摘 要：深入全面的研究敦煌体育文化，对了解我国古代的体育发展状况有着很好的帮助作用。敦煌体育中的田径项目在对我国古代敦煌地区的居民的身体素质的全面发展、社会培养人才以及其中所包含的竞技价值和娱乐价值对我国古代的社会发展提供了很大的帮助，对了解我国的民族传统体育发展的历史有着很大的价值意义。
关键词：敦煌壁画 田径运动 价值分析
作者简介：扈滨，男、汉族、河北唐山、讲师、硕士研究生，甘肃省兰州市西北民族大学体育学院
1、敦煌壁画中的田径项目
敦煌壁画中有着丰富的体育文化，其中包括有射箭、角抵、相扑、百戏、蹴鞠、捶丸、游泳、举鼎、善走、武术等多项体育运动。[2]其中有反映我国古代体育文化特有的运动项目，也有部分是在吸收西方文化后形成的有着中西文化色彩的体育项目；在这些项目中有的经过改变成为了其它的体育运动；而有的则是经过规则的改变成为奥运竞赛项目。
敦煌壁画中存在不少现代体育项目中田径比赛的影子，如：莫高窟第61窟西壁五代时期和北周时期的莫高窟第290窟的举象；莫高窟第61窟五代时期的举钟；现存于英国博物馆的唐代的翘关、举象、举铁钟；位于莫高窟第61窟西壁五代时期的跳跃五马，跳跃六马等；莫高窟第249窟顶北坡西魏时期和莫高窟第61窟五代时期的投掷；而嘉峪关五号墓穴中的邮递员则显示了古代两地之间传递信件的发展方式及其情况。这些珍贵的体育项目画面充分显示了我国古代体育运动在在当时的发展状况及先进性。
2、敦煌壁画中的田径体育项目
2.1、举重
鼎在我国古代有很大的象征意义，它是由我国夏朝禹之子启时铸造的，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛，并且成了至高权力的象征。在《春秋左传》中谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。在敦煌壁画中，其它的还有举象、举钟、举铁排、举铁槊等主要是作为武举选拔人才之用。而具有代表性的举重壁画就是以举鼎为原型而描绘的，而其中的举鼎的人物，多是以王公贵族为主要的出场人物。这鲜明的反应了我国古代的文化特色，它象征了我国封建王朝的统治地位。举象在壁画中也是很很常见的，象在我国不常见，而在印度则不一样，大象也是圣洁的象征，代表广大及象征力，在佛教中的菩萨就有用大象作为座骑，敦煌壁画中的举象是其重要的一部分，而且举象的人物都是贵族的侍卫，说明权贵才有的举象活动。
2.2、投掷
在敦煌的壁画中有几种投掷的方式，主要是从射杀动物演变而来。古代的生活条件十分艰苦，食物是其最大的障碍，在获得食物的同时还要与野兽的攻击做生存的斗争，但是对于体型大的、凶猛的野兽则用远程的射杀比近距离的搏斗更有利于自己的生存，同时在古代投掷也能很好的射杀距离较远的猎物，在这样的发展下形成了现代投掷技术动作的雏形。进一步发展为骑射的出现，在莫高窟249窟中的窟顶北坡有一个骑马投掷标枪的画面，骑手手持标枪并用力向后引臂，以便射杀更远、更有力。另外一侧的手臂则是自然向前伸，一面控制身体平衡；另一方面则是为了有一个大概的目标，方向感，以便更准确的射杀猎物。
2.3、善走
负重快速行军在现代的军事中仍然是一项很重要的科目。在嘉峪关的五号墓中的画面则显示了我国古代骑马的邮递员邮寄信件的情景。而我国古代对于在脚力上面有着十分突出能力的人还用作军事上的作战，古代的“神行太保”的称呼就是由此而来的。在敦煌居延挖掘出的汉简里面记载有许多关于步卒步行传递文书的活动，例如：甲渠侯官行者走；万岁东西部吞胡东部侯长次走行等，在《说文》里面解释说：“行”：人之步、趋也，步，行也；趋，走也，二者一徐一疾，皆为行，说明在汉代的敦煌有许多善走能力的士卒，而且竞走的能力也是古代的军事上面选拔优秀士兵的重要条件之一。
2.4、逾远逾高
敦煌壁画中主要反映逾高逾远的壁画中式五代时期的第61窟西壁的屏风画故事中的第14扇、第15扇、第16扇都有跳马运动的形象和状况，其中有跳双马、跳四马等而且数量不等，、并且为了增加难度还有跳骆驼，以便增加高度，这些壁画中所反映的运动场面深刻的反应了我国古代的跳远运动与跳高运动的水平，不仅体现了我国古代个人的跳高跳远的能力水平，同时也反映了我国古代的跳远运动水平在世界运动中所处的位置。
3、敦煌壁画中的田径项目价值分析
3.1、竞技能力价值分析
汉代马王堆出土的的汉代帛画所描会的力士图，汉代的高诱注解说：“以一手捉成门关显而举之”，即用单手握住门关一端将其挺举起来，说明了其个人的能力水平。唐代的武举制度《新唐书.选举制》记载有：“长安二年，即公元702，如置武举。翘关，长丈七尺，径三寸半，凡十举后，手持关距，出处无过一尺；负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第，并以乡饮酒礼兵送兵部。”又据《唐六典.选举》记载说：“……七日举重，谓翘关，率以五次为第。皆试其高低以名闻。”这些记载从制度上面肯定了力量在武艺中的地位，及其在个人能力中的地位。而且在武举的过程中经过发展又出现的一部分的项目和现代的世界范围内的大力士比赛项目是异曲同工的效果，说明我国古代在举重项目的发展适合举重的发展规律。另外投石、投标和善走等项目已经列为选择优秀士兵以及投递文书人员的选择标准。
3.2、娱乐功能价值分析
敦煌各类体育文化现象都凝结了人们的文化创造，它本身不是盲目的，而是为了一个明确的目的，既满足人的身体文化、心理文化和精神文化需要而进行的。敦煌人民千余年来所创造的文化价值，也要提高人的生命体格，满足人们的生活质量需求和享用，及降低生命的成本。敦煌在进化和发展的过程中，游戏、养生和竞技的出现是有其独特意义的。在这种游戏、养生与竞技活动中，人们自寻欢乐，表现自己的创造力，肯定自我，真正摆脱了作为自然的附属而独立。它是敦煌人民在顺应自然，改造自然的过程中创造的娱乐、竞技、健身活动。
参考文献：
[1] 董茜、扬景选：敦煌体育文化价值的研究[J]，河西学院学报，2005第21 卷第5 期
[2]李重申、李金梅：忘忧清乐.敦煌体育[M]，甘肃教育出版社,2007
[3] 路志峻：敦煌壁画中的古代举重活动[J]，成都体育学院学报,2007年第3期
[4] 易绍武：敦煌壁画中所见的古代体育[J]，敦煌学辑刊,1985年第一期
