我是念着“登彼西山兮，采其薇矣……”上的首阳山，且是在这个冬日的午后。 午后的太阳白生生地温暖清澈，行走在首阳山阳面的小路上，像在母亲的怀里蠕动。吸一下暖洋洋的阳光，我的思维也随着活跃起来。此时，我想得最多的是，孤竹国的两位太子伯夷和叔齐；想得最多的是他们的礼让和谦恭。他们的礼让，让的是一个江山；他们的谦恭，恭敬得是一种德贤，往小里说是手足之情的互尊互敬，往大里说是仁义道德的典范。
想想也是，他们的父王临终前把王位传给聪慧的三儿子叔齐，叔齐认为长幼有序，王位应该有大哥伯夷继承。温良恭谦的伯夷看三弟不肯登基，就在风高天黑的夜晚偷偷逃走了。此时的叔齐为了让大哥继承王位，也逃走了。没有事先的商量，两兄弟却不约而同同时选择了退让和逃避。这一逃避，把一种精神作为标榜在华夏这块热土上拉长了三千年。有人说，历史人物之所以流传是因为他们身上都有一种亮点。我们一代一代传承下来的美德――谦让，是不是源于伯夷和叔齐呢？我思索着，在冬日午后的阳光下彳亍着思索。
我抬起思索的头，企盼与阳光下的首阳山来个眼神的对碰，企盼纯朴的首阳山给我一个微妙的暗示。我是多情的，而此时首阳山却是静默的，裸着黄色的肌肤，袒露着黑褐色被火烧过的疮疤，及疮疤下没有野草掩映的一个个空落落的枯坑。我不禁暗自伤神起来，首阳山，你可知道，我此行可是为了寻薇而来，而薇啊，你又在哪里？
薇，在我心中是郁郁葱葱的，开满淡紫色的小花，如云如霞，掩天蔽日。在这如梦般的紫色小花中，走着互相搀扶的老哥俩，仰天长啸，谈笑风生。哦，多么美的画面，然，这美丽的图画却在首阳山浑厚的胸肌上摔得粉碎。
站在首阳山顶峰的伯夷、叔齐是笑不出来的！
当夕阳余晖如血般泼在首阳山时，他们面向晚照，看到的是周武王会八百诸侯的孟津，那是一种怎样的痛！那是一种比钢刺穿心还痛的痛啊！是一种理念一种道德观被否定被践踏的痛啊！夷齐哭了，老泪纵横。在他们的理念中，在他们的世界里，人死为大，入土为安，而武王却车载着文王的雕塑牌位，兴兵作战，这是多么的大不敬啊，是为儿不孝的唾弃啊！君君臣臣，作为商纣的臣子，却兴兵去讨伐商纣，这是多么的大不该啊，是为人臣子的耻辱啊！他们的世界泪雨滂沱！他们在煎熬中度日如年，武王的战事捷报频传，一波又一波的冲击拍打着他们意志的城根，无奈的长叹回荡在首阳山的沟沟壑壑。
新一天的第一缕阳光洒在首阳山时，他们迎着朝霞，看到了周武王大队人马的凯旋归来。偃旗归戎的部队欢声笑语，凯歌的健儿从朝歌一路书写着“周”字在“偃师”这块土地上休憩、歌舞。夷齐颓废地瘫坐在首阳山的一块石头上，泪水涟涟。他们听到自己心碎的声音，他们听到自己绝望的叹息。他们的商朝已经不复存在了！他们的商朝仍然存在着！存在在他们两个跳动的心房里。
周的王朝是宽容的，周伸开了双臂欢迎夷齐的到来。执拗的夷齐一个转身，宣告了自己的“终不易心”，并宣布自己不再食周之粟。这两个倔强的小老头拄着拐杖艰难地寻找着长在首阳山沟沟渠渠中的野菜――薇。瘦骨嶙峋的夷齐二人守候着自己的道义原则，张扬着独立的人格，为自己心中的道坚守壁垒。
一个捡柴的老妇用一句轻描淡写的话挑战了伯夷叔齐的信念。天下之大，莫为王土，既然天下为周，那么首阳山的薇也是周的薇，你们二人能改写薇的国姓吗？夷齐二人面面相觑，继而双手相握，为了心中的道，高洁地绝食，用生命的绝唱谱写一曲执着的义之挽歌。
夷齐死了，作为商的最后两个遗民，用生命的终结宣告商彻底的烟消云散。夷齐永远地离去了，他们独立的、执拗的高洁气节，却富有诗意并充满哲学意味地遗留了下来，不由不让后人去怀念去瞻仰。
温和的太阳优雅地踱到西山头，含笑地望着首阳山。朴素的首阳山用三千年的沉默见证着夷齐不变的气节。我站在首阳山的肩头，我包裹在夷齐的气节里，极目远眺，北望黄河滔滔，南望伊洛如练，苍穹无垠，四围绿苗奕奕。挥挥手，与首阳山作别，别时，我带走它三千年前的一片薇叶！
