MBA 语作文范文 36 篇 篇
"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。"这首脍炙人口的诗歌，我们每一个人也许都能背过，并深知其中的寓意。
这首表达了我国劳动人民的优良传统的诗歌，不仅表现了劳动者生产的艰辛，也从侧面教育人们要节约粮食，珍爱劳动成果。
但是今天，有些人对严峻白费粮食的现象，不但不深恶痛绝，而且还满不在乎，认为那只只是是一件小事而已。假如这确是一件小事，那我们大可不必在意，可事实证明这决不是一件小事！
也许有些人认为，我国物产丰富，土地宽敞，是个农业大国，白费区区一点粮食，可不能有什么大碍，只是小事一桩。不错，我国确是物产丰富，土地宽敞的国家，但在今天每一个有头脑的中国人，差不多上可不能为此而盲目地乐观的。因为他们明白，与此同时中国也是一个人口众多、相对资源贫乏的国家。且不说粮食的其它用途，单就吃饭来说，中国要用占世界百分之七的耕地来养活占世界百分之二十一的人口。能做到这一点已能够说是十二分的不易了。试想，假如我们中国十三亿人口，每人白费一个馒头，一碗米饭，这十三亿个馒头和十三亿碗米饭，将会给我们国家带来多么庞大而不可补偿的缺失。那个地点，我不禁要问那些盲目乐观者，白费粮食依旧一件小事吗?
还有一些人会说，粮食是我用钱买来的，钱是我自己挣的，我吃掉也好，白费掉也好，还不是小事一桩吗?有如此方法的人，能够说是愚蠢之极了。粮食是用钱买来的，可钱不也是用劳动换来的吗?"几分耕耘几分收成"，把自己劳动所得的成果白白白费掉，岂不是愚蠢之极吗?退一步说，即使这些人钱来得专门容易，甚至能够不需要付出什么劳动，可也得爱惜他人的劳动成果呀。正如开头诗歌里所描画，劳动者是在如何样的环境中劳作，付出了多大的艰辛，才收成到了颗粒粮食，这粮食又通过多少人之手，才成为现成的食物拿到你的手中。且不说，假如白费得没有了粮食，即使你有钱又到何处去买呢？因此，我又要问问，那些视自己及他人劳动成果于不顾的人，是否还认为白费粮食是一件小事吗？
现在，从学校到餐馆，从家庭到公共场所，白费粮食的现象依旧专门普遍的，这应当引起我们的小心，决不能等闲视之。
"白费"那个词从一显现确实是以贬义存在于世的，也确实是说它所表达的是一种不良的行为。中国古有"俭以养德"之训诫，今有"勤俭建国"之口号。可见，白费粮食，就其精神方面讲，是种道德败坏；就其物质方面说，是种财物的损耗，都会给我们带来专门大的危害，绝非一件小事，而是有害于传统美德和国家建设的大事。
白费粮食的现象必须坚决禁止!
11、留心观看与潜心研究
---- 一个科学发觉的启发
也许大伙儿都听说过"守株待兔"这那么寓言吧？担我今天要说的不是那个可笑的农民，而是从这那么寓言引起的一个科学上的发觉。大多数人听到这那么寓言时都会一笑了之。而一位细心的生物学家却没有放过它。他想："什么缘故兔子会自己撞到树上去呢?"后来他不断研究，终于得出了结论：兔子的眼睛长在两侧，两眼所成的像并不能完全重合，因而在它的正前方有一小片"盲区"，当它被敌害追踪时，完全有可能"慌不择路"，撞树而死。
那个小故事告诉我们：只要对周围的事物留心观看，潜心研究，就可能获中意想不到的收成。反过来，谁假如粗心大意，他就会-事无成。古今中外许多事例都证明了这一点。
英国生物学家亚历山大·弗莱明在试验抗击葡萄球菌时意外地发觉培养皿中长满了青色的霉。但他并没有将这些"不受欢迎的客人"倒掉，而是对它们进行了数千次的试验，最后终于因为提取出了青霉素而获得诺贝尔奖。事实上在我国古代，许多裁缝都明白手破了以后，往伤口上涂一些霉菌就能够防止感染。但他们只停留在了这种"体会"的地步，并没有问问"什么缘故"。弗莱明的发觉看似偶然，事实上这是偶然中的必定。殊不知他在地下室差不多做了近十年的试验!爱因斯坦说过："上帝常同人们开玩笑，但他决无恶意。"只要认真留心周围的事物，不断研究，终有一天幸运女神会降临到你头上。
美国贝尔
公司的物理学家彭齐亚斯和威尔逊在查找干扰卫星通信系统的噪声源时，发觉总有一种排除不掉的噪声辐射。后来他们不断改进实验装置，最终证明了这确实是宇宙微波背景辐射，为宇宙膨胀学说提供了有力的证据，并因此获得了 1978 年度的诺贝尔奖。在他之前的拉弗逊也听到了同样的噪声，可他认为这是由于天线上乌粪的干扰而与唾手可得的奖金失之交臂。当人们问他是否后悔时，他说："我不后悔。我在距离真理专门近的地点停了下来，但彭齐亚斯和威尔逊由于他们的努力而获得了成功，我以后将记住那个教训。"真理有时就在离我们专门近的地点。但它只奖给那些不懈探究、潜心观看的人，而对那些不住意观看的人来说，真理能够说是千山万水之隔。爱迪生说："在发明的路途上，1 毫 6 米与 1英里同样遥远。"说的确实是那个道理。
我国古代名医孙思邈在行医时发觉了 1 种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的专门多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。后来他不断留心观看，发觉穷人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉。因此他让两种人交换一下食物，过了一段时刻，两种人的病都好了。原先粗粮富含维生素 B2，而鱼、肉中富含维生素 E。
这种看似偶然所得的事例还有专门多：画家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，结果发觉了色盲症；物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂；大夫邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库列做梦时发觉了苯的分子结构；一个无名的花匠发明了钢筋混凝土……。
这些人，他们都在某一时刻突然受到了启发，或是发觉了某种意想不到的情况。事实上，他们为了这一天的成功也许差不多潜心留意周围事物多青年了。这正是他们本身素养的表达。要明白机会只留给那些为了查找它而不断探究的人。只要我们用心致志于周围有味的事物，成功就会降临。
让我们不要像那位农民一样守株待兔、坐等成功的到来，而是用我们敏捷的眼睛去观看周围的事物，去查找、发觉成功吧!
12、微笑地面对挫折
艾青在其«礁石»一诗中写到：
"一个浪，一个浪，/ 无休止地打过来，/ 每一个浪都在它脚下，/ 被打成碎末，散开……/ 它的脸上和身上，/ 像刀砍过一样，/ 但它依旧站在那儿，/ 含着微笑，看着海洋。"
读了这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永久不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，不管如何都可不能一帆风顺，而总是相伴着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢?告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！
应该认识到，古往今来，伟大成就的殿堂前无不以挫折为台阶。电灯的产生，是爱迪生用几千次实验的失败换取的；«命运»交响曲，是贝多芬双耳失聪后的产物；我们最熟悉的中国新民主主义革命，更是经历了许多风风雨雨、坎坎坷坷才获得最后的成功。能够说，没有挫折这块坚实的基石，就可不能有今天人类的科技、文艺乃至社会历史进程的这一座座丰碑。我们要想树立起自己的成功之碑，也必须用挫折为它奠基。那么，如何样才能奠好这一块基石呢?这就需要我们正确地面对挫折。
挫折只只是是强者成功路上的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接这一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气同意挫折的挑战。如此，他们才能清醒地凝视挫折，从中发觉自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修 正与补偿。同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锤炼出更坚强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。这确实是古人所说"艰巨困苦，玉汝于成"之意。
而关于弱者，挫折成了他们一道不可逾越的鸿沟。他们在这条沟旁边徘徊、唉声哀息。却没有想到这条沟正是他们自己给自己挖的。他们没有勇气面对挫折，因而也无法去连续闯荡，自己舍弃了专门多本能得到的东西。曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录用。他在失望中预备自杀，自杀未遂后才得知"没被录用"是由于运算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能专门好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。想想看，这位青年的成功机会就在他识字己手中，他却因为承担不了挫折，而让这机会从他指缝间溜走了。没有勇气同意挫折的挑战本已积存起的成功的筹码都会失去它的份量，而新的筹码你又不能拿到，那么如何能达到成功的顶峰呢?
有时我们可能会认为自己遭受的挫折专门大，然而和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔·柯察金比一比，和身患绝症却依旧乐观面对生活的抗癌明星们比一比，和在凄风苦雨的革命年代义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢?我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向逆境挑战么?
因此，我们在面对挫折时，应该是勇敢地、微笑地迎接它。假如你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发觉，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，假如你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困窘于此，被天空中逐步浓密的黑云所吞没。
年轻的朋友们，让我们含笑地面对人一辈子道路上每一个挫折吧！
4、世易时移，变法宜矣
--从"刻舟求剑"说起
大伙儿都明白，我们中国有句成语，叫做"刻舟求创"，比喻死心眼，做情况不明白得因时因事而异，不明白得变通。刻舟求剑这种人在现实生活中看起来并不多见，甚至能够说，如此的人近乎没有；然而，做出类似"刻舟求剑"这种蠢事的人却并许多；比如那些反对革新，墨守成规，不知变通的人事实上确实是如此的人。
«吕氏春秋·察今»里说："世易时移，变法宜矣。"即做事要据情形而论，该变法时就必须变法。批判的确实是像刻舟求剑那样不明白得变通的人。
不墨守成规，我国古代的一些有识之士早已明白得这道理。与«吕氏春秋»几乎同时的«韩非子»，在其«五蠢»篇里，就讲了同样的思想："故凡举事必循法以动，变法者因时而化。"又说："是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备，故事因于世而备适于事。"这说的也是"世易时移，变法宜矣"的意思。
清末的维新派人士更直截了当地说："穷那么变，变那么通，通那么久；变者，古今之公理。"尽管许多的历史事实，也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性。然而，即使如此，也仍旧有人要作"刻舟求剑"式的人物，仍旧要"顽固到底。"他们认为：没有规矩那么无以成方圆，要破除老制度、老规矩，这如何能行？因此坚决阻止改革。
这种人之因此会有如此的观念，恰恰是由于他们不明白得"规矩""制度"是相对的。"老制度"只适用于老情形、老环境；而新情形、新环境是必须要"新制度"的，改革、变法正是建立新制度的有效手段。列宁说：马克思主义的最本质的东西，就在于具体的情形具体地分析。因为"没有规矩那么无以成方圆"而拒绝而反对改革的人，恰恰忘了列宁的这句真理。
坚持革新那么进，反对变法那么退。翻开古今中外各国的历史就能够明白：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。日本通过"明治维新"摆脱了民族危机，成为强国；俄国通过"1861 年改革"也成为强国。如此的例子还专门多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所抛弃，十九世纪末的中国何以灾难重重?不确实是因为墨守成规，没有及时变革的缘故吗?
及时改革，能够富国，能够强兵。我们中国近十多年的改革，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，取得了庞大成就。***在十四大上说："我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合围力上了一个大台阶。"之因此有如此的成绩，改革，是关键的缘故。
历史证明，改革，是强国之路！实践证明，改革，是强国之路！因此说，世易时移，变法宜矣！
5、"节俭"观的淡化
一天，我拿起一只用完的牙膏壳，随口说了句："卖到废品回收站去。"谁料，女儿一把夺过扔出窗外，回我一声："小气!"这在我们儿时是绝可不能发生的，而现在我一个适应成自然的举 动，在女儿眼里，已无异于"吝啬"成性了。这不能不引起我的深思。
就我所知，这种传统"节俭"观的淡化，实在不合世界潮流，更与我们的国情不符。
然而，传统的"节俭"观的淡化，又绝非年轻一代如此。以饭店用餐为例，"公吃"的酒海肉山，奢华比阔且不说，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一点在盘里碗里以示阔气吗?如假设在大庭广众之间，真发生像报上讲的某位名人"喝粥舔碗"那样的事，那一定会被视作"葛朗台"再世了。
这也就提示我们，"节俭"之沦为"吝啬"，是一段时期来"未富先豪"那种普遍社会心态的伴生物。就我们社会的总体状况而言，"富"还全然谈不上，而"豪"已使许多人趋之假设鹜，且无形之中成为衡量某些社会行为的一种尺度，因此富也排场，穷也排场，一旦变为时尚，种种"节俭"的言行就难免会遭人嘲弄，而对域外一掷千金、穷奢极侈的误传也愈来愈多。
事实上，人家虽已到了真正称得上"富"的程度，但在该节俭的时候，是从来也不怕被人指为"小气"的。比如，在美国大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务。学期终止，学生可将用过的旧课本回售给学校书店，学校又把这些旧教材廉价卖给新生，如此，一本使用小心的课本，有时竟能够为几代大学生所用。因此并非那儿在闹纸荒，实是精打细算的经济头脑使然。可在我们那个"洛阳纸贵"的地点，何曾听说过新生入学买老生旧课本的事?虽说教材越印越精巧，到头来还不是统统拿去做了纸浆！又如，...