李敖20岁生日才过，父亲去世了。父亲去世前是台中一中的中文科主任，教了多年书，桃李满天下。因此葬礼当日两三千人送葬，场面盛大，连台中市市长、议长都光临了。 李敖受胡适移风易俗的影响，他反对传统“把活人弄成死人，把死人弄成鬼”式的丧礼，坚持丧礼改革。
按照传统，葬礼要烧纸、诵经，拿哭丧棒弯下腰来装孝子，要给来吊丧的人磕头，但李敖不来这一套，他面对济济一堂的两千余人，拒绝烧纸、诵经，也不给来吊丧的人磕头，甚至沉着脸一滴眼泪未落。父亲的老同事实在看不惯，便婉转地劝他说：“李敖，你读书明理，按古礼，不能这样干吧？”李敖回答说：“按古礼？按《易经》是丧期无数，按《墨子》是我母亲要殉葬，按《礼记》是我父亲不能火葬……今天我要真行古礼，更不得了。”老学究一时语塞。这种冒天下之大不韪的行为激起了众人的极大愤怒，长辈们逼着他去磕头，但他态度依旧。
这事使李敖背上了“不孝”的恶名。恶名后来愈背愈大，穿凿附会，像一个愈滚愈大的雪球。但李敖不以为然。当20年后李敖身居囚房时，也许又想到了这次难以忘怀的“改革”，想到了一切特立独行的人表达感情的独特方式，他写下了这样一段文字：“一般情的标准，是人情之常的标准，生离死别、送往迎来、待人接物等等，无不在人情之常标准上朝前滑，大家也照例办事，不以为异。但有些人——极少的一些人，他们的表现却好像不近人情的，冰冷的：有的人好朋友死了，他只三号而出（秦失）；有的人太太死了，他却鼓盆而歌（庄周）；有的人弟弟死了，他却不办丧事（张良），有的人独生子少小离乡，到外埠求学，临走前她一滴眼泪都不掉（胡适母亲）！”
他认为自己心中对父亲的怀念也许要超过任何一个人，只不过是表达的方式不同而已。他觉得他和他父亲不用来这一套，因为他俩是相互了解与理解的。他对父亲的深情和思念不是做给人看的，而是融入了生命，藏在自己内心最珍视的地方。
（李中一摘自《如东快报》2012年4月7日）
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