古代女性在婚姻上总是吃亏。吃亏的原因，推究起来是社会风气使然。几千年的“夫为妻纲”、“三从四德”，织就了女性一生都无可逃循的无形之网，不仅捆住了女性的手脚，更是植入了女性的心底。“女子无才便是德”，这本是男人的宣言，但连女人自己也作为座右铭。这可真正便宜了大男人。大男人有别于小男人。大男人有一官半职，会舞文弄墨，他们有闲、有钱、有情，把“寻花问柳”当做家常便饭。偏偏，大男人寻的问的，并非无才之女，而是能歌能舞能诗能画的歌妓舞妓诗妓。这就苦了元配夫人，她们敢怒不敢言，哑巴吃黄连。女人若要想保住婚姻，最“是德”的选择是默许与怂恿。
但历史上还是有“有德有才”的女子跳出来了。她们并没有河东狮吼，也没有上吊威胁。这些措施万万行不通。她们的办法是瞄准男人的软肋，用自己的才情给男人温柔一刀，让男人回过头来。于是，历史上便有用情诗挽救婚姻的故事发生了。
皇帝的老婆陈皇后
陈皇后算是非凡人物，都做了汉武帝刘彻的老婆，而且还有“金屋藏娇”的过去。陈皇后小名阿娇，汉武帝刘彻年幼尚为胶东王时，常到长陵长公主府上玩耍，一次，长公主将刘彻抱在膝上，指着自己的宫娥笑问他：“她们你喜欢吗?”刘彻说：“喜欢。”长公主指着阿娇问他：“阿娇你喜欢吗?”刘彻说道：“阿娇好，如得阿娇，我就用黄金造一座金屋子送给她。”长公主大喜，急促皇帝赐婚。这便有了“金屋藏娇”。但是婚后，最大的大男人刘彻照样将她打入冷宫。这可如何是好?好在陈皇后不缺钱，也不缺人，她请来“职业写手”司马相如，付给司马相如百斤黄金，买下司马相如所作的《长门赋》版权。这篇高价买来的文章，把自己的冷宫生活说得凄凄惨惨戚戚，果真感动了汉武帝，算是令她暂时和皇帝恢复了一阵亲善关系。
文人的老婆卓文君
司马相如大概因为替皇后写过《长门赋》，掌握了女人的心思。曾经靠私奔得来的老婆卓文君年老色衰，所以哪怕是在司马相如老病之余，也动起了歪脑筋，总想在余生给自己纳个妾，只是不大好意思开口。卓文君写信给他，他回信只写上“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。卓文君始觉得司马相如“无情义”了，想图新欢。百感交集，愤然命笔，就将他的数字，翻来倒去写了一感人肺腑的回信：“一别之后，二地想思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中拆断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴红如火，偏偏阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆!三月桃花随水转，飘零零，=月风筝线几断，噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”这就是《白头吟》。司马相如接此信后，总算打消了纳妾的念头，主动向卓文君赔情道歉，和好如初，算是保住了一桩美满婚姻。
官员的老婆苏蕙
晋代有个叫苏蕙的女诗人，也差点不明不白地被丈夫抛弃，后来算是自力更生，用一首《璇玑图》掐掉了丈夫欲离婚的念头。苏惹，字若兰，生卒年不详。据说曾有诗文五千余言。苏蕙既有姿色又有才学，十六岁嫁给了窦滔。但是姿色并不代表永久。有一年她丈夫窦滔镇守襄阳，带着宠姬赵阳去赴任，把苏蕙留在家中。渐渐地丈夫音讯全无，似要将她这个元配夫人一脚踢开；苏蕙于是用五彩锦织成回文诗送给丈夫，自名《璇玑图》。图内共84l字，能组成三言、四言、五言、六言、七言诗三千多首，正读、反读、横读、斜读、交互读，退一字读、叠一字读皆成文章。据说窦滔收到“璇玑图”后，感其妙绝，终于把她也接到了身边。但是，男人既有见异之心，妇人最终获得的，也不过是婚姻的一个外壳罢了。
画家的老婆管道升
元初中国书画大家赵孟�与其妻管道升，算是志同道合的一对，两个算是靠书法结缘，因为管夫人也是画家，曾做宫廷中的师傅。但是，婚姻有时候是变幻奠测的，步入中年的赵孟�在历经爱情的审美疲劳之后，产生强烈的娶妾念头。管道升发现了苗头，揣摩了婚姻的真谛，用泥和水来比喻人类的婚姻关系，作了一首脍炙人口的《我侬词》：“你侬我依，忒煞情多，情多处，热如火!把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。”这首诗不但写得好，而且真的很实用，据说当年赵孟叛读此词后大受感动，回心转意，断了娶妾的妄想。
四位女人，论姿色有姿色，论才气有才气，而且，她们的爱情曾经有过美丽的佳话。但是，她们的婚姻照样出了问题。问题的根源更多在于男人，因为男人是天，女人是地，男人在上，女人在下，男人忘情，女人痴情。当婚姻岌岌可危的时候，也幸亏这四位女人能用文字赋诗，争取男人的回心转意，化被动为主动，最终把婚姻继续维持下去。但是，这不过是婚姻无硝烟战场上一次小小的险胜，是弱势群体中寥若星辰的特例。这些挽救，因为成功，所以他们的故事连同她们的诗词一并流传。那么，那些挽救失败的故事呢，那些挽救未果的诗词呢，自然很多很多、它们，一定与无数破碎的婚姻，一同破碎。
到底有多少情诗可以挽救婚姻?脆弱的文学在现实面前无法回答，也根本无力回答。
(摘自《百姓》2009年第8期)
