现年８３岁的柬埔寨前国王西哈努克，因癌症复发正在北京的一家医院接受治疗。虽然他年事已高，且身体虚弱，却非常乐观。如今，他拥有个人网站，上面记载着他用法语、高棉语或英语撰写的网络日志，每日吸引着约１０００名来自世界各地的访客。因为他曾用笔名对柬埔寨社会和政治提出批评，自然会引起一些人不满，在收到“不计其数的同情、祝贺……和感谢信息之外，”“也毫无疑问地收到了反对、蔑视以及侮辱性的回应。”但他对批评者说：“谢谢你侮辱我。”（《北京晨报》５月２６日）
“谢谢你侮辱我”，读来简直让人感到石破天惊，振聋发聩。愚以为，这是一位历经沧桑坎坷、几度起落沉浮，而现在“没有任何正式权力的老年公民”赠给人世的最可珍贵的财富；展现了一位阅尽人世的慈祥老人的定力、睿智、大德与达观。
“谢谢你侮辱我”，让笔者想起一句名言：我不同意你的意见，但我捍卫你发表意见的权利。愚以为，不妨把这句名言看作西哈努克捍卫作为人权中最基本权利的言论自由的一种政治主张。正如西哈努克在日志中所写的：“我的国家，柬埔寨，自１９９３年以来就决定成为自由民主国家。每一个柬埔寨 人……包括国王，都有自由发表个人看法的权利。”而西哈努克并不是在大权旁落时才有这样的感悟。他曾不止一次地声称，柬埔寨应该实行法国式的民主制。他了解君主制的弊端。正因为如此，西哈努克早在１９５５年就放弃了坐了１４年的王位。同样原因，他的父亲诺罗敦・苏拉玛里特国王驾崩之后，他拒绝再立新国王。他还在１９５５年逊位时曾表示，他永远不当国王。（然而连他也没有想到的是，将近４０年之后，他不得不违背自己的诺言，历史再次把他推上了王位，是年，他７１岁。）之所以说言论自由是公民的最基本的权利，愚以为，在国家层面上说，这是国家不要花多大成本就可以办到的事情，是比发展经济、让人民脱贫致富更容易办到的事情；如此惠而不费，如此廉价甚至不费吹灰之力就可以办到的事精，尚且不能办到，遑论其他？而对公民来说，对无权者来说，连说话的自由都没有，还指望有其他别的什么权利？因此可以说，言论自由，说话的权利，是无权者最基本的权利了。海伦・达比希尔《言论自由――民主的监督哨》中有言：“言论自由是一项与其他人权不可分割的基本权利。换言之，它是享有和保护其他权利所必需的权利。没有言论自由和获得信息的自由，就无法参与有关政府经济政策的国事辩论或获得保护健康所必须的信息；没有言论自由，就不能对酷刑、失踪和法院外的处决等侵权行为进行抨击。”沃尔・索因卡论“自由社会”时也指出：“言论自由可保障个人、少数群体、集体和社会的权利。认为言论自由是西方奢侈品的任何论点，都损害了世界各地的个人和社会为争取自己的尊严和福祉，为实现社会充分发展，机会均等、公正地分享资源、拥有住房、获得营养和健康而进行的具有历史意义的斗争。宣扬这种论调的目的是要削弱我们人类的力量，让我们即使在我们自己的社会中也过处于社会边缘的生活。”（《媒介的变迁》）由此，我们可以感悟到西哈努克“谢谢你侮辱我”的态度，源于他的一贯的政治主张所产生的意义。
“谢谢你侮辱我”，是贤者的大德大勇与大智慧。对于西哈努克来说，则是他捍卫作为人权中最基本权利的言论自由的一贯的身体力行。仁慈、容忍，是大权在握时的西哈努克性格中独特的一面。他在同他的敌人进行斗争的时候，特别是在他战胜他的敌人以后，总是想寻求和解，至少不愿将对方置于死地而后快，特别是对那些具有民族主义性格的敌人。他对待山玉成的态度就是如此。山玉成被法国殖民当局逮捕之后，被判２０年劳役和２０年国外流放，并在越南服刑。后来应西哈努克要求，法国政府把他引渡到法国，减刑并改为软禁。在西哈努克看来，山玉成毕竟是一个民族主义者，尽管做了许多反对他本人的事。但他作为国王，作为民族主义的最高代表，应该原谅他的子民。他在自己的回忆录中坦露了这种心境。他写道：“即使在他向我保证‘效忠’和‘感谢’时，我对这位死不改悔的阴谋家和叛乱集团的坏头目也没有抱过任何幻想。但我认为我应该原谅他，应该给他重新报效国家的机会。”了解西哈努克起落沉浮历史（富贵荣华到国王、元首，沉入低谷时被朗若・施里玛达集团军事法庭缺席审判）的人们会明白，西哈努克决不是一个残酷镇压异己的独裁统治者。因此，“谢谢你侮辱我”，决不是一个“没有任何正式权力的老年公民”的无奈独白，而是一贯身体力行后的由衷之言和从政总结、人生总结。《尚书・君陈》云：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”苏轼《留侯论》曰：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”愚以为，西哈努克也正是这样一位大德大勇者。
“谢谢你侮辱我”，所凸显的从容和淡泊，不妨也可以看作是西哈努克向与他同时代的国际著名政要汲取政治营养的结果。西哈努克作为一个小国的小个子之君之所以成为世人皆知的时代风云人物，进入屈指可数的当代伟人之列，有多数伟人们共有的原因，也有其非常独特的因素。他是那样善于向同时代的国际著名政要汲取精华。他一生中最钦佩的人物，一个是戴高乐，一个是周恩来。戴高乐的思想品格对西哈努克影响颇深。他对这位将军富有哲理的名言至今铭记在心：“权威需要威望。威望需要淡泊。”这说明西哈努克也期许自己能像戴高乐将军那样具有从不迷恋威望、更从不滥用威望的品格。关于周恩来，西哈努克惊叹道：他是一个特殊的人，在他的品性上我挑不出一点瑕疵。周恩来支持他，但绝不想征服他、赤化他和强加于他。周恩来从未同西哈努克讨论过意识形态问题，相反还鼓励他当他的君主，“你们不一定要成为共产主义国家。你必须继续当君主，因为柬埔寨是柬埔寨，我知道你们人民的感情――你必须当君主”。这就是西哈努克后来无论同中国存在或发生多大分歧，都把中国看成他最忠实的朋友的根本原因。西哈努克在落魄时选择长期居住在北京，由衷地说：他不感到受控于中国，在那里，“我敢公开批评中国，中国仍然尊重我的独立。”如果从这种角度去看问题，“谢谢你侮辱我”也就不是天外飞来之物，而是有源之水，有本之木了。一句话，这是从西哈努克心田里生长出来的鲜活之物。
“谢谢你侮辱我”，愚以为，从认识论的层面说，也是砥砺智慧之剑的磨刀石。诚如所谓“柔软的沙发容易使人昏昏欲睡，崎岖的山路却使人精神焕发”。净空法师曾经开示：感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激一切或来自正面或来自反面，但只要你能正确对待都会使你坚定成长的因素。所以要“谢谢你侮辱我”。这种发自内心感恩情结，犹如来自心灵深处源源不断的泉水，它让生命充满勃勃生机，青春长在。当西哈努克获悉一本杂志正在为他准备讣告时，他对读者说：“即使在今天，１３日星期五，我仍未意识到我的死亡。或许我已经死了。但我将仍然相信，我还活着。”人生百年知几人？但笔者相信，“谢谢你侮辱我”将与“西哈努克并不重要，重要的是柬埔寨”一样，成为永世长存的格言，成为璀璨的思想明珠、精神宝钻。
