魂兮归来
①没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
②在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
③康德曾说：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，与日更新：上则为星辰，内则为德性。”但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简 单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黄的 感动？
④当今的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸 于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
⑤当今文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
⑥一个人可以 忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹呢？
⑦个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺失，便是可悲甚至是可怕的’情形了。
⑧中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？
⑨魂兮，归来。
⑩所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆；当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人仍有着磁石般的吸引力。
⑾一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
12. 下列表述与原文内容一致的一项是（ ）（3分）
A.青春文学和通俗歌曲会让青少年一代逃避现实，并抑制其心智成长。
B.一个能忍受物质生活贫困的人，就必定能追求精神生活的高贵。
C.在精神信仰出现断层的现阶段，我们无一遗漏地成为失去魂魄的迷惘一代人。
D.在精神信仰缺失的年代，我们不要急于在忙碌而又浮躁的外部社会生活里寻找，而是应该回归内心，反求诸己。
13. 下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）（3分）
A. 本文中心论点是呼唤优秀传统思想和文化回归。
B. 开头段用自然界“无核的果实”和“没有米粒的稻穗”作为事实论据引出下文论题，增强文章趣味性，激发读者的阅读兴趣。
C. 第⑦段是过渡句，承上启下，从个人层面延伸到国家角度论述精神信仰缺失的影响。
D. 本文语言朴实凝练，具有一般议论文的特点，写作的时候多用对比的手法突出文章的中心论点。
14. 第⑩段中写年轻志愿者马骅和昆曲在大学校园里引起轰动有什么作用？请你再举一个现实生活中的事例。
（4分）
12. D （3分）
13..D （3分）
14.马骅与昆曲引起校园轰动两件事在文中作事实论据，证明青少年的内心深处还是存有和乐于接受优秀传统文化的。
举例1：梨园戏昆曲，走进复旦大学、上海戏剧学院、厦门大学、泉州师范学院等高校。尤其在厦门大学的演出，一千多个位置座无虚席，演出结束后，主创人员与学生面对面长达半个多小时的交流之后，学生们仍意犹未尽，提问之踊跃，气氛之热烈，可以看出大学生对传统戏剧依然感兴趣并喜爱的。
举例3：国学研究；世界各地的孔子学院；《三字经》《弟子规》进入小学语文课本，小学生熟能成诵等等。
举例2：荆州市长江大学三名大学生为救落水儿童，献出了自己宝贵的生命。他们遵循的还是见义勇为的传统文化，而没有考虑“见义智为”的现代理念。（作用2分，举例2分）
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