第12届央视青歌赛，首开原生态唱法比赛，令人耳目一新。之所以如此，我想是因为原生态作为一种艺术状态，久久远离了都市的人们。其实不仅是作为艺术状态，推而广之，作为一种生活状态，原生态也远离我们久矣。�
所谓原生态，是自然赋予人的最本原的一种生活状态，是人和自然最亲密的一种生活状态；它远离复杂性，远离功利性，远离雕琢性，远离装饰性，远离工具性、远离技术性，远离操纵性，远离时尚性，远离学院性，因而它是简略的、淳朴的；它的美学意义，李白的两句诗是最好的注脚：清水出芙蓉，天然去雕饰。�
只可惜，如今都市生活中已很难找到“清水芙蓉”样的原生态了，它早被湮没在诸多的复杂中了。是不是越复杂、越功利、越雕琢、越技术、越时尚，就越有意义、越有感觉呢？未必。比如吃，它的一个重要功能，是满足食欲、享受味觉之美，而最能让人得到这种感觉的，不是铺排复杂的豪华盛宴，也不是格式化技术化的麦当劳肯德基，而是饥肠辘辘时的一碗蛋炒饭、一碗红烧肉，甚或一根香喷喷的烤玉米。这就是吃的原生态，它往往能达到食欲味觉的最大满足。而整天锦衣玉食者，面对海鲜大餐、满汉全席，却往往味觉麻木，食欲大减。如今常忙着赴公款饭局者，总说吃饭“太累，太苦”，那倒也不是矫情的假话；他们离吃的原生态太远了，因而也就失去了口腹之欢，只剩下了口腹之累。据说慈禧在皇宫里每顿饭有一百多道菜，却苦于没地方下筷子，吃得很不开心。庚子年八国联军打进来，逃难途中，她在穷乡僻壤吃了一回农家饭，连呼味道好极了。老佛爷终于也晓得了原生态的好。又比如爱情婚姻，它的原生态，应是男女之间出于本能的吸引，是心跳脸红的情动于中，是李清照词描述的“见有人来……和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。” 这种情爱，是一种最美好的心理状态和生理状态，单纯得和水晶一样，本是和物质、和利益、和门第风马牛不相及的。可如今，它已被一些非情爱的东西物化得越来越复杂、越来越功利了。看看那些征婚广告吧：“某男，大学本科学历，现供职于某单位，月收入4000元，有三室两厅住房，欲求……之女。”“某女征偶条件：男方身高在17米以上，须在行政事业单位或外企工作，月收入5000元以上……”这里还有爱情原生态的影子吗？还有心跳脸红的美好吗？不得不承认，功利的力量有时比爱情原生态的力量要大得多，例如它可以让名利双全的耄耋老翁得到“上帝送来的最后礼物”之芳龄女子。这里也说不上孰是孰非。原生态是一种自然存在，它当然是合理的；功利性也是一种社会存在，它自然也是合理的。�
食色之外，还有许多原生态与我们渐行渐远：高科技生产大批肉肥个大的洋鸡洋蛋，味道鲜美的土鸡土蛋却成了稀罕之物；城市里霓虹灯越来越璀璨，却再也看不到萤火虫了；天上的飞机和人造卫星越来越多，却难以看到大雁了……幸耶？不幸耶？�
当然，人类生活的复杂化、技术化、雕琢化、时尚化乃至功利化，也不能不说是人类的进步、人类的建设结果。但任何建设性同时又具有破坏性。如果我们不缩小和限制这种破坏性，就会对自然的本原、对人类的本原，也就是对原生态，造成越来越大的伤害，这种伤害甚至会使很多进步和建设走向异化，并且人类一旦离开了对原生态的呵护和照看，一切进步和建设便都会变得索然无味。�
我们人本身呢？不论是今天西装革履、满腹经纶的绅士，还是穿金戴银、施朱着黛的女士，其原生态其实都是未经包裹、寸缕不挂的赤子。随着年龄的递增，我们已然不能保持原生态的赤子之体，但却不可完全舍弃原生态的赤子之心。在精神领域，我们永远都应葆有一片原生态之地。孟子说，人之初，性本善。指的就是人心的原生态。难道能随着我们的长大，去破坏这种“善”的原生态吗？在心灵这块属地，我们应该永远有萤火虫，有大雁，有奔跑的藏羚羊，有一片纯净的青藏高原。
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