摘 要： 本文试图以A.J.格雷马斯的符号矩阵理论分析张艺谋的电影《金陵十三钗》的叙事手法和人物之间的关系，给观众提供新的视角解读电影。符号矩阵通过从作品中抽出四个语义素，组成了二元对立的关系，故事就是在这二元对立的发展中进行的。可以让读者更清晰地分析人物之间的关系和人物之间的相互作用，有助于对电影更进一步地把握。
关键词： 《金陵十三钗》 符号矩阵 二元对立
在文学艺术作品的分析中，结构主义及其发展者认为不应只关注一两个要素，而应该在系统中、在各种要素的相互关系中把握作品的意义。在古典的亚里士多德的逻辑学里，有两类命题：一类是矛盾，另一类是对立。格雷马斯继承了这一说法，并对其进行了发展。本文试图从格雷马斯符号矩阵理论角度出发，分析张艺谋导演的《金陵十三钗》的叙述结构，分析电影中主要角色（语义素）之间的二元对立关系。
一、格雷马斯的符号矩阵理论
格雷马斯是法国著名的结构主义学家。他在古典亚里士多德逻辑学中的两类命题与列维·斯特劳斯“二元论”的基础上，提出了解释文学作品的“符号矩阵”理论。这个理论的提出更有利于分析故事中人物之间的关系，发现深层的含义。
格雷马斯的符号矩阵理论主要是先设立一对对立项X和反X，与X矛盾但不对立的项为非X，与反X矛盾但不对立的项为非反X，而非X与非反X不一定会有对立的关系，他们之间是一个动态的关系，如图所示：
故事起源于X与反X之间的对立，在发展的过程中，又出现了新的因素，于是有了非X和非反X。当四个因素充分展开后，整个故事也就叙述完成。在结构主义语义学中，意义只有在二元对立中才存在，两者有了联系比较，才会有意义。而符号矩阵就是提供了一种在二元对立结构中的一种认知模式，可以通过这个结构探寻故事的深层意义。
二、《金陵十三钗》中的符号矩阵模式
这部电影根据严歌苓的同名小说《金陵十三钗》改编，故事是在战火硝烟中开始。李教官带着战士背水一战，为女学生解困；接着，一群秦淮河商女坐在马车上，豆蔻的琵琶被铁器割断了三根弦。教会的女学生书娟和同学在避难时遇到了为神父做殡葬的殡葬师约翰，同约翰一起回到了教堂。秦淮河商女们因为教堂厨师的关系，也来到教堂寻求躲避，遭到了教堂杂役乔治的阻拦。但她们在玉墨的带领下爬墙闯进了教堂，躲进了地窖。教堂内的学生与这秦淮河的十四个商女们关系不太融洽，各不相干地过着。为了埋葬神父来到教堂的约翰因为没有收到钱，也留在了教堂。起初的约翰放荡不羁，在教堂谋取利益，嘲弄死去的神父，与秦淮河商女们调情。后日本人闯进了教堂，女学生们来不及躲进地窖，却也没有将玉墨她们暴露出来，而是引开了日本人，躲进了教室。日本人闯进教室，试图强奸这群女学生，有个女学生在挣扎中摔死。李教官为引开日本人，英勇就义，同时救了其他人。豆蔻和香兰在为死去小兵浦生取琵琶弦的路上被日本兵凌辱致死，约翰顿悟而担起保护这一群人的责任。当日本长官要求女学生去为其唱歌时，约翰婉拒无果，书娟和其他同学准备自杀时被玉墨她们救下。玉墨带领着其他秦淮河商女替女学生前往唱歌，但差了一个人。神父的义子陈乔治挺身而出，男扮女装成了第十三钗。约翰带着书娟在商女们和乔治的掩护下，离开了教堂。
故事的主要情节是发生在一座欧式的教堂内。在这座封闭的教堂中，玉墨、书娟、约翰、乔治构成了主要的人物关系。其中，代表着商女们的玉墨与女学生书娟构成了最主要的对立关系，也是故事的主要脉络。用格雷马斯的符号矩阵可以将电影中的各种对立矛盾关系表示如下：
在电影中，虽然教会女学生书娟是作为叙述者，但她主要的描述对象是玉墨，所以玉墨是贯穿故事的主要人物，即符号矩阵中X。她与书娟是对立的，所以书娟是反X，故事也就是围绕X和反X展开。玉墨与陈乔治的关系矛盾但不对立，所以乔治是非X。同样道理，约翰是非反X。非X和非反X是作为辅助要素推动着故事的发展。从这个符号矩阵来看，人物之间的二元对立关系就十分清楚。玉墨与书娟、玉墨与乔治、书娟与约翰、玉墨与约翰、书娟与乔治、约翰与乔治，是六个二元对立关系。了解他们之间的关系就能更好地了解电影的主要内容。
三、《金陵十三钗》的二元对立关系分析
电影以玉墨与女学生之间关系的变化为主线。一开始以书娟与同学在外逃难作为开场，在寻找避难地时看到玉墨等人坐着马车从她们身边扬长而过，这为书娟与玉墨的矛盾埋下了伏笔。教堂是一个神圣而纯洁的地方，当玉墨带着其他人闯进教堂，看到她们的穿着打扮后，知道她们是一群秦淮河的商女时，书娟的道德标准是不能容忍的。在这里影片把失操与守节的对立作为叙述主线，也是书娟和玉墨的对立所在。教会女学生受教育的同时也受传统思想的影响，她们用守节与失操来评价一个女人。当她们看到这些商女时，她们的道德观念是不能接受的。特别是看到玉墨她们走出地窖与约翰调笑并在晚上走进约翰的房间后，书娟在心里对玉墨有着深深的鄙视和不齿。商女们旗袍下包裹着张扬凹凸的曲线，散发着书娟们不可企及的绰约和风韵；而玉墨作为翠喜楼的头牌，是妓女的核心人物，她的神态举止将女人的妩媚展现到极致，由于受过教育会洋文，又让她看起来十分优越。书娟看在眼里也许会有嫉妒但更多的是厌恶，两人的矛盾也更加激化。当看到玉墨收留了受伤的士兵后，书娟的态度才有了些许改观。所以当日本人闯进来时，书娟带着同学往楼上跑而没有暴露玉墨等人躲的地窖，由此可以看到她们是善良的、纯真的：面对将要受到侮辱她们宁愿结束生命。而两人的矛盾冲突也是在这里化解的。玉墨也是在这个年龄被迫接客，她对女学生是有暗中的感情联系的，她不想让发生在自己身上的事，再发生到女学生身上去。所以玉墨等人为了救女学生，愿意替她们去唱歌，而书娟也对约翰忏悔了心中的悔恨和对玉墨的歉意。在地窖里，商女们脱下旗袍，换上学生装，将自己宝贵的东西转送给学生们，这时两群人之间的矛盾得以化解。
约翰是一个以自私、以钱为标准的人，而不是救世主。面对书娟要求他留下来的请求，他沉默了；玉墨要求他带商女们离开，他拒绝了。他进教堂时和女学生们没有交谈，也没有帮助她们、保护她们，他只是作为他的个体存在。他与书娟没有对立的关系，所以书娟希望他留下来保护她们时，他犹豫了。可是当看到日本人的残忍后，他想起自己的女儿。日本人要女学生去唱歌，包围了教堂，约翰拒绝无果，与乔治偷偷地修卡车，希望能救这些女学生。玉墨告诉约翰她的身世，当看到玉墨愿意替这些女学生，他被触动了。在为玉墨剪头发时，他们发生了关系。因为他知道玉墨明天将要面对的是什么，他想要填补玉墨心中对于爱情的空白。所以在面对黑暗、没有希望的明天时，约翰给了她爱，让她重回了学生时代。约翰用他的手，让商女们回到了纯真的模样。 乔治在影片中是以学生的保护者出现的，与商女之间有着矛盾。他对商女们的不满不是在于道德标准，而是在于她们是否亵渎了教堂，危害了女学生们的生命安全。在电影中，当商女们与女学生发生冲突时，乔治都是站在女学生一边的。但是他又不似书娟她们对商女们存厌恶的心态，所以乔治对于商女们的行为感到不满但又无可奈何，并没有发生争执。而对于女学生，乔治只是想要完成神父交代的遗愿，保护她们的安全。所以当玉墨们要替书娟们去唱歌却发现少了一个人时，乔治挺身而出，愿意化女妆替学生去，成了第十三钗。约翰让乔治在去的路上逃走，但是为了给女学生逃离南京争取更多的时间，乔治拒绝了。乔治与约翰并不对立，他们的关系是辅助故事发展的。乔治希望约翰以洋人的身份帮助他们，可是看到约翰住进神父的房间，乔治又矛盾了。他希望约翰留下来，又不想让约翰破坏教堂。
这六对二元对立关系在故事中交织进行，辅助失操与守操这个叙述主线的发展，使整个故事情节一层层有序地发展，从而使整个故事丰满完整。
四、《金陵十三钗》的意义分析
如果用格雷马斯提倡的使用固定词汇和微小变化反映相互关系的方法，我们可以将《金陵十三钗》的矩阵模式抽象为：
这样我们就可以看到故事中人们之间的关系。在四个语意素里，只有一个——“失操”。影片主要是“失操与守节”之间的对立和拷问，将代神父、女学生、伙伴（陈乔治）、底层烟花女子更为紧密有机地整合在一个问题中。当玉墨面对豆蔻她们的死及女学生被迫去给日本人唱歌，她的内心因失操而产生有关“失操—守节”的对抗。她本是一个失了操的女人，可是面对日本人她还是恐惧和害怕的。她对约翰讲述了心中的无助和对自己身世的无奈，从中可以体会到她对女学生纯真的向往。其实她也在反思自己，反思自己的生活和自己的灵魂；在反思中，选择与噩运决战，最终走出曾经有过的得过且过、荣辱不明的生存状态，并对其他商女表达她的想法，用自己的身体去救女学生。面对人性的拷问，商女们战胜了巨大的恐惧，选择代替女学生去唱歌，用“肉体”完成“精神”的救赎。对于战争，也许商女们不能够做出什么，但是对于“拯救”却有了更好的诠释，保护了学生们的纯真，让她们纯洁、美好。正是这样的选择，我们看到人性中高尚与堕落、善与恶的界限正在被推翻，难以根据表象去做判断。从妓女与学生的矛盾对立中，我们看到玉墨她们在精神上对于尊严的争取，人性也在斗争中得到彰显。
失操与反失操的矛盾在人性的照耀下得以化解，书娟她们看到玉墨她们为了自己而牺牲，受到了巨大的触动，转变了对于妓女的看法。她们体会到了战争下的关怀和温暖，两群人之间不再有现实与心理上的距离。当商女们唱起了《秦淮河》时，在书娟眼中，在所有女学生眼中，眼前弹琵琶唱情歌的青楼女子们不再是不知亡国恨的，不再是污浊肮脏的；她们是美丽勇敢又多才多艺的大姐姐，是这世上最美的花朵，是金陵城最美最高贵的金钗小姐。女学生感受到的是真诚和感动，流露出深深的自责，抛开世俗的观念，从心里敬佩她们的勇敢。同时，乔治不愿意中途逃跑，想要为女学生的离开争取更多的时间，也说明了战争下小人物人性的光辉，不仅存在于抗日战士中，而且存在于洋人、百姓中。乔治的最后一番话，让我们看到了人性中最美好、纯真、善良的一面。
在战火中，每个人都在进行自我的洗礼和救赎。影片以人性为考量，引起观众思考在战争中所面对的困境、信仰、人生价值等一系列问题，它以秦淮商女们的牺牲圆满结局。但是，面对故事中的道德困境，约翰和乔治作出了牺牲商女的选择。如果说，人的生命和自由是平等的，那么她们追求活着的权利也是平等的。可是这样的选择呈现的却是一种看似“圆满”的结局。从某种意义上来说，影片在价值观上是否还是有一种偏见存在呢？不过，从各个角色的塑造上还是彰显出影片的本质：追求人性中的纯真、美好和善，每个人都能对自己进行反思和信仰上的洗礼，实践每个时代都需要的善与美。
参考文献：
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