任何一个朝代，都有自己的名臣、名将和名士。名将开国，名臣安邦，而名士，那一份风流倜傥，就自不用说了。 没有这样的人物，历史将寂寞。 刘邦《大风歌》诗曰： “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
一种志得意满的张扬，一种求贤若渴的焦虑，昭然于纸上。
说来，汉代是一个既有名将又有名臣，且名士满天下的朝代，如加上东汉末年的三国，那真的就更热闹，可谓名臣如云，名将如雨，名士风流满街了。
帝王之明，用人之道，刘邦说过一段非常著名的话：
“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
汉初有三杰，张良、韩信和萧何。
汉代第一名将，说来非韩信莫属，第一名臣，那就非萧何莫属了，因张良没正式称相。张家界有张良墓，他寂寞地躺在溪边，不知是不是真墓。这三杰，刘邦最信张良，最依萧何，最防韩信。
说来，刘邦也真够谦虚，也真够幽默，他说自己谁都不如不及，可他就是能最终得天下，也能把比他都强的人，治得服服帖帖，心甘隋愿。
按说，萧何最初要比刘邦混得好，在刘邦还当亭长这样一个小小村官时，人家萧何就在县衙当国家干部了。但萧何始终谨守臣道，为天子谋，月下追韩信，设计除韩信，皆是他的手笔。
于是，一代名臣与名将，上演了一折蟾蜍蜈蚣斗，文绉绉的蟾蜍，最后竟把大毒的蜈蚣给活活生吃了。
于是几千年，中国的民间流传开了一句谚语：成也萧何，败也萧何。
但太史公不这样看，他说：“君臣一体，自古所难”。因而感叹：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎!”
汉代的名臣很多，名将也多，除去韩信，恐怕鼎鼎大名者，则非后来的卫青、霍去病莫属了。
三国的名臣名将似乎更多，而第一名臣恐怕该是诸葛亮先生，名将如关羽、张飞、吕布、赵云等。不过，吕布是易反易覆小人心，危难时可用，天下定后，怕是谁都不敢用了。
所以．一个人不管是怎样本领高强，如果天生一颗小人心，朝秦暮楚，哪个主都可当做自己的主，最终被诛杀，肯定是无疑的，旧主不诛杀你，新主都迟早将诛杀你。
看来，做人除了要有才学之外，还是要直，要心诚。
清代的名臣，我最敬重的可能要数于成龙，也许是他在重庆合川，也就是过去的合州当过知州的缘故吧。
在《中国民间故事选・重庆卷》读到过，说他初到知州任上，有人给他送鱼，他退也退不了，不知是谁送的，于是就干脆将鱼挂在屋檐下，任它风吹雨打，直至烂掉。一边发布告，晓示乡邻，再莫送什么礼了，我于某人，是不会收的，也不敢收。
当时我曾想，这是不是有点太那个了，如果换了是我，一条鱼，就是罪么?把它煮熟吃了又何妨?
殊不知，就像欧阳修在《新五代史・伶官传》序中写的一样：
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争，及其衰时，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!”
这，是欧阳修总结五代十国后唐庄宗“身死国灭”的一段话。一段千古名言，足以令人警醒。
于成龙一生，不但清廉，也为老百姓做了许多好事，足见他也是一有能力的好官。
不过，像他那样做官，仔细想想，也好没意思。为官二十余年，天南地北，也不带家眷，与妻相别二十年后才得以一见，恐怕都不认识了，也不知平时，身边有个红颜秘书什么的没有?怕是没有。现今的人，张口闭口就寂寞，谁让他是清代的人呢，寂寞也只得熬着。平常的寂寞艰辛不说了，死后，也是四壁徒然，别无他物，“性笥中绨袍一袭，床头盐豉数器而已”。如此清贫，见者皆无不唏嘘落泪。
过去有句话：百无一用是书生。
在武夫当政的岁月，均是崇尚马背上的功夫，对书生，向来是不屑一顾的。汉高祖初时，不就是将书生头上的帽子拽下来，当了众人往里撒泡尿吗?但没书生，又何来名臣、名士?
士农工商丁宦，古时大致的六种社会阶层人士，读书人始，官宦殿后，而这，恰说明了读书人的重要。官宦大致都是读书人出身，以致历史上不少的名臣，其实就是儒雅一方的翩翩名士。
不过，我这里说的名士，或许又与人不同，我不讲那些既有治世之志，又有治世之才，且为国家所重用者，这样的人，应入名臣列。我主要讲那些虽然胸怀治世之志，却少有或也有治世之才，能人翰林，也能为官，但难能被朝廷重用者。
这些人有一个共同的特点，敢直言，傲视权贵，狂放不羁，低头弯腰是不干的，有官也可做，无官做也能呼朋唤友快活。但愤懑是有的，牢骚也是有的，忧郁苦闷更是与身如影相随。
李白算是名士么?他不算名士，谁算名士?
李白这人，或许天生就不是做官的料，给个官想必他也难做好。丈夫行走世间，历来依仗三件宝；才华、智慧、能力。这里不妨多说两句，同样的物事，能以词章或语言将之表述，可称之为才华。能够给予正确的辨析、判断，揭示和预知将来走向，并知道怎样做，可称为智慧。而把这些在实际中运用一种方法去做，做好，就是能力。李白肯定是有才华的，但智慧呢?尤其是一种称为生存的智慧，他有吗?
在《梦游天姥吟留别》他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是骨气，也是才华，但却不一定是智慧。所以，在长安为贵妃写“云想衣裳花想容”时，他就不管不顾，狠耍了一把大牌，让高力士脱靴，贵妃娘娘磨墨。
呔，你李白什么东西?不就是一介书生么?说好听一点，一著名诗人而已。人家高力士什么人?再怎么，也算是皇帝身边一人物儿吧，没骂你一声狗奴才，就算对得起你了。再说，贵妃又是何人?且不说是娘娘，就说人家能编，能跳那种微扭腰身，舞姿婀娜曼妙的《霓裳羽衣舞》，也算是一著名舞蹈家，怎么也该是国家一级演员吧。
说来，大家还都是文艺战线上混的，只是具体做的工作不同罢了。况且人家娘娘也是一诗人，不过是非著名诗人。不信?不信你就自己看。贵妃有一婢，名张云容，“善为霓裳舞”，贵妃曾赠诗给她：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。”咋，不也同样诗情画意，清新淡雅吗?只是没你老李的粗犷豪放，啥豪放，其实不就是满纸的酒气秽物么?
唉，这名士名到这程度，也算够脾气了，要是今日哪个著名诗人，敢教如此的一人物儿脱靴．一著名舞蹈家磨墨，怕是早被几耳光给扇到阴山背后去了。
再说一名士韩熙载，其事迹，载《南唐书・韩熙载传》，但真正让韩熙载千古留名的，是顾闳中的那幅《韩熙载夜宴图》。此画，以绢做画布，长一丈，宽一 [ 2 ] 尺，以今天的尺寸计，就是长335.5厘米，宽28.7厘米，是说晚年的韩熙载纵情声色，后主李煜，也就是那个写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的皇帝奈其不何，便命画院待诏，也就是宫廷画师顾闳中潜入韩府，将他家笑忘流年的夜宴场景画下来，回头好警示他一下。那时也没个针头摄像机什么的，顾闳中只能凭记忆记住看到的，回头再画下来。没想这一画，就画出了一幅千古名画。画中，榻上那个长髯、坦怀而坐的着紫色袍服者，就是韩熙载了。
“我本江南人，今做江南客。还至江北时，举目无相识，清风吹我寒，明月为谁白?不如归去来，江南有人忆。”这是韩熙载于宋太祖建隆二年与太府卿田霖奉命出使中原，参加宋朝皇太后的葬礼被扣押，于驿馆的墙上题的一首诗，可见其作为诗人的才华。
韩熙载是个有抱负的人，自幼苦读，后又隐居嵩山求学，于同光年间考中进士，时年也就二十刚出头，后因父亲牵涉到一场兵变，株连全家，于是经正阳渡淮河，南逃吴国。
在正阳，韩熙载与好友李谷分手时，二人一边举杯痛饮，一边言志。韩熙载对李谷说：如果吴国以我为相，我将长驱以定中原。李谷则说：如中原以我为相，我取吴国如探囊取物。后来，李谷真的被周世宗用为相，并夺取了南唐的淮南之地。韩熙载却因出言无忌，狂放不羁，在南唐没什么大的作为，倒是以一风流倜傥的名士，得以青史留名。不幸哉?幸乎哉?
由于才高八斗，加之生性孤傲，韩熙载也是一视权贵如粪土的人，朝中除了皇帝，他平生不拜任何一人，不论你是怎样的权贵。
虽然如此，但他内心的激愤却是有的，从画上即可看出，他目光散漫，虽双目凝视，没一丝儿笑容，虽身在笙箫弦乐中，却心不在焉，忧郁满怀，即使笑忘流年的盛宴，也难以排解其心中的孤愤与落寞。他对权贵宋齐丘和冯延巳不满，结果遭排斥和打击，被赶出了京师。十年后，才得以回。
回来后，皇上李�对他说：“今日重用卿，希望能善自修饬，辅佐我儿。”授他官职秘书郎，掌太子东宫文翰。给太子李�，也就是后来的中主当老师去了。
所以，后来后主李煜继位后，知道他狂放不羁，纵情声色，却拿他没办法，也缘在于此。
韩熙载把家资都吃喝玩乐了，以致死时已是家徒四壁，还是同为词人的后主厚道，赐给棺椁衣衾，又命人选择墓地，须选在“山峰秀绝，灵仙胜境，或与古贤丘表相近，使为泉台雅游。”后来，果真将他葬在了梅颐岭东晋名臣谢安墓旁。
这样的地方，立一坟头，韩熙载，可以瞑目了。
“无论君不归，君归芳已歇。”这是谢眺的名句。想来，一场山雨后，那坟头，又是落英缤纷了吧?
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