前言 48岁的斯那定珠，正在组织关于加紧香格里拉大峡谷·巴拉格宗的开发进度的会议。这个有关他家族历史的项目，是他一生的理想。和他同龄的企业家，往往已经在准备退休了，可他却说自己毫无退路可言。我们称赞他不愧为英雄的后裔时，他说“这就是责任和使命”，有着康巴汉子一如既往的坦白本色。这个生于峡谷、长于峡谷，走出峡谷再回来建设家乡的企业家，在巴拉格宗景区取得阶段性成功的今天，对未来依然踌躇满志，雄心勃勃。
信仰，让改变发生
山谷里那株4000年的菩提树下，两位活佛正为佛塔的封顶做着最后的仪式准备。这株生长在绝壁之下的菩提树，原本已是一处大自然的神迹。自从去年8月，树干l米来高处的地方，一夜之间长出一只伸向石缝、状若人手掌的分叉后，它便更成为了景区周遭信众朝拜的神灵象征。
在神秘的藏传佛教中，建造佛塔是一种积德造福的举动。万物生灵都是神灵的化身。佛塔和菩提树，理所当然会给巴拉格宗带来更兴旺的未来。108是佛教中的吉祥数字，佛塔白色的基座、塔身、檐盖都是由峡谷外的匠人悉心雕琢而成，再由景区的运输车转运进来。
佛塔在安放前，有着繁琐的仪式准备。两个藏族导游小伙子，卖力地在直径一米的大盆旁，忙活着将事先准备好的五谷杂粮拌匀。塔身里需要装入五谷、藏香粉、金银器皿、以及经书等若干物件，加盖7天之后才算真正的仪式完毕。斯那定珠就在这忙碌的人群中，黑塔一样的身高尤其扎眼。一会儿搬着塔身小跑，一会儿招呼身边的工作人员干活，忙得不亦乐乎。
在一旁拍照的小薛，从当地一家媒体跳槽到巴拉格宗旅游开发公司，刚报到就被斯那定珠带进了景区。转了一天峡谷的她觉得这里的一切。充满新鲜也掺杂着辛苦。“王总是一个很不一样的人。”这个在媒体做了3年记者的女孩，直接的言谈，对斯那定珠有着不同的视角。
王海滨，是斯那定珠的汉语名字。谁也没有想到，这个在10岁前根本没穿过鞋的藏族汉子，今天会成为香格拉西县政协委员，也是现在巴拉格宗生态旅游开发有限责任公司董事长兼总经理。
“没有斯那定珠，我们可能也会像祖辈一样，继续在这峡谷里生活，老去，直到下一代出现。”虽然制度管理严苛，但格桑这个年轻的藏族小伙，无论何时何地都对斯那定珠佩服得五体投地。他是这里最早的导游之一，在斯那定珠开发景区之后，家就从附近的村落搬进了景区接待处周边的新房，他也被吸收进了导游队伍。斯那定珠让他们接受系统正规的导游培训，直到能够独立带团。在格桑的眼里，斯那定珠不是一个景区的负责人、一个旅游公司的老总，更像是一位族长，一个香巴拉王国真正的“王”。
“活着就是要做点事。”这是斯那定珠总挂在嘴边的话。平淡的话语里，包含着坚定、成就，还隐约有些耐人琢磨的意味。
通路、通电、通电话，附近村民每户年收入从以前一两千元增加到数万元，这是巴拉格宗周边最真实的变化。现在，景区接待越来越多的游客，峡谷外边的导游也开始在这里寻找发展机会。村民们用上了手机，峡谷里的特产也开始源源不断地运到外边销售。只要灯一亮，这里的夜晚就活了过来。
1300年，隐与现的隔世轮回
“我从大山走来，肩头扛着大山的色彩，回首自己走过的道道山路，忘不了大山给我的情爱。”这是藏区著名歌手根呷和他的搭档以斯那定珠为原型创作的歌曲，淋漓尽致地展现了这位藏族汉子的深远情怀。
歌词中反复提及的大山，是海拔5545米的巴拉格宗雪山。这座幽隐在香格里拉腹地，被众岳环伺的雪山，对于生长在这里的人，有着特殊的意义。“巴拉”指的是“巴塘来的藏族人”，“格宗”是“神仙居住的白色城堡”。约在1300年前，在四川巴塘有支彪悍的部落。尚武的康巴汉子们，通过战争积累了丰厚的财富，和无上的声望。终于有一天，英武的土司斯那多吉厌倦了连年的征战，决定带领族人寻找一个没有争斗和欲望的人间乐土。他们从巴塘出发，进入到雪山掩蔽的香格里拉大峡谷，沿岗曲河逆流而上，在群山峭壁上攀援，最后将家园定在了一片高山坡地之上。那个留下他们的地方，就是今天的巴拉村；而斯那定珠，就是当年大土司的后裔。
巴拉村，就坐落在巴拉格宗雪山近旁，一处海拔约2900多米的山上。这里世代生活的人们，血液里都涌动着倔强与执著的因子。男人刚毅，女人坚韧。他们没有将家安在山谷中土壤肥沃的河滩，水草丰美的乃当牧场，千百年来一直在巴拉格宗神山最近的地方，默默守望，繁衍生息。
在过去，从遗世而居的巴拉村，到香格里拉峡谷需要2-3天的步程。在长达1300多年的漫长岁月里，巴拉村的村民们恪守着隐世的祖训，以这个距离，和外界保持着若即若离的联系。只有外派进来的工作队和1年来3次的供销社代销员，不时给这里封闭的生活带来陌生的新鲜，日常的用度也仍是传统的以物易物得以实现。“隐”是岁月给巴拉村留下的烙印，更是不可撼动的遗命。
历史的前进总是要推陈出新。由于地处滇、川、藏的三省交界，没有正式更名为香格里拉的中甸，在物质贫乏的上世纪70年代里，依然保持着交易的频繁，外来的资讯从未中断过。爬雪山过草地，每天都要翻过天然佛塔，去到东旺乡上学的斯那定珠，也正是在这个时候，由3个年级共有的老师取了一个汉族的名字——王海滨（身份证上仍为斯那定珠）。11岁那年，顺着窄窄的马道从东旺乡出发，陪父亲去县城看病，年幼的斯那定珠第一次见到了汽车。外面的世界原来如此精彩，以前认为戴手表的人都是首长，视用牛皮精心包裹的手电筒为珍宝。而今眼前繁荣的集市，奔跑的汽车、自行车……无一不给斯那定珠巨大的震撼——什么时候能真正走出峡谷？
种种原因，斯那定珠不能继续学业。唯一能保持学习的途径，就是老师给的已经旧得掉皮的新华字典。13岁的他，先天遗传了康巴汉子的高大健硕，虽然年幼但是已经具备了成人的骨架和身材。
生了根的种子，注定要发芽。背着简单的行囊，和家乡大山里挖掘出的天然水晶石，斯那定珠义无反顾地出发了，去了当时觉得最远的地方——昆明。看不懂汉文，不善以汉话吆喝的他通常席地摆摊，可是自己的宝贝却无人问津。无奈之余折回香格里拉的他，在这里才挣回了本钱。 在慢慢适应外界的过程中，斯那定珠开始走得更远。卖苦力！干！在木材加工厂伐木、锯木头也干！汉话讲得越来越流利，做生意的本事也看长。能吃苦的他坐2天1夜的火车去广州，批发回当时最流行的磁带《粉红色的回忆》，辗转往昆明市内和西山公园、大理和周边的市镇兜售。每到赶集天，他就租一辆永久牌自行车，再花5块钱的“巨资”雇人带路，然后摆摊。工夫不负有心人，斯那定珠终于赚到了人生中的第一桶金。也正是在西山公园摆摊，2元钱的门票让斯那定珠第一次萌生了要搞旅游的念头——峡谷中的美景，要是能让人心甘情愿地买单，绝对是件天大的好事！
背着“不敬亲恩”的名声，和新生的梦想，斯那定珠更加卖力地在峡谷之外继续打拼。有了一点积蓄后，他开始改辙易弦，收购高原盛产的野生天麻、冬虫夏草、松茸和麝香，再到昆明专卖给外地客商。再后来，在香格里拉县城搞餐饮，开办迪庆州第一家五金机械门市部。20多年来，生意像滚雪球越做越大，见识越来越广，生意上的伙伴越来越多，可搞旅游开发的念头却越来越强！
10余年，艰难的开发之“战”
“晚登碉楼远眺，见夕阳芳草，牧马成群，嫩绿丰肥，足资刍秣。”这是清代大诗人张船山的岳父林儁，在1793年任四川按察使期间，从拉萨返回四川康定，沿途所著的《由藏归程记》中记载的景象。今天，进入巴拉格宗景区的人们，穿过象山的隧洞来到岗曲河畔，豁然开朗处，可见到传统的藏式碉楼和湛蓝的溪水，碧绿的芳草，一如陶渊明笔下的桃源胜景。事实上，早在1999年底，斯那定珠注册了巴拉格宗生态旅游开发有限责任公司，开始了巴拉格宗景区开发建设的历程。
人说车到山前必有路，事实上10年前的巴拉格宗还依旧保持着几乎与世隔绝的状况。景区纵然有着雪山、冰川、天然佛塔、高山牧场、清如明镜的湖泊、壁立千仞的峡谷、传奇的藏族村落……哪怕是越来越多的人来到迪庆寻找最后的人间净土，巴拉格宗却是养在深闺人未识，更谈不上借势实现跨越式的发展。面对这些，斯那定珠脑子里想起了那句标语式的老话——要想富先修路！
在今天的景区环保车发车处，还保留着久远的人马驿道。仅容一二的高原峡谷漂流项目：完成通天峡、棕榈峡和香格里拉大峡谷的观光栈道。累计投入资金1.6亿元，景区已于2007年，持续接到国内外纷至沓来的游客。
2008年的元旦节，新年的气象再次赋予了巴拉村人新的希望——路通了，有电了，电话也布线畅通了。巴拉村的老支书拉茸七林回想起那幸福的一天，仍然抑制不住心里的激动。“小孩子们摸着电话，嘟嘟嘟的声音让人觉得新奇不已；青年们自发地在院坝里跳舞放歌；点了一辈子油灯的老人，反复地拉着电灯开关……大家自发地涌到斯那定珠的家里，给他献上洁白的哈达。”
2009年，斯那定珠的努力，继续给巴拉村带来了更加美好的变化。村里的公路主体部分升级为少尘降噪的柏油路。到县城的时间也由原来的3天缩短为1个半小时，村民的收入也由之前的每户一两千元，迅速增长到3万元以上。
摆在巴拉村民眼前的是蒸蒸日上的好日子，这背后却是斯那定珠个人的巨大付出。修桥筑路的8000多万元，全由他个人掏了腰包。更多的人压根就不知道，这个在外打拼了20来年刚强的汉子，曾徒步8天找专家论证项目。景区审批报告下来之时，他捧着资质确认的文件，第一次热泪满襟。耗时近10年的景区开发历程中，斯那定珠以自己英雄后裔的热血壮志，书写着新的部落传奇和家族篇章。也重新定义了一个新首领，对于未来的使命和新的思考。在初战告捷的时刻，斯那定珠又将眼光放到了更长远的蓝图大业中去了。
执守最单纯的美好，继续展望巴拉格宗
白马凌尘是最早来到巴拉格宗景区的导游之一，在陪我们实地行游景区的过程中，我们非常好奇这个年纪不大的小伙子，为何对于峡谷区的一草一木如此了如指掌。黄杨、九死还魂草、覆盆子……这些林林总总的植株，他随手一指就能将植物的药性、功用、经济价值、药用价值信手拈来，如数家珍的熟稔程度让人叹为观止。眼见一棵黄杨，他能指导你通过树干的直径大小，进而判断树龄，再延伸开来是黄杨的用途，和打造木制品的艺术价值，市场价值。走过一条小溪流，他会告诉你一片树林一片水域的富氧含量，在城市中生活如何正确地休养生息，如何保持身心的愉悦健康，和我们生存的环境。
实际上，和许多其他的导游一样，白马凌尘也正贯彻着斯那定珠对于巴拉格宗的独特理解。“这是上天赐予我们的地方，这里人一多，神灵就会受影响，我们一定要保护好这片净土。”2012年5月26日，当景区的游客已经进入梦乡，斯那定珠在景区员工的百人动员大会上，再次强调到这句话。
这里世代居住的藏族同胞笃信，香巴拉的传说就是“巴拉格宗”的传说，而“巴拉格宗”就是有求必应的地方。随着景区建设进程的推进，将在不久的将来再修建一座达五星级接待标准的藏式酒店，以及大型的温泉度假中心。2012年的4月，先天定位高端的“巴拉格宗”景区，在已经获得的“国家级风景名胜区”基础上，又获得“三江并流世界自然遗产”称号。这也意味着对景区进行世界自然遗产的保护，和可持续开发，将成为巴拉格宗双线并举的新轨迹。
基于对这片峡谷热土的深情厚意，斯那定珠的景区开发、经营，有着不与寻常的远见卓识。“我们希望有越来越多的人来这里，领略峡谷的自然风光，感受上千年原始原味的传统民族文化。但是我们对游客数量有相应的控制，毕竟世界自然遗产在发展过程中，极易受到人为的破坏。所以，我们从长远来看，一定要贯彻保护性、控制性地开发。”
这种与其他风景名胜区背道而驰的理念，一度让斯那定珠和他热爱的“巴拉格宗”成为行业热议的“异类”。“看着今天的景区，我依然时常回忆起儿时的巴拉格宗。田间、地头、树林、溪流和母亲劳作时淳朴的笑容。我希望若干年后的巴拉格宗，依然能够保持这种近乎原始的风貌和人文气息。”今天，对汉话和汉文化越来越熟练运用的斯那定珠，已经能够以自己独特的藏族儿女视角，在旅游行业和文化领域独立地“发声”，表达自己的观点。
正是这种理念的强力支撑，在巨大的经济利益诱惑面前，斯那定珠几度顶住压力，回绝与某企业联手在峡谷中修建水电站。也正是这种秉持传统的保护理念，让我们能在港区河道中，依然能看到在万仞绝壁上老去的高山林木，匍匐倒在静静的溪流中，等待生命的再一次轮回。也能看到鸟儿，在叶樱桃树上不动声色地啄食野果，为峡谷中的林木散播生命的种子。
“改变家乡贫困面貌的梦想已经实现，现在我有了更大的梦想，就是要把家乡打造成为比肩美国黄石公园、中国九寨沟模式的世界级文化旅游胜地，把家乡的美景展现在更多的世人面前。”
开元始求治，贤哲劳梦想，斯那定珠，继续在路上。
