地处长江口北岸的海门素有江海门户之称，其历史悠久，环境秀美，富饶发达。千百年来，滔滔的长江水哺育了一代又一代勤劳的海门人，也形成了具有独特鲜明个性的地域文化和深厚的文化积淀。民间文艺奇葩——海门山歌就是其中一项宝贵的文化资源。
海门居民多因战乱、荒灾由中原地区辗转而来定居于此，以煮盐为业，经济文化不发达，人们在劳动生活中产生了海门早期的民歌。当时称为山歌，因此早在明代的海门县志中就有了关于山歌的记载。明代中期文化开始兴盛，民间的祭神活动已成习俗，戏曲活动也开始出现，文风渐兴。清代中叶以后，海门重新涨沙成陆，形成大片沙土，也就是现在的“沙地”，乾隆年间恢复海门建制，大批崇明和江南地区的农民纷纷过江开垦。他们带来了江南的方言习俗，也带来了江南的山歌，以至代代相传，久唱不衰。在数百年的发展过程中，从江南传入的吴歌受当地社会生活、生产环境的影响，逐步演变为具有海门地方特色的海门山歌。海门山歌流传在崇明、启东、海门以及黄海延岸一带的苏北吴语系地区，它以朴实生动、情趣盎然的歌词、悠扬婉转、优美动听的曲调使人琅琅上口，一唱三叹，荡气回肠，流连忘返。那浓郁的乡土气息与鲜明的棉乡特色洋溢着江海风情。海门山歌植根于劳动人民中，代代口头相传，经久不衰，显示了无限的创造力、艺术力和生命力。在如今电视媒体的文艺节目和文化现象中，产生了一些原生态唱法，它的出现给音乐界和观众带来了惊喜和冲击，原生态作为我国口头文化遗产的重要组成部分，具有丰厚饱满的文化内涵，而事实上，海门山歌也是一种原生态，海门山歌同样是民族音乐艺术的一种民间文化瑰宝，是民族文化繁衍生存最为主要的根茎。
可是，就是这样极具地方特色、彰显江风海韵、十分优美动听的家乡音乐，我们的学生却对此知之甚少，有的甚至是根本不知道。虽然有少数学生听过，但是认为没有流行音乐好听。对此现象真是感到遗憾并且痛心。对于中学生来说，学唱海门山歌远不及学唱流行歌曲那样可以宣泄他们心中那模糊而有些渴望的情感，但是海门山歌是海门文化的精髓，它集中体现了海门人民的精神、气质、心理素质、风土人情和审美情趣等，具有非常鲜明的地方特征。
音乐教育应该“先学乡土音乐，再学民族音乐，再了解外国音乐”。我们的学生既是民族民间音乐的传承者、表演者，又是欣赏者和创造者，重视本民族音乐文化的传承已成为国际音乐教育的发展趋势，而我们的音乐教育中缺乏文化观念，我们的民族音乐观念一直很糊涂的现象依然存在。
所以，作为一名海门的音乐教师，我们有责任使海门山歌得以传承和发展。我们可以在课堂中逐渐展开海门山歌的教学。首先用讲故事的方法告诉学生关于海门山歌的发展历史。其次总结海门山歌产生的作用，比如，人们在繁重的劳动中或劳动之余，引喉高唱，可以解除疲劳，抒发情感，男女青年也借山歌表达爱情，传递心意，往往用山歌互相应答，反映了劳动人民真实的思想感情和审美情趣。最后，随着经济社会的不断发展，海门山歌又融入了崭新的时代精神，成为鼓舞人民、教育人民、陶冶情操、倡导文明的重要文艺表现形式，在今天，它又是介绍海门、宣传海门的一张名片，在海门经济舞台上发挥着积极的作用，山歌为媒，文艺搭台，经贸唱戏已经成为现代海门人的共识。在了解的基础上，选取一些具有代表性的海门山歌曲目，在课堂上进行教唱，激发学生学习的兴趣，引导学生对家乡音乐的正确审美观念。
中学时期学生的思想比较单纯，思想不够稳定，而音乐是以其鲜明、生动的音乐形象感染人、教育人，能给人以不可动摇的力量。因此，作为海门的音乐教育工作者，应该通过“海门山歌”这个特殊的语言去启迪、协调学生的思想感情、意志，净化学生的心灵，陶冶学生的情操，培养他们热爱家乡、热爱家乡人民、热爱家乡文化的良好的思想素质，帮助学生树立正确的世界观和人生观。
作为音乐教师，我们有必要引导学生除了课本歌曲外的，选择优秀的海门山歌充实到音乐课堂中来。让我们都来唱响海门山歌，让学生爱上海门山歌，让海门山歌成为我们校园音乐的主流！
（作者单位：江苏包场高级中学）
