民间故事是民间文学中的重要门类之一.从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。下面是小编分享的短篇古代民间故事文字版。欢迎阅读参考！
短篇古代民间故事文字版篇一：（宝缸的故事）
从前，有一座山，山下有个小村庄，小村庄里有个张老汉。一天，张老汉挖地时挖出一口缸。谁知这缸很奇特，只要往缸里放上一碗米，立刻就会变成一缸米。不管放什么，都会立刻变成满满的一缸。老汉喜不自禁，让宝缸为本村的老百姓出米、出布，百姓可高兴了。大家说，明天咱借金银珠宝往缸里放，兴许会变出许多金银财宝来呢!
第二天，张老汉正准备将宝缸派上大用场，给当地的穷人变粮食、布匹等，谁知来了两个衙役。衙役身穿官服，腰挎钢刀，手拿绳索，把张老汉带到县衙里去了。还把宝缸带走了。百姓的希望落空了，很气愤，纷纷到县衙去评理。谁知，这县太爷跟张老汉同村，是财主钱大人的公子。正是钱大人听说了宝缸，才让儿子抓走张老汉的。
县太爷坐在高堂上，手拍惊堂木，喝道：“张老汉，你偷了我家的宝缸，你可知罪?”张老汉申辩说：“明明是我从地里挖来的宝缸，你想讹诈，反倒还问我罪!真是不讲理!”县太爷大吼一声：“现有我爹证人在此，还敢抵赖，没收宝缸，把张老汉重打四十大板!”百姓一听，都闹起来。有的拉张老汉走，有的手指县太爷怒斥，人头攒动，拥挤不堪，一下把老财主挤进缸里了。县太爷一看爹被挤进缸里，赶忙拉出爹来，谁知拉出来一个爹，缸里还有一个爹，拉出一个爹，缸里还有一个爹……县太爷不知哪个是自己的真爹，傻了眼。这十几个爹都争着说自己是真爹，打了起来，一下子把宝缸也打烂了。
宝缸烂了，不再神奇。县太爷没捞到宝缸，反倒多了十几个爹，百姓们嘲笑说：“这下子，够县太爷管饭的了!”
短篇古代民间故事文字版篇二：（苏东坡与王安石）
北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。
这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”
王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”
王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”
听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。
见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。
短篇古代民间故事文字版篇一：（郑板桥巧讽和尚）
郑板桥爱山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般情况下，出家人都乐于为人提供方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一次，郑板桥到一寺院投宿。前来接待的和尚看他落落拓拓，是一个穷秀才，十分势利，规定必须抄经若干方可借宿，语言十分傲慢。看看天色已晚，板桥也只好答应。经抄好后，和尚意犹未足，他见板桥的字写得很好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，提笔挥毫，语带双关地写下：
凤在禾下飞去鸟，
马到芦边萆不生。
寺后有禾，寺前有芦，皆为实景。而凤表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，甚为满意，马上备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将那幅对联裱悬于佛堂，逢人便夸。客人中也有懂诗的，看出其中的玄机，提醒和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”经其点破。和尚也一下回味过来，顿时脸红气促，暗自叫苦不迭。(注：上联的玄关在于繁体的“鳯”字)
郑板桥对佛学研究颇深,但他十分憎恶那些势利市侩的和尚。
晚年的板桥，衣着依然打扮十分随便，且又其貌不扬。有次，他去逛扬州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他仅穿了件粗布直裰，以为他是一俗客，就随便说了声“坐”，对泡茶的小和尚说了声“茶”，就不再作声了。板桥并不介意，站在那里向他讲明自己此行的目的是瞻仰平山堂内欧阳修读书处的石膏像。老和尚听后，不以为然，心想你那个穷样还谈什么欣赏欧阳修？欣赏了一番寺庙内的雕刻和字画，和尚与他搭讪几句，板桥皆娓娓道来，十分内行，和尚发现这位粗布衣裳的人谈吐不俗，很有才学，心想，他一定不是一般的平民老百姓，或许有什么来头，转而招呼道：“请坐。”一面吩咐小和尚：“敬茶!”寺里来了一批达官贵人，和尚笑脸盈盈的合掌相迎，十分热情。这些达官贵人见郑板桥也在座，一个个上前向他问好，喊出板桥的名字。和尚方才知道面前就是大名鼎鼎的郑板桥，不免大吃一惊，马上变了态度。老和尚赶忙满脸堆笑地对板桥打躬合掌说道：“请上坐!请上坐!”此时小和尚将茶端了上来，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚马上又回去换来香茶。这时老和尚拿出纸张笔墨，请求板桥留点墨迹。板桥也不回绝，淡然一笑，挥毫写就下面这幅妙趣横生的对联：
坐，请坐，请上坐，
茶，敬茶，敬香茶。
真真是妙不可言!想必老和尚此时定会面红耳赤，恨不能脚下有条地缝钻进去。这副对联在电视剧《宰相刘罗锅》里，套在了刘墉与郑板桥头上。
他在镇江焦山读书时，给其友徐宗于的信中曾说：
山中和尚，泰半是钱奴化身，市侩转世，口念阿弥陀。心贪阿堵物，俗不可耐，触人欲呕。入山游客，不问雅俗，但视衣衫，入寺烧香，只计贫富。有钱布施，声声居士、檀越，合十念佛，状似弥勒；无钱施舍．则白眼相加，冷语对答，阴森之气，逼人发抖。知客堂中，最为可恨，请客一坐，有请坐、请上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分别。內外各有度词隐语，彼此相通，亮中说话，暗中关切，冷眼傍观，气破肚皮。悲哉!悲哉!庄严佛地，清静梵宫，变作论斤较两之市井，我佛有灵，定当低眉合眼。效夫子之喟然而叹也。
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