镇江北固山后峰东侧之北固湾有一巨鼎,横空出世,矗立于云水之间。此鼎名为京口宝鼎,是当代中国华东地区最大的青铜鼎。它三足鼎立,两耳高耸,体圆禁(底坐)方,满身纹饰,造型古朴雄伟,气质庄重典雅,一派王者风范,观者无不啧啧称奇,赞口不绝。
鼎在我国源远流长。《史记・封禅书》载:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山之下。”传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州。可以推想,四千多年前,青铜鼎就已现身于世。鼎盛行商周,流行秦汉,延续至今。它是文明的见证、文化的载体,其内涵十分丰富,用途也十分广泛。
“鼎”是个象形字,其甲骨文字形上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹,下面像鼎足。鼎的本义是炊器,东汉文字学家许慎在《说文解字》中说:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”它相当于现在的锅,古人用以炖煮和盛放鱼肉等。鼎初为陶制,后多用青铜制成,有三足圆鼎,亦有四足方鼎。随时代变迁,鼎的用途日益广泛,或作随葬明器,或作烹人刑具,最常见是作礼器,既可祭祀祈福,也可旌功表绩。道士用以炼丹煮药,和尚用以焚香颂经,富豪用以铺张摆阔(古代贵族鸣钟列鼎而食)。鼎还是身份等级的标志,早在周代,就有“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”的规定。
鼎还有比喻、象征、引申诸意。鼎有三足,因喻三方并立;鼎是立国重器,故象征国家和王权;由于鼎的地位十分重要,所以可作“三公”代称,还可引申出“显赫、盛大”之意。鼎又可解作“正;当”,特别有意思的是,它为易经六十四卦之一,象征革故鼎(有“更新”之意)新,十分吉祥亨通。许多鼎上的铭文记载了典章制度、册封、祭祀、征伐等史实,因此除了实用价值以外,鼎还具有很高的文史价值,故而价值连城,被视为国宝。
与丰富的内涵和广泛的用途相匹配,鼎具有强大的构词能力,由鼎字构成的词和成语多达数百,至今还活跃在现代汉语的舞台上。与时代发展、科技进步和法制健全相适应,鼎的落后、野蛮、奢侈、迷信等消极因素已经消失或破除,与宗教信仰和健康习俗有关的功用得到尊重与传承。新中国成立以来,尤其是改革开放之后,古老的鼎作为文化使者,在许多重大政治活动中青春勃发,大放异彩。1995年10月21日,为庆贺联合国50华诞,江泽民同志代表中国政府向联合国总部赠送了一尊青铜巨鼎――“世纪宝鼎”,通过它向世界展现了中华民族的悠久历史和灿烂文化。上世纪末,香港、澳门先后回归祖国,中央政府均以“回归宝鼎”相赠,象征中国对香港、澳门主权的全面恢复。2001年5月23日,西藏和平解放50周年庆典之际,中央政府向西藏自治区赠送了“民族团结宝鼎 ”,此鼎矗立于拉萨人民会堂广场,象征民族团结和各项事业鼎盛发展。
对我国鼎文化作一番简要回顾,有利于对京口宝鼎进行全面深刻的解读。京口宝鼎既是中华鼎家族的一员,我们会很容易地找到其共性,然而要了解它的个性,却要下一番功夫。
破解一篇文章的主旨往往可从题目入手,要揭示京口宝鼎特有的内涵亦可从名称开始。“京口”是镇江古称之一,因此地有京岘山,城在长江口而得名。《建康实录》在建安十三年(公元208年)条下载:“权始自吴(苏州)迁于京口而镇之”,“孙权自吴理丹徒号曰‘京城’,今州是也,十六年迁都建业,以此为京口镇。”紫髯碧眼方颐大口的青年孙权在京口主政4年,创造了辉煌的业绩。“年少万兜鍪,坐断东南战未休”,他筹划指挥了著名的赤壁之战,奠定了称雄江东的基础。他还在北固山前峰(今青云门街北面的鼓楼岗上)建“京城”作为理所,因其城形象如瓮,且固若金汤,又称铁瓮城。铁瓮城是镇江历史上第一座城,是六朝时代南方长江中下游地区建造最早的一处政治中心城市。京口铁瓮城比孙权所筑南京石头城和湖北的鄂王城都早,号称“三国东吴第一城”。孙权迁都建业(南京)后,仍以京口为军事重镇,北拒曹操。“丹阳北固是吴关,画出楼台云水间。千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。”唐距三国虽有四百年左右,我们从李白这首《永王东巡歌》中仍不难想见孙吴时期京口的繁盛与威武。铸造京口宝鼎,显然是为了借助鼎传统的旌表功能,纪念和传承历史悠久而又光彩照人的东吴文化,同时也借助鼎“革故鼎新,吉祥亨通”的象征意义,祝福镇江城市发展的美好未来。明乎此,我们就能揭开京口宝鼎神秘的面纱,一睹它的庐山真面目。
如同写文章要围绕中心选材一样,京口宝鼎从设计、安置到出台时机都围绕上述意图展开。
据媒体报道,京口宝鼎形状设计源于1988年出版的《中国青铜器》中关于汉鼎的描述:“复盖、附耳、圆底短足式,平盖、上有环形纽,附耳微曲,体近半球形,三足甚矮而上段肥大。”《三国志・吴志》云:“近者汉之衰末,三家鼎立。”汉鼎做派,尤其是三足造型(喻三国鼎立),体现了吴文化产生的时代背景。更为巧妙的是, 宝鼎通高5.03米,以三国时期的度量换算合20.8尺,借此纪念公元208年镇江成为东吴政治中心;鼎腹的周长约14.20米,寓意铁瓮城周长约1420米;鼎的用铜量18.02吨,用以纪念镇江成为东吴政治中心至今1802年的历史。京口宝鼎以肢体语言与吴文化相互勾连,融为一体,可谓不着一字,尽得风流。京口宝鼎体量宏大,气势磅礴,线条流畅,体态俊美,且在细节上做足了文章,故而魅力四射,倾城倾国。
京口宝鼎地处北固山与象山之间的滨水路风光带西头,坐北朝南,背倚烟波浩渺的长江故道(今名金山湖),面向供人驻足瞻仰的平坦广场,西与水上栈桥、东吴胜境、六曲长廊三景点为邻,东与江湾半岛、飞燕膜亭、听江广场、九龙柱、浮雕诗词照壁、楼廊长桥、临水园路、路口旗台等景点相接。如果说整个风光带是一条巨龙,那么京口宝鼎就是巨龙的眼睛。这是颗珠光闪烁而又会说话的眼睛,它会告诉四海宾朋八方来客,这条风光带不仅有如画江山使你流连忘返,更有灿烂文化让你魂牵梦萦。浮雕诗词照壁展示了《秦伯仲雍奔荆蛮》《江东弟子初渡江》《祖逖击楫誓中流》《陆游踏雪观铭图》《韩世忠海门战金兵》《乾隆巡游咏金焦》《陈朋年打捞瘗鹤铭》等七幅壁雕,以及李白、苏轼、陆游、辛弃疾等名家咏水诗词石刻十方,虽只撷取了历史长河中的一簇浪花,亦可让人领略因水而兴的镇江深厚的文化底蕴。镇江是吴文化的摇篮,也是宋、齐、梁三朝帝王的故乡,因而三国、六朝的名胜古迹甚多,东吴胜境和六曲长廊两景点即据此而设,前者是一座巍然耸立的三开门汉式牌楼,门额正、背两面分别刻有“东吴胜境”和“长江锁钥”字样,寥寥八字,点明了政治中心、军事重镇京口曾有的辉煌;后者是汉代韵味的日精亭、月华亭、依山亭、望江亭连成的六曲文化长廊,寓意六朝(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈),漫步其间,就像在时间的隧道里穿行,那些被雨打风吹去的雕栏玉砌、舞榭歌台和风流人物仿佛又一一浮现在眼前。被刘备、萧衍誉之为“天下第一江山”的北固山距京口宝鼎仅一箭之遥,它简直就是一座“三国山”,一石(试剑石或狠石)、一涧(溜马涧)、一楼(相婿楼,即多景楼)、一亭(祭江亭,即凌云亭)、一寺(甘露寺)、一城(铁瓮城遗址),无不打上三国的烙印。史书里记、小说里写、戏剧里演、诗词里吟,使叱吒风云的三国英雄和叩人心弦的三国故事家喻户晓,妇孺皆知。
近几年来,随吴宇森电影《赤壁》上映、易中天“品三国”登上央视百家讲坛、“河南安阳县西高穴曹魏高陵”位列2009年中国六大考古发现,尤其是 2010年年度大戏、长达90集的电视剧新版《三国》的开播,“三国热”急剧升温。京口宝鼎的出台,适逢其时,它激活了镇江这座历史文化名城尘封千年的记忆,掀起了“三国热”高潮。来京口宝鼎前观光者络绎不绝。茶余饭后品三国,街谈巷议说东吴,成为古城一景。
京口宝鼎继承和发扬了中华鼎文化的优良传统,是北水建设的亮点,是山水镇江的一颗名珠,是“青山绿水工程”的又一力作。今年6月底,正当京口宝鼎安放落成之际,像许多关心家乡建设的市民一样,年近古稀的我和刚上小学的孙女也赶赴现场参观。尽管事前已从报纸电视上对京口宝鼎有所了解,我们的心灵还是被它摄魂夺魄的感染力强烈地震撼了。孩子的第一反应是:“好大的鼎呀”,第二反应是:“爷爷,长大以后我也要造一只大鼎!”我赞许地对她点点头,只见她纯真的眼神里写满了崇敬,那是对民族传统文化的崇敬,也是对京口宝鼎建设者的崇敬!
