鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，提出了一个发聋振�的观点，即：“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代。或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”其根据是曹丕《典论・论文》中“诗赋欲丽”、“文以气为主”等理论。即强调作者的气质、才性对作品风格的重大作用。这无疑是对文学主体性的深刻而具有独创性的论断，对后世产生了巨大影响。它揭示了一条规律：文学的繁荣，是与理论的导引与突破分不开的。
本期评论佳作连篇，而且密切联系创作实际，有很强的针对性、指导性和可读性，应当为之加油、喝彩，希望这个势头能得到加强和发展。《抒情建构论》是老诗人、评论家丁芒的一篇力作。该文从诗感三段式、抒情的建构以及意象论三个方面，就作品(即文本)的构思、章法及意象的营造作了系统而生动的论述。首先强调“诗是生命”，“是实现自己生命价值的最高层次的追求”。“诗从兴发感动起，直到形于言，等于是一个新生命胚胎孕育的过程”。在论及“意象组合”的完整化时，举出马致远与白朴的《天净沙》进行比较。然后指出白不如马就在于“马曲有一个情感的核心……把十个看似没有关联的意象串连了起来……这个统领全曲的情感交点。就是末句断肠人在天涯。”并批评白朴“如果认真地进行意象组合，就不会出现现在这样审美多元化指向，而弄得意思不清，感情模棱两可。”这真是审美精到、一语破的高见。丁文中博采我国古典及西方贤哲的观点，构建成自己的诗论体系，创获丰巨，很富启发性，值得仔细阅读。陶文鹏的《漫谈诗的奇趣》，首先揭举“所谓诗的奇趣，就是诗的意象和意境违反常态又合情合理；大胆新奇，充满生气与灵机的趣味。”强调“诗人必须好奇，对人生和自然满怀兴致和趣味，才有可能写出富于奇趣之作。”他列举了许多突兀新奇、想落天外，令人大跌眼镜的佳句，如东坡的“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”(《新城道中》)“青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭”(《江上值雪，效欧阳体》)黄山谷的《云涛石》“造物成形妙化工，地形咫尺远连空。蛟鼍出没三万顷，云雨纵横十二峰”以实形虚，小题大作，可谓奇想高妙。其《观化诗》“竹笋初生黄犊角，蕨芽已作小儿拳。”把刚拱出地皮的笋尖，比作牛犊的黄角：把正在抽条展叶的蕨菜，比作小儿伸出的拳头。生动亲切，颖妙之极。陆游的《过灵石三峰》云：“拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。”将参天石峰缩到小诗中，突显出诗人高旷的襟度，同样令人叫绝。凡此种种，皆足医平庸老套之病，是对时下诗坛的一剂对症之良药。
赵京战的《乡魂民魂诗魂》则是一篇评论当代诗人的佳作。他特别欣赏沈云《乡情辑》和《悯农辑》中的作品。如《雪中追肥》：“白云随手撤，细雨伴苗酣，舒袖添青色，开襟抱翠岚。”以及《邻居》“老巷新楼门对门，油盐柴米总难分。东家有酒西家醉，一树桃花两院春。”认为这些诗“就像一幅幅农村风景画、乡村民俗图。”“清新自然”，“别有情趣”。而对于坑农害民的恶行，沈云的诗笔却闪动着匕首的寒光。如“肺肝欲裂悲难尽，贷款难还债又添。假种坑人坑出血，伸冤何处遇青天?”以及：“铲车碾碎千家梦，塔吊倒悬百姓心。我亦懒吟尘世事，自传公理说儿孙。”(《搬迁》)充满着义愤与无奈，令人读之扼腕。赵京战在文中强调“对社会不合理现象的揭露，为弱势群体的大声疾呼，正是中华民族知识分子的光荣传统……他有诗人的良知，诗人的责任感。这种良知和责任感。这种与人民同甘共苦、血肉相联的感情，就是诗魂，诗人之魂。”立论高远，抓住了根本。诗，是一种生活价值的创造。作为一个诗人，既要求诗艺的完美，也要求心灵的高尚。一个缺少家国之大爱的人，必然心灵鄙琐，无法发现人生价值。此类作品亦难以言文艺。希望普天下的诗人秉持这一精神，奋进不息，创造辉煌。
本期轮值终审：周笃文
