在一本叫《趣味哲学》的书上，读到这样一个故事。斯大林是个小个子，他在位的时候，找了许多画家给他画标准像，但画出来之后他都不满意，并对这些没有“尽职尽责”的画家进行了严厉的惩罚。有的投进了监狱，有的流放到边疆，还有的勒令他们终生不得再作画。为此，全苏联的画家都战战兢兢，生怕让自己到克里姆林宫给斯大林画像。但后来有一个画家自告奋勇，说自己保证能够圆满完成这项“光荣”的任务。果然，几天之后，他就为斯大林画出了一幅看上去特别伟大特别英武的画像。斯大林看后非常满意，重重地奖赏了这位画家。后来，有人问这位画家成功的秘诀是什么，他说：“像鸭子一样趴在地上。”
真是一语道破天机，令懂画的和不懂画的人，立刻都茅塞顿开。“像鸭子一样趴在地上”去仰视一个人，还能够不“伟大”吗?即便个子再矮，如果把镜头放在脚下往上看，也会立马就“高大”起来。
更重要的是，这位画家并没有改变事实，更没有歪曲事实。斯大林还是斯大林，矮个子还是矮个子。所不同的，只是变换了一下角度而已。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你有你的视角，我有我的视角，你有你的分析，我有我的分析，你有你的结论，我有我的结论。虽然大家画的都是同一个人物，同一种表情，只因出发点和所处的位置不同，所以留下的印象和评判的结果也就截然不同。
既然同一件事情可以有多角度、多侧面、多印象，那么在不同的社会群体中，就可能产生多需求、多选择、多结论。你想说这个人高大，你就仰视；他想说这个人矮小，他就俯视；你想说这件事好，你就专讲好的一面；他想说这件事坏，他就专讲坏的一面。
为此，毛泽东在《实践论》中提醒我们：“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”
如果把每个画家给斯大林画的像都摆放在一起，让人们仔细地去观察、分析、比较和判断，我们就可以了解斯大林到底长的什么样子了。但在现实中，这样的认知过程却常常被干扰。因为有一些人，总希望别人按照他喜欢和他提供的角度去思考问题。
“像鸭子一样趴在地上”看问题，的确可以使很多的领导者高兴。因为他们已经习惯于被别人“仰视”，习惯于自己说出一句话来，周围立即就响起一片叫好声。久而久之，他们也许还会这样想，那些职位比自己低的人、权力比自己小的人、有求于自己的人、或者在自己的管辖范围的人，可能真是比自己“笨”、比自己“傻”、比自己“无能”。要不，他们怎么没有当上大官呢?
但“像鸭子一样趴在地上”，终归是一件很不舒服的事情。所以有很多人，虽然知道领导喜欢别人“趴下”，也知道“趴下”就能得到很多的好处，但却仍然挺直了腰杆站着。因为他们固执地认为，在任何情况下，“仰视”都是一种悲哀。只有“平视”，才是自己的尊严和权利。
前美国总统林肯在他的自述中说：“我身高6英尺6英寸，体重180磅，肤色黝黑，骨瘦如柴，黑头发，灰眼睛，别无其它引人注目之处。”的确，事实是个顽固不化的东西，无论你“飞在天上”还是“趴在地上”，都改变不了事实。而且越是掩盖，人们就越渴望知道真相。
