20世纪90年代中后期,中国知识界的一大动向,是一批学者重提自由主义的话题,试图通过对自由主义的反思、研究、倡导,丰富实现现代化和民主政治的思想学理资源。这种动向因为受到强烈阻击而格外引人注目。
作为多年禁忌的话题,自由主义的重新露面决非偶然。国内外一系列历史性巨变是召唤它登场的动因。于是对胡适的重新研究和评价,对殷海光的介绍和认识,对顾准的发掘和尊崇,形成了正面评价自由主义的氛围。
殷海光(1919~1969),湖北黄冈人。受业师金岳霖的影响,殷海光具有强烈的经验科学主义倾向,不仅重视科学方法和逻辑研究,而且认同于西方的科学与民主,并进而认同于五四新文化运动的精神。1949年去台湾后,殷海光极力宣传自由主义,力倡民主政治,反对蒋氏独裁专制,由国民党政权的忠诚拥护者一变而为尖锐批评者,因而遭受台湾当局的迫害。殷海光以炽热的生命和热情如炬的历史眼光,深刻的批判精神,锲而不舍地把自己陶铸成自由思想界自胡适之后的又一领军人物,一位不避横逆的道德英雄,成为20世纪五六十年代台湾最具影响力的学者、政论家、思想家。
殷海光短暂的一生,是以笔为旗而奋斗不止的一生。作为一个学院派的自由主义知识分子,所能给予我们的最为宝贵的遗产,就是他所写下的那些代表中国现代自由主义思想的著作,它们有1000多万字。现选编出版的《殷海光文集》,分“政论篇”、“哲学篇”、“文化篇”和“书信与随笔篇”四卷。在这些有限的文字中,我们可以看到他的人生历程、他的学思历程,他对于“五四”以来的精神的悲剧性重建,他对于自由、民主、理性、公平与正义等人类普遍价值的维护和倡导的矢志不移与忠贞不渝。殷海光堪称中国现代人文知识分子的楷模。
近20年来,大陆学术界对台港新儒学等文化保守主义的关注较多,而对台湾更富现代化的自由主义思潮关注不够。因而,在此情况下出版《殷海光文集》,对于中国文化的重建,尤其是在现代化进程中处理传统与倡导自由、民主和科学的关系,有着较重要的借鉴意义。
《殷海光文集》 张斌峰编 湖北人民出版社
自由主义精神的秉承与铸造 自由主义凯恩斯主义
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