改革，社会主义民主法制建设不断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利得到了较好维护。所以，我国今天远没有走出社会主义初级阶段，仍然是一个发展中国家。至于整个社会主义的长远发展，那就正如邓小平同志在１９９２年南方谈话中精辟指出的：巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心的。对我国来说，历史上大的发展机遇不多。近代以来中国落后了，闭关锁国、列强侵略使中国丧失了发展机遇。新中国成立以来，我国社会主义建设取得了巨大的成就。但是，我们的某些重大失误，特别是“文化大革命”十年浩劫，又使我们丧失了一次大的发展机遇。机遇难得，稍纵即逝，有了就要牢牢抓住。改革开放２８年，中国经济持续快速增长，这是一个奇迹。今后，中国还有没有这样的机遇期，还能有多长时间？这都是当代大学生能否完成中华民族伟大复兴的历史使命 。
文化是薪火相传的。
任何一个民族乃至国家要是把自己的文化给掉了，那么它注定在历史的长河中淹没的！闻名于世的玛雅文明现今已是个谜，留给世人的是遐想。而我中华文明上下五千年从不断！孔子学院在世界各地开花结果，在丹麦召开的哥本哈根气峰会所追求的就是中国传统文化思想天人合一。中华文化源远流长、博大精深，对世界文明进步做出了重大贡献。中国传统文化中有许多精华，例如：“和而不同”的哲学思想，“民为邦本”的民本思想，“尊师重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社会伦理思想，当代大学生在国际交往中要树立讲信用、重承诺、言必信、行必果的良好形象。注意公众场合的言谈举止，当好中国文化的传播者和中国形象的展示者。
历史使命决定了当代大学生要传承文化，传承文化是为了更好地完成历史使命，文化传承不是一个抽象的，而是我中华民族屹立于世界民族之林的基石。
中华民族的伟大复兴需要我们当代大学生牢记历史使命和传承文化创新，把握机遇，造我中华盛世。
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