简谈青铜器之四：金石有数,万世宝之
我们的祖先创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明，谱写了波澜壮阔的历史画卷。在这波澜壮阔的历史画卷中，古代青铜器的历史无疑是其中非常重要的一段缩影。
纵观历史，历代帝王大多堪称当时最大的收藏家。他們身份特殊，故可以做最纯粹的收藏者，既鉴赏玩味，又钻研考究，对古物珍惜礼敬，对其文化价值分外尊崇。
崇敬古物，是一项美好的人性特征。岁月总是渐行渐远，我们无法亲身感受昔日的生活，只能通过古人留下的文字记载去想象，通过古人遗留的器物去感受。观皇室收藏之真趣，思当下国人收藏之火热，让人不禁疑问：收藏古董的意义就是期待升值吗？我们该怎样以礼敬之心对待身边的古旧之物？又该如何从珍玩宝物中吸收养分，从而学会“用”的乐趣？
检阅历代档案，处处可见历代宫中对于典藏文物，尤其是对先秦青铜彝器的用心收集。而到了宋代后，金石学兴起，皇帝汇聚文臣、识家，共同记录、研究与考证宫藏珍品，详细著录尺寸，图而谱之。敬惜珍爱之情，尽显于卷上，如宋代的《宣和博古图》《历代钟鼎彝器款识法帖》，明代的《宣德鼎彝谱》《格古要论》，清代的《秘殿珠林》《西清古鉴》。这些著作都是青铜器和金石学研究中不可或缺的重要资料。也是古人留给我们的宝贵文化财富。
在历史上，每一次划时代的技术革命，往往会引发社会革命，当铁器出现后，欧洲的青铜器很快就没落了。但在中国，却没有发生这种情形。铁器的蓬勃兴起并没有对青铜造成致命的影响，这是因为早期的铁器硬度不足，在某种程度上还不如青铜，因此不能完全替代军事和生产领域的青铜器，同时作为奢侈品的青铜器仍在不断被生产，这也许只能用文化传统和人们的喜好来解释了。在短暂的秦朝，青铜铸造工艺仍在进步，从秦始皇的陪葬坑出土的铜马车有着前所未有的气势，结构细腻复杂，雕饰华丽丰富，这又是一次想象力和创造力的全面提升。而随着秦始皇统一中国，“延祚八百年”的周朝就此灭亡，随之消灭的还有从周公以来确立的礼乐宗法制度。从此，用青铜礼器的数量和等级确定时候地位的时代不复存在。从秦始皇陵园内发掘出的青铜器可见，青铜器已完全成为满足皇帝喜好的物件和皇权威严的代表。
东汉以后，人们在制造陶器上有了质的突破，成功地烧制出瓷器，在生活中，瓷器的造价低，创作空间更大，装饰形式更丰富，迅速走向大众，走向社会上层，因此，铜器的必要性远不如秦汉前的时代，但在一些宗庙、宫廷陈设、宗教、礼乐、赏赐等重要场合使用一些精美的青铜彝器、礼器、佛像、乐器。还有在钱币、镜鉴、日用品、配件等其他金属或材质不足以发挥作用的应以场景下，铜依然是不可或缺的。