巴次和满馨蔚的爱情故事曾在杂志上刊登过，他们是典型的藏汉结合，而且当他们双方决定要与对方在一起时，便在放弃与选择中，浪漫与理性中走进了对方的生活。正如满馨蔚所说：“我们既需要生活得脚踏实地，又需要活在自己的梦里。两不相误。”
于是我们将他俩作为零零年代结婚的代表，走近他们改良的婚礼，简单得只剩下两个人。
婚礼那一天
巴次和满馨结婚那天，并没有按照藏族的婚俗，大办三天，甚至一对新人都没有穿上藏式礼服按照藏式礼仪举行婚礼。巴次虽然是藏族人，可是这个曾经在西藏武警文工团工作过14年的舞蹈编导，也新潮地觉得结婚是两个人的事，只要自己感觉幸福就行了，没必要注重那么多形式。
所以这一对独立而有个性的年轻人，在去民政局领完结婚证后，就请巴次的父母一起吃了顿饭，然后两人就和朋友一起去酒吧喝酒唱歌到天明。一帮搞音乐的朋友，在酒吧里为他们唱歌，为他们跳舞。他们自己也唱，巴次疯疯地在台上为满馨蔚唱歌，满馨蔚也为巴次唱写给他的歌《吻鱼》。
那一天，他们的婚礼简单得甚至没有交换信物，满馨蔚除了得到巴次送的一辆HINI库帕模型外，甚至没有一枚订情的戒指，而满馨蔚更是任何礼物也没有送给巴次，只是直白地说：“我把我这个人送给他了，就是最大的礼物了嘛。”
他们的婚姻如同夫妻二人现在正在经营的阿可丁藏式面包房，并不注重外部的藏式元素的装修，而是将两人对色彩，对音乐，对美的感受一点一滴细心地融进店里的每一个细节。这对内容大于形式的夫妻，正是将自己生命的内核交给了对方，知道进入婚姻那一刻，其实就真正走入了婚姻的实质——起历经琐碎的生活。
两个不可能的人走到一起经营甜蜜的事业
巴次曾是西藏武警文工团的舞蹈编导，满馨蔚是漂在北京的手风琴音乐人，他们并非一见钟情，在2006年的藏历年晚会上他们认识，然后一对大家都觉得不靠谱的人，挺文艺的人却靠谱地走到了一起。为了两人能生活在一起，他们放弃了自己原来的生活，“蓄谋三年”，选择了在拉萨开阿可丁藏式面包房，这个面包房成为他俩甜蜜的事业，为他们的爱情加分，让他们的爱情延续。
于是在阿可丁的小名片里能看到这样一句话：有阿可丁的地方，就有甜蜜。有拉萨本地的朋友去阿可丁订蛋糕送给山南的女朋友，有内地的朋友也去阿可丁做定情蛋糕带回内地，说到这里，满馨蔚大笑说：“真的，阿可丁就代表着甜蜜和幸福，也真正体现了阿可丁的存在就是因为爱情的力量。”
单纯的他们立志将“生活放在事业里，两个人可以天天在一起”，就是这样简单的要求，让他们每天能在店里看到对方，让他们的事业爱情都经历着双丰收的景象。
婚后浪漫不是送花，而是生活的点滴
他们的婚姻已经走过了三个多春秋，他们的孩子也已经两岁多，满馨蔚说：“每次来到阿可丁，看到这个男人站在那里忙碌，心底还是会怦然一动，看着他，就会觉得生活真的挺不错。”每周末在阿可丁面包房总店格桑林卡店，满磬蔚者险去那边轻松下，会为在场的客人现场演唱几首她自己写的歌曲，那天我去格桑林卡店，正好听见满馨蔚一边拉着手风琴，一边唱《恩赐》，她说：“每个女人都应该感谢老天给我们的简单生活，日复一日地走着，没有报怨，生活就是这样。”
两个看似浪漫的人做着并不浪漫的事，日复一日的生活：每天11点阿可丁打烊后，满馨和巴次要和同事们再在一起收拾收拾，做做糕点，有时喝点小酒开心一下，再回到家里，也已是一点过了，两人再聊聊店里的事，再聊聊音乐的事，然后安心入睡。第二天8点巴次起床，开着车去买当日的食材，日复一日，简单生活，正如满馨蔚所说，生活就是这样简单地重复，不要去报怨。
当问及满馨蔚他们在一起最开心的记忆是什么时，她说：“是在去年我的生日时，我们去到西藏盲童学校，给孩子们做饭，我给他们拉手风琴，和他们一起唱歌，很开心。我觉得这个就挺浪漫。”
在采访中，我分别向两人提了许多相同的问题，结果发现这两个心有灵犀的人，回答总是一样的。比如关于浪漫，两人都说：不是送花就是浪漫，而是生活的点滴，比如我累了时，他（她）给我按摩；比如关于年老时的生活，他们说：“有一天突然变老，一个人推着坐在轮椅上的他（她），慢慢走在路上看风景。”这就是他们的浪漫生活。
满馨蔚在采访中跟我说了这样一句话：“在我心中，他就是我的佛，他让我体会到人性的东西，他和我的关系就是花和土的关系，我在滋润中变得更完整。”
