素材运用：人在天真的年纪，透明的心不会藏掖自己的景致；人在内敛的年纪，庄严的生命必会摒弃浮华，拂去尘屑。 话题拓展：内敛与天真、修行、自然生长 我站在一个儿童摄影棚前等人。突然，一个小女孩把童车骑到了我跟前，险些撞到我。我赶忙躲开，不想她竟追过来。“阿姨，”她指着摄影棚外墙上的巨幅照片对我说，“这是我。”原来，这骑童车的女孩竟是那广告上的小模特。我不住地夸说“漂亮”。女孩得意得不得了。
不由想起了另一件事。有一回，南怀瑾乘火车从台北去台南，身边坐了一个年轻人，正捧着一本书入神地看。南怀瑾瞟了一眼，随口问了句：“有那么好看吗？”年轻人做出了肯定的回答，并说一直十分喜欢读这位作家的作品。南怀瑾说：“哦。那我回头也买一本来看看。”那本书的作者正是南怀瑾。
我喜欢女孩不依不饶追着我这个陌生的“阿姨”，邀宠般地告诉我那墙上的照片就是她，她说破，是因为她透明；我也喜欢南怀瑾不曾道出自己就是那本“好看”的书的作者，他缄口，是因为他蕴藉。
我愿意拟想，大师也曾拥有无饰无邪的童年，愿意将自己的美事、乐事、幸事张扬天下，不惧人讥，不怕人妒。我更愿意拟想，女孩将一步一步修行，直到学会对着岁月深处那个急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童发出不屑的哂笑。—个拥有了美好的“精神目标”的人，断不会热衷于在生活的大海中钓取廉价的恭维与褒扬；只有虚妄的心，才会那么黏，总是试图黏住更多激赏的目光。
对一个人而言，没有恒久不变的“一派天真”，也没有与生俱来的“沉静内敛”。自觉修行的生命，会在每一刻都说出得体的语言，不造作，不夸饰，在熨帖中开出最美的花朵。
四不读 周大新
素材运用：我们的一生。可用于阅读的时间十分有限。如果不能有所读有所不读，那就是愧时自己的生命。
话题拓展：读与不读、读书的质量、舍得
我在经历了漫长的乱读生涯之后，给自己规定了四不读。
不读那些没有新思考贯注其中的东西。我读的书和文章，不管哪个类别。也不管作者的名气多大有什么来头。只要把他的书翻上那么几章，文章读上几段，觉得他说的东西似曾相识，并无新思考新发现，那就对不起，扔一边去。这年头，书刊太多了。谁都可以把写书译书作为赚钱的路子，谁都可以把发表文童作为谋名的法子，我们作为读者自然要小心。
不读那些语言干瘪无味的东西。不管是文学作品还是学术著作，语言都应该是美的，让人看了能精神一振或会心一笑。语言这东西玩不了假。如果干枯乏味，感觉就如在看一个骨瘦如柴病入膏肓的老妪，尽管内容有新意，咱也不读了。
不读那些故作高深的东西。有的书，内容新，语言有味道。可因为作者在论述或叙述时玩了很多花样，设了很多圈套，结果让我常常如入雾中，阅读变成了猜谜行为，每朝前读一页就觉得痛苦多一分。逢了这时，我会毫不客气地扔开，你另找聪明的读者吧，恕不奉陪。
不读那些充满假气的东西。比如假姿态，作者假装着忧国忧民，其实他只是在发泄自己心中的不满；假感情，作者假装着对人满怀爱意，其实他心里有太多的怨恨；假清高，作者假装出一副对什么都不计较的模样，其实他什么都在计较。读假气的东西让人心里别扭，为了不别扭，咱干脆扭开脸不读。
