不轻易被感动，是一个人理性的表现，就像鲁迅所讲的那样，看见一个人流眼泪，不要忙着掏钱，一定要先看看他的手帕上抹了胡椒水没有。 唐贞观十七年，大臣李世�患了重病，医生给他诊察后，开了个处方：“把胡须烧成灰，配药可治此病。”唐太宗李世民得知后，当即剪掉自己的胡须，烧成灰，并亲手用这灰为李世�调和成药，给他敷用。身体发肤，受之父母，皇帝关心功臣到了这个程度，李世�想不感动都不行，他十分感激皇帝的恩德，频频磕头，额破血流，称谢不已。
唐太宗这是真心关爱还是作秀，谁也无法得知，不敢妄下结论，不过，后来的一件事却让人看出了其中眉目端倪。唐太宗身染沉疴后，知道儿子李治生性懦弱，便将没有一点过错的李世�贬为叠州都督。唐太宗叮嘱李治：“彼才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳！”好在李世�久经官场，深知太宗的心计，接到命令后，毫无怨言，立即奔赴新的岗位，免了杀身之祸。由此看来，唐太宗先前的剪须烧灰，并非什么真情流露，而不过是一场“胡须秀”。
笼络部下，是旧时将帅的基本功，花样人人会玩，招数各有不同，唐太宗会玩“胡须秀”，刘玄德则会玩“摔子秀”。《三国演义》里，赵子龙在曹营中冲杀数进数出，险些将性命丢在曹营，费尽九牛二虎之力后方将幼主阿斗救出，刘备从赵云手中接过阿斗不仅没有表现出应有的高兴，反而将阿斗掷之于地，说：为你这乳子，几乎损我一员大将。赵云一见此情景，立时被感动得涕泪涟涟，连忙跪到地下：“赵云就是肝脑涂地也不能报主公的知遇之恩啊！”可惜，大伙的眼睛都是雪亮的，于是就有了一句著名的歇后语：刘备摔孩子――邀买人心。
乾隆爷也是个工于心计、喜欢作秀的人，为收买部下卖命，也想了不少办法。乾隆有次正在用膳，太监报喜说，金川用兵终于胜利了。乾隆在此地用兵，耗银近亿，屡战屡败。乾隆高兴得眼泪当时就滴下来了，其中有一颗眼泪掉到鱼羹里了，他眉头一皱，计上心来，忙叫太监把这碗含有“龙液”的鱼羹送给金川带兵大将文成，且叫太监细叙鱼羹端详，（“上即命脉封鱼羹以赐文成，并申明其故。”）这下，可把文成感动得痛哭流涕：“臣敢不竭死以报圣上之眷也？”
相比较而言，吴起的“吮脓秀”成本最高，又脏又臭，还有染病的危险，但成本高收益也大。战国时吴起在魏国为将，《史记》记载他：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”有士兵患了疮疽，吴起亲自为他吸吮脓液。那个兵士的母亲知道后，放声大哭：“去年吴将军为你父亲吸吮毒疮，你老爸就玩命打仗，最后死在战场，现在吴将军又给你小子吸吮毒疮，你怕是也要死在战场了。”吴起也就是象征性地为部下表演一回“吮脓秀”，却换来了部下勇敢作战，不怕牺牲，以一当十，这代价也太值了。
一般来说，古时士卒部下们头脑都很简单，没啥城府，很容易被感动，且缺乏民主意识，有牢固的等级观念，还笃信士为知己者死的信条，君王、将帅一个简单的示爱表演，就可能使他们感激涕零，或忠心效劳，鞠躬尽瘁，或慷慨赴死，在所不辞。而作秀者付出的，无非是一把胡须、一碗羹汤，就是刘备的摔孩子略有一点风险，不知刘禅后来的不大聪明与这一摔有无关系。
不过，今天的人们就很不容易感动了，任是怎样精心策划，巧妙安排，只要你一出手，不论烧胡子还是摔孩子，或更高明的招数，他就会毫不留情地揭露你：作秀，你是作秀！这不知道是人心不古，还是社会进步了，我相信是后一点。不轻易被感动，是一个人理性的表现，就像鲁迅所讲的那样，看见一个人流眼泪，不要忙着掏钱，一定要先看看他的手帕上抹了胡椒水没有。■
