高考语文提升课堂：议论文-- 骨架思想之复沓骨架
学习目标 通过《病态的精神》《明天，要回家》的对比学习，理解文章主体部分复沓骨架的基本布设方法，学会用复沓骨架布局文章主体部分，使文章层次清晰。
美文模板 请同学们带着以下问题精读下面美文：文章哪句话重复出现？如此重复有什么作用？
病态的精神 唐艳玲 一盏油灯，一杯清茶，几句诗词，伴着缕缕茶香四溢。
很喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”；很渴望背上旅行包，与王维一起去赏“明月松间照，清泉石上流”，与他“行到水穷处，坐看云起时”，置身在李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的情境里——然而又有几人能找到精神的源泉与归宿呢？ 在这个快速发展的社会中，虽然物质需求已满足人们的需要，但是精神上却日益衰落，我们的精神得病了，每天我们带着这种病态的精神奔波忙碌，也许终有一天我们会消靡在这个世界中。
我们的精神得病了。
人生的征程，最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，而是精神与心境处于一种无知无觉的疲惫状态，犹如鲁迅笔下的那瘦苦伶仃的祥林嫂、面无表情的闰土一样，他们的精神处于麻木状态。
古人云“哀莫大于心死”，也许这才是人生最大的悲哀。如果，一个国家，一个民族，精神家园一片荒芜，处于病态之中，那么过快的追求发展又有何意义呢？ 我们的精神得病了。
处于精神病态之中的人们，往往带着一种灰暗的心理，面对着五彩缤纷的世界，他们是沮丧的，无奈的，对世界持有悲观的意识，对精神世界不会有乐观向上的成分，有的只是灰暗。
犹如那位得到巨额财产的乞丐一样，听凭命运的摆布，尤其那句：
“我要买一个金饭碗，还要再配一根更结实的打狗棍……”多么让人悲哀啊！难道他天生就是当乞丐的吗？这样的人生又有何意义呢？ 我们的精神得病了。
面对着经济的快速发展，高楼拔地而起，铁窗防盗门的隔绝，我们不再相信任何人，把自己封闭在一个狭小的空间里，对别人热心的帮助当作有利可图，把别人善意的微笑看作图谋不轨……一切的一切都源于我们的精神得病了。
我们的精神得病了，迫在眉捷的不是求发展，而是要遏制病态精神的蔓延。我们的精神急需救治，犹如在干涸的沙漠中含苞待放的花一样，如饥似渴地等待着一场甘霖的降临……
建模指津 问题明确
文章结构上最鲜明的特点，就是主体部分三个领起句，是完全一样的——“我们的精神得病了”。三次重复使用这句话，使得作者的忧虑之情得以层层加深，步步强化。
思维建模
大家都知道，重复是为了强化、突出某一事物，某种感情。比如修辞中的反复，不管是连续反复还是间隔反复，大都强化和突出了情感，像李瑛的长诗《一月的哀思》，间隔反复使用了“车队像一条河，缓缓流在深冬的风里”，突出表达了对周总理的深切哀思。
文章写作也可以借鉴反复辞格的上述功能，在各个重点段落中反复使用同一句话，使寄寓作者鲜明厚重情感的这一句话，形成重章叠句的布排格局，达到反复咏叹的冲击效果，情感绵绵而来，反复刺激读者的感官。
议论文写作中，完全可以使用这种方法。
比如写作话题“春来草自青”，你可以把全文分成三个部分，每个部分都填充进自己的生活体验，然后，让“春来草自青，是一种自然的勃发”分别置于每个部分的开头。这样，三个句子是重复出现的，意义也就得到了强化。
比如写作话题“忘记与铭记”，也把全文分成三个部分，让“忘记是稗草，铭记是鲜花”
在三个部分前反复出现，你的认识就得到了强化。
如写留守儿童的自强自立，就可在主体段落中，用三句“我要依靠自己”领起三大层次，内容可分别写‘自己做家务”“自己耕种田地”“自己独立求学”。
如写“赠人玫瑰，手有余香”，可在主体段落中，用三句话“这朵玫瑰，在公交车上开过”“这朵玫瑰，在小餐馆里开过”“这朵玫瑰，在电梯间里开过”领起三大层次，三大层次内容分别写“在公交车上，给哭闹的孩子一个小玩具，收获了孩子母亲赞许的笑容”“在小餐馆里，我忘了带钱，老板慷慨地免费，我深深感激”“我帮拿了好多东西的李爷爷开电梯门，李爷爷夸奖我”
建模：写作议论文、抒情文，可使某一个既领起各层次内容、又有浓郁情感和深刻哲理的句子反复出现，营造一种反复咏叹的氛围，增强表达效果。
建模佳作 请同学们带着以下问题精读下面佳作：文章哪句话反复出现？有什么表达效果？ 明天，要回家 李艳刚 我们是散落在人间的众生，我们都曾有过这样那样的心病，或有着一个宿命，掺杂着梦幻般的归宿。我们磕磕绊绊地走了一程又一程，一直寻找着那个圣洁的精神栖居地。
让我们的精神回家吧。
为了内心的坦荡，为了精神的高尚，为了人生的价值，谭嗣同高喊着“有心杀贼，无力回天”走进刑场，那天的主角是这个清室逆子，他的妻子一句“来世化作采莲人，与君相逢
横塘水”，悠然敲碎了生死的界限。他的死就是他的精神归宿。同样有一位诗人，在幽蓝的天空下卧轨自杀，他一直想面朝着大海，享受着春暖花开，然而现实铁青的脸抹去了他一切的幻想，他死了，他叫海子。他的死，完成了人生最高的跃迁，在铁轨上，他的精神回家了。
让我们的精神回家吧。
传奇不是时光琴弦上的音符，是亘古的高尚，是永久的怀念。记得冰心卧床在医院，一位记者采访她，问她现在最关心的是什么。老人回答简单而感人：年老病人状况。那时
她已经接近人生终点，这位 80 年前“五·四”爆发那一天，走上文学创作之路的世纪老人，对芸芸众生关怀历经几十年而不变，拿一生做笔，以岁月做稿，写下一篇篇爱的文章，所以在离去之后给我们留下一个伟大的背影。老人说过：如果生活是痛苦的，我不要来世；假如生活是快乐的，今生已足够。先生世纪之路每一天，都是精神的回家。
让我们的精神回家吧。
谁的精神都一直在流浪，好似无家可归。那精神的家园犹如太阳城美丽而渺茫。普罗米修斯被缚住，遭受宙斯的惩罚，然而他的精神已随火种一起播散于人间，黎明之际，人们总向他伏跪朝拜，亘古不变。弘一大师曾言：“以仁义存心，以忍让接物”，屈原忍让过，苏轼忍让了，岳飞仁义着，他们的经历，有诗一样传奇，诗一样的忧伤，诗一样的洒脱，他们的精神之家，伫立在风干的历史长河中，久久地矗立，让人敬仰。
精神的流浪还在继续，还要继续，每一次停止，都是一次经典，每一回栖居都书写了一个不同主题的断论：回家真好。
总有一处是我精神的家园。
也许，明天，就回家。
佳作简评
“让我们的精神回家吧”，反复出现了三次，造成了重章叠句的重复美感，使得作者的情感一次次强化。这句话，三次重复，就构成了文章主体部分的复沓骨架。
延伸思考 假设一个主题，选择复沓形式的几个句子，使之构建文章的复沓骨架，并比较优劣。