民族和民族的差异，最集中的应该体现在文化方面——这也就是钱钟书所谓“文明见异思迁，文化积重难返”的意思：文明事物（主要体现在政治经济）容易模仿和学习他国，可以日新月异；而文化事物则具有民族性，难以撼动。
就思想观念而言，尼泊尔受印度影响很大，比如说他们的英语虽然有很多人会说，包括一些在私立学校上学的小学生，但是他们的英语口音很重，甚至一些在公立大学教英语的老师都不例外。其原因是：50年以前，尼泊尔的英语老师都是来自印度，所以他们也和印度人一样一直说着印度英语，后来他们自己教自己，所以情况一直没有好转。另外，由于从小看印度电影，以至于很多尼泊尔人都无师自通会说印度语，但是印度人不会说尼泊尔语。还有很多人选择了印度留学。
跟印度一样，尼泊尔社会等级森严，人们普遍崇尚顺从，所以种姓和身份可能是这里最为重要的文化概念。种姓不仅仅决定一个人的身份，而且还决定他的事业、婚姻、如何与其他尼泊尔人交往以及别人对待自己的方式。在尼泊尔人的生活中，礼拜、祈祷和宗教仪式是必不可少的，他们认为神灵并不是一个遥不可及的抽象概念。他们存在于时间万物当中，可以自己直接影响到人们的日常生活。在尼泊尔人的心中神灵无处不在，当他们行合十礼时，其实是在向你身体内的神灵致敬。因果报应和等级制度的观念在尼泊尔营造了一种宿命论盛行的氛围，所以，一旦遇到挫折，许多尼泊尔人都只是耸耸肩膀听之任之，而西方人通常会感到灰心丧气。
当地人的生活方式也传统意味十足：多数民族通常都是一大家子人生活在一起。尼泊尔的印度教社会仍然保持着包办婚姻的准则，虽然追求自由恋爱婚姻的人越来越多，但婚姻双方通常还是要讲究门当户对，都应该属于同一个姓种或同一民族。尼泊尔有句谚语“到什么地方穿什么衣”。在当地，女人穿短裤紧身衣和暴露的衣服都是不合适的；男人只有在徒步的时候才能穿短裤，在其他任何地方都要穿衬衫。
尼泊尔人很少握手，行合十礼是一种更好的选择。尼泊尔人不喜欢给出否定答案或者根本就没有答案，如果当地人给你指错了方向或者让你绕了远路，那可能是因为他们怕你失望。他们还认为火是神圣的，所以不要将垃圾或烟蒂投入火里。尼泊尔的餐桌礼节从一开始就很独特：清晨通常只有一杯甜茶，到了上午才能吃早餐。
对黄牛的崇拜，也是尼泊尔的一大特色。他们视黄牛为“神”，将其比作“母亲”，并规定为“国兽”。因此有许多关于牛的禁忌：不得宰杀牛，忌食牛肉，不得用牛革制品，禁止牛肉、牛罐头进口。尼泊尔人忌讳在同一盘中用餐。
当地最大的宗教节日是初秋的德赛因节，几天内就要杀1万头牲畜，其中主要是山羊。而更通常的是在达克辛卡利寺每两周举行一次杀鸡或杀羊祭祀。在较次要的寺庙，这种祭祀一般都在每周星期天或星期六举行。
在尼泊尔，通过宗教仪式遵循神的法规和受神的安慰是每日生活的重要部分。每个人都以自己的方式参加宗教活动。对于一般人来说，虽然这只不过是重复千万次的仪式，却是感知无处不在的神灵，是人类强烈尊严感的升华。
