我们中国的历史是以黄帝纪年开始的，到现在已是四千七百多年了。 黄帝时代开始的历史记录，是以天文、数学为主。真正要研究人类科学史，中国文化中的数学、天文，应该是人类历史先进的第一页。黄帝时代把非常复杂的天文现象、数学原理，变成几个字来代表。譬如用十个天干代表天文，十二个地支代表地球的运行，这十天干、十二地支合起来是六十花甲，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。
到了两千八九百年前，中国的文化不但有科技，还发展到人文，所以产生“诸子百家”之学，非常发达。
和孔子、孟子同时的有一个大学问家叫墨子。他的学问已经有社会主义的思想。
早在两三千年前，他们就在讨论，人生下来的人性是善还是恶的?老子、孔子、孟子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，差不多都是讲人性本来是善的，后来给自己搞坏了。
墨子的思想则与众不同。他认为，人性既不是善也不是恶，而是一张白纸，无善也无恶。受外在环境的影响，把这张白纸染成黑的就是黑的，染成白的就是白的。墨子尤其主张科技的发展，他是中国历史上最早的科学家、工程师，而且他反对战争。
战国时代，如果有哪两个国家要打仗，墨子就说不要打。他只是一个人，没有权力，没有军队，可是每个国家都怕他。因为墨子还是中国最早的帮会头子，他有很多的学生，有着严密的组织。史载墨子“摩顶放踵，以利天下”。他从头到脚，如果能有利人家的，什么都给人家，他就是这么“天下为公”的一个人。和墨子同时有一个人，叫做杨朱。墨子是“摩顶放踵，以利天下”，杨朱则是绝对个人主义，“拔一毛而利天下，不为也”。你把我一根胡子拿走，对你有好处，我不干。刚好和墨子对立。
杨朱的思想，类似资本主义社会的个人主义、民主观念；墨子思想是天下为公，相似于共产主义、社会主义观念。当时两派思想争斗得很厉害，孟子就说过：“天下之言，不归于杨，即归于墨。”
但儒家的思想就和这两派不同，他们走中间路线，认为天下绝对为公不可能，天下完全自私也不可能。人类保存一小部分为私，才可以做到天下为公。就像我们每个人完全帮助别人做不到，绝对不帮助别人，也做不到。
我们现代人读墨子的书觉得很难懂，因为他有很多科学的东西。比如，墨子和同时代的公输班，也就是鲁班，都各自发明了飞行器。他们当时用木头造了一只鸟，放到空中飞了几天几夜。这不是神话，是真的。
当时打仗用的都是冷兵器。有一次，墨子和公输班各自的国家要打仗，对方领头的是公输班。墨子马上来了，说战争太残忍，不准打。墨子说：“我知道你有武器，我都可以对付你。”讲了半天，鲁班没有办法。最后鲁班说：“我有一样东西，你绝对破不了。”墨子哈哈大笑，说：“我知道了，你现在想把我杀死。我既然来了，就不怕你杀死我，我死了，我下面的学生多得很，很多墨子会来。”
晋朝时，有个和尚也造了一只鸟，在空中飞了七天。不过政府不准做这些，中国的政治思想对科技的发展，一向是严厉禁止，认为是“奇技淫巧”，对于奇怪的思想、特别的工具，都一概禁止。所以，中国科技就受了影响，被压制了。
人们就把天文、数学的原理，专门用来研究人、研究人生的运气了。算这个人明天碰到什么，包括明天会不会摔跤都能算出来。把科学技术用到了这一面。
所以，中国几千年的文化思想就是这样滑稽。但你能说它不对吗?它也很有道理。既然不发展科技，发展什么呢?发展生命科学。
到了南北朝，当时的人就研究人应该怎么样打坐、怎么样修炼能变成神仙、如何长生不老等等。不但能够长生不老，还能靠自己的精神，修炼出来另一个我，可以永远存在。所以现在西方搞的克隆，其实中国早就有了。
中国历史上对于生命科学、认知科学非常发达，儒释道三家，都是个人自我的研究生命，成佛成仙，都是生命的升华，向自我的精神方面走。这差不多持续了一千年。
选自《北京纪事》2007年12期
