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格言警句100条
1、政者，正也，子帅以正，孰敢不正。——《论语·颜渊第十二》
2、其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
3、上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!——《论语·子路》
4、志不强者知不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
5、为政何患?患善恶之不分。——《晏子春秋·内篇·问上》
6、国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。——汉·贾谊《新书·大政上》
7、修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；
忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。——汉·王符《潜夫论·实贡》
8、盖善政者，视俗而施教，察失而立防。——《后汉书》卷二八上
9、诛恶及本，本诛则恶消；
振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上
10、如不知足，则失其所欲。故知足之足，常足矣。——西晋·陈寿《三国志》
11、为国之道，其要有五：一日文德，二日武功，三日法度，四日防固，五日刑赏。——《魏书》卷五四
12、知人之道有七焉：一日，间之以是非而观其志；
二日，穷之以辞辨而观其变；
三日，咨之以谋而观其识；
四日，告之以祸难而观其勇；
五日，醉之以酒而观其性；
六日，临之以利而观其廉；
七日，期之以事而观其信。——三国引诸葛亮《将苑·知人性》
13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《戒子书》
14、人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。——唐·李世民《贞观纪要》
15、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。——唐·吴兢《贞观政要》卷十
16、上好利，则下思聚敛；
上求贿，则下肆蟊；
不怀愧心，但逞私欲，递相企效，习以成风；
闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义劝，不可以刑法惩；
此由廉耻之道衰也。——唐·陆贽《全唐文》卷四
17、善禁者，先禁身而后人；
不善禁者，先禁人而后身。禁奸吏必止其邪心，不徒革面。为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——宋·胡安国《居官要清廉谨慎处事要精明果断》
18、物必先腐也，而后虫生之；
人必先疑也，而后谗人之。——宋·苏轼《范增论》
19、高洁自守，矢志不渝，不受玷污，不改素节。孤光自照，肝胆比冰雪。——宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》
20、不求不争于民，而民知逊；
不求不贪于民，而民知廉。——宋·杨万里《见执政书》
21、天下所以服者，常生于不偏；
而其不服也，常起于不平。——宋·杨万里《驭吏》
22、小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；
及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。——宋·欧阳修《朋党论》
23、才者，德之资也；
德者，才之帅也。——宋·司马光《资治通鉴，卷一》
24、王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
25、当官之法，唯有三事，曰清，曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》
26、宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——宋·释道元《景德传灯录》
27、广积不如教子，避祸不如省非。——宋·林逋《省心铨要》
28、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。——宋·林逋《省心录》
29、富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。——宋·真宗《劝学诗》
30、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——宋·包拯《包孝肃公奏议》卷一
31、治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。——宋·程颢《论王霸札子》
32、粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。——宋·孙君防《四休》
33、防微杜渐而禁于未然。——《元史·张桢传》
34、莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。——明·无名氏《牧羊记·小逼》
35、居家切要，在勤俭二字。——明·姚舜牧《药言》
36、俭有四益。凡人贪淫之过，未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，可以养德，一益也。人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有长久之理，可以养寿，二益也。醉浓饱鲜，昏人神智，若蔬食莱羹，则肠胃清虚，无滓无秽，可以养神，三益也。奢则妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于已无愧，·可以养气，四益也。——明·徐榜《宦游日记》
37、寇莱公六悔铭曰：官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见事不学用时悔，醉发狂言醒时悔，安不将息病时悔。——明·宋缲《古今药石(卷下)》
38、善恶到头终有报，只争来速与来迟。——明·高则诚《琵琶记》
39、贪欲者，众恶之本；
寡欲者，众善之基。——明·王廷相《慎言·见闻篇》
40、大臣之廉耻，即天下之风尚。——明·史可法《辞加衔疏》
41、正以处心，廉心律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事，此居官之七要也。——明·薛碹《薛文清公从政录》
42、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。——《清碑·官箴》
43、欲学廉介，必先知足。观于各处难民遍地饿莩，则吾辈之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。——清·曾国藩《劝戒浅语十六条》
44、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。——清·曾国藩《曾文正公全集》
45、欲请廉字，须从俭字下工夫。用人宜少，官气宜轻，常如教官衙门规模。所出既少，所人自可不苟。——清·曾国藩《曾文正公全集》
46、勤、廉二字看似乎浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然青盼，亦不能久；
欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣!——清·曾国藩《曾文正公全集》
47、该将官阶日大，责任日重，须常记勤恕廉明四字。勤以治事，恕以待人，廉以服众，明以应务，四字兼全，可为名将，可为好官。不论文武大小，到处皆行得通。——清·曾国藩《曾文正公全集》
48、欲服军心，必先尚廉介；
欲求廉介，必先崇俭朴。不妄花一钱，则一身廉；
不私用一人，则一营廉。——清·曾国藩《劝戒浅语十六条》
49、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——清·曾国藩《曾文正公全集》
50、为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳；
治事不外四事端，曰经分、纶合、详思、约守。——清·曾国藩《曾文正公全集》
51、一丝一粒，我之名节；
一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；
取一文，我为人不值一文。谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财，此物何来!——清·张伯行《禁馈送檄》
52、贪官之弊易除，清官之弊难除，实缘贪官坏事，人皆怨恨，乐于改正；
清官误事，人犹信重，碍即更张也。——清·鄂尔泰《论用人疏》
53、人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。——清·陈弘谋《从政遗规》卷下
54、古人有言曰：“大法小廉。”大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。——清·陈弘谋《从政遗规》卷下
55、大臣不廉，无以率下，则小臣必污；
小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求而已，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣!——清·王永吉《御定人臣儆心录》
56、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——清·王夫之《读通鉴论》卷二十八
57、为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；
养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。——清·薛慰农署杭州府衙联
58、庙堂之上，以养正气为先；
海宇之内，以养元气为本。——清·金缨《格言联璧》
59、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。——清·金缨《格言联璧》
60、律已宜带秋风，处世需带春风。——清·金缨《格言联璧》
61、自责之外，无圣人之术；
自强之外，无上人之术。——清·金缨《格言联璧》
62、做官时，要往前日想一想：我原不是官；
又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。——清·申居郧《西岩赘语》
63、人之多欲，如火伏于薪下，纤红透风，则洞然不可扑灭。一事引起，则诸恶俱发。须要铲去其根方妙。——清·冯班《家训》
64、过载者沉其舟，欲胜者杀其身。——《抱朴子·微旨》
65、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。——《古今图书集成·家范典》
66、人类对于主义之实行，须先具有一种思想，然后发生信仰，再发生力量；
至有力量时，其主义乃得完成。——孙中山《民族主义的演说》
67、世界上无论什么罪恶，大半都是秘密造成的，我们要打破这些罪恶，只消用唯一的方法，就是要求公开。——《邵力子文集》
68、没有主义就没有信仰，没有信仰就没有力量。——李公朴《抗战教育的理论与实践》
69、支配战士的行动是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——《巴金散文集》
70、读书的目的，是要增长知识，明辨是非，活跃思想，探导真理，提高人的价值。——蒋孔阳《且说说我自己》
71、需要革新的不只是国家的政事，个人之进德修业也需要时时检讨改进。——梁实秋《新年献辞》
72、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。——费孝通《乡土中国》
73、不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。——宋庆龄《什么是幸福》
74、一个人能为了最多数中国民众的利益，为了勤劳大众的利益而死，这是虽死犹生，比泰山还重。人只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。——《革命烈士书信选(续编)》
75、私心是一切罪恶的根源。——恽代英《共同生活的社会服务》
76、我们要珍视友谊，但是我们绝对不可因个人的友谊而妨碍到职权的公正执行，我们应当把这两个方面分得清清楚楚，必须如此，然后才能使同事心服。——邹韬奋《邹韬奋谈人生》
77、为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿住在卑陋潮湿的茅棚；
不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苍粟和菜根；
不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!——方志敏《可爱的中国》
78、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊《危险思想与议论自由》
79、只听顺耳的话，是不能做好工作的。——《陈云文选》第三卷
80、、在人民政府中，公务人员在处理财务问题上合格与否的标准，不单是贪污或廉洁。贪污是犯罪，廉洁是必须的。主要的标准，还在于是否浪费。浪费也不单指铺张滥用的那种浪费，而特别是指办事用钱也分轻重缓急，不分全体、局部的那种浪费。——《陈云文选》第二卷
81、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。——《陈云文选》第三卷
82、愈怕丢脸，一定会丢脸。不怕丢脸，反倒可能不丢脸。要论事不论脸。——《陈云文选》第一卷
83、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人，才是真有理想，能够站得住脚、能够得到人民信任的人。——《刘少奇选集》下卷
84、每个人都不应当躲避党和人民的监督，而应当主动地把自己的思想、议论和行动放在党和人民的监督之下。——刘少奇《给刘允若的信》
85、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。——《周恩来选集》下卷
86、批评与自我批评，是思想改造的最好方式。——《周恩来统一战线文选》
87、说真话，鼓真劲，做实事，收实效。——《周恩来选集》下卷
88、情义只有建立在人民的利益之上，才是伟大的、崇高的。——《周恩来教育文选》
89、上诈其下，下诈其上，则是上下析也。——《荀子·王霸》
90、正身直行，众邪自息。——《淮南子·缪称训》
91、多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》
92、贫鄙在率不在下，教训在政不在民。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
93、法不定，政多门，此乱国之风。——汉·荀悦《申鉴·政体》
94、法者，天子所与天下公共也。——汉·班固《汉书·张释之传》
95、贤而多财，则损其志；
愚而多财，则益其过。——汉·班固《汉书·疏广传》
96、盖善政者，视俗而施教，察失而立防。——《后汉书》卷二八上
97、诛恶及本，本诛则恶消；
振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上
98、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
99、草木无大小，必待春而后生；
人待义而后成。——先秦《尸子》卷下。
100、不由礼之事，非不可行也，行之不能久。——唐·杨炯《公狱辩》。
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