何国门，室号思泓居，1974年1月，农历癸丑腊月生于浙江新昌。书画印兼修，分别毕业于绍兴中专美术专业和杭州师范学院中国书画专业，师从鲍贤伦先生，印师从徐正濂先生。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、西泠印社社员。书法、国画、篆刻作品分别在中国书法家协会、中国美术家协会、西泠印社主办的重要展览中获金奖或一等奖。作品被中国美术馆等机构收藏。
《凤凰画馆》第二辑出版，安畅楼刘彦湖先生寄言“青凯得国门寄梅一段亦称上乘”。三国时陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”今年春天这一枝梅花却由我师兄国门从那唐诗之路折寄与来自三国故地新野的我。
青凯自谓诗人，有句“在江南有一座山安放着我们的信念”。有此句时我第一个想起的就是天姥山间的国门兄。2001年从军前曾找人相命，说我的时运在南方。当时却一错去了山东济宁。好在济宁有太白楼，诗仙曾为此地太守，并有句“学剑来山东”，那时我只在军中，并不知新昌有何国门，更不知李白诗《梦游天姥吟留别》说的天姥山在新昌，倒是开始知道有鲍贤伦公隶书响亮书坛。
2007年书法网CEO一痴兄有文《新昌出了个何国门》一文，将何国门的名字忽然放大于我。那年秋天，我从洛阳乘火车回乡，车行巩义崇山峻岭之间与国门兄通话，方才相识。不曾想，这一相识将影响我一生。我对南国的认知也因此切入。国门兄是大才，诗书画印皆能引人入胜，并自觉向他靠拢。我于一念之间写成文章寄兄即得兄之奖赏，我兄有才亦有德。之后我辑《和而不同中国印七家网络展》，国门兄加盟支持，兄的作品准备的最好，展览与作品集的费用亦是最先到位，最后成书之时国门兄又主动多给一些费用，解我燃眉之急。由此可见兄才德之外更讲仁义。
2008年吾北上京华供职《书谱》编辑部，视野开阔，京华之地，名家云集，却难觅如国门这般适合为知己之人。斯为知己谈资皆诗书艺术，古往今来。青凯少年懵懂之时便自命不凡，不愿与无知平白之士交，曾多少次自比李白，梦与海子为友，却少有倾谈之对象。与国门兄交，从此不再感觉诗意之寂寞。与国门聊天从未短路过，无论哪个方位，兄皆能有准确而新鲜的见解。吾与国门兄交往密切，情同手足，几乎无日不联通。一日接国门兄短信：“兄有什么快递寄弟？”我回复曰：“弟确有寄东西给兄，但没给您说，您是怎么知道的？难道是心灵感应。”国门兄回复：“弟刚才酒后小睡，有驿使来，接，是兄自京城捎物来，未及解看，被一春雷惊起，方知是梦。所以问问兄，兄若真有物寄出，则奇甚也！”兄尊古更维新，维新又烂漫，烂漫又慎独，可谓天真玲珑之人。
2009年底吾在国门兄的帮助下创办凤凰画馆，始作经济书画之计。初只为生计，时过两年，竟有盛世书画经济之担当。国门兄天真玲珑之才于书画印章，吾曾多次著文述过，为事，为谋之玲珑却从未描述。事在为人，为人之道当以“礼、义、仁、智、信”五彩而文。国门兄于我之助最重要的是在经济运筹。我乡为诸葛先生结茅之地，可谓南阳经济一卧龙，此经济为时人之谋略，以人之个体为世担当，并非时下商业交易之经济。国门兄于书画艺术之辽阔想象格局甚大，他以书画展事为基饮得大名，旋即转身做自由书画家。其看待艺术善做纵横类比。纵比古人成败，汲取古人经典，并不全盘迷信，“千载一虑”，自谓五千年后，吾等与八大、金农同处一时代。横看当下艺坛，为书顶礼鲍氏贤伦，推鲍氏为当今大儒巨匠，跪拜门下，以艺术之大义为择师之韬，栖密林茂叶之下。彼时鲍公尚无时下之大名，此师出之远略也。于画国门兄首推田氏黎明，最爱其阳光下闲若神仙之高士，从最低价格时开始收藏，如今田氏绘画为业内众推，画价高不可攀，以私己之力有大藏者，国门兄之远见可想而知。先有高见，自去行动，国门兄眼界高旷，自当会览群山，世上知音者聚，国门兄以己之力，身边有名师，有真朋，亦有仰望之人，兄行大义，更有惜其才者。研斋石开先生，爱才何氏，曾遣余与国门兄交换作品，高度赞誉国门书作中的“和尚气”（禅意），并言国门书中有他想做而没能做出之境，可谓当世爱贤之佳话也。蒙国门兄不弃，网上书画印市场交由青凯打理，时半年有余，成绩斐然，有“人逢便夸何国门”之盛，可见国门兄艺术受众之隆。人云：天时、地利、人和，国门兄全得也。
如今国门兄被中国书协、中国美协、西泠印社三个盛世书画的最权威领域认可，书画印坛20世纪70年代出生的人群中，国门兄当为翘楚。虽为天才，竟然勤奋。国门兄聪颖儒雅，慢条斯理，喜静思闲养，所有时间全在学习与创作。他的理论全在自己探索，深谋艺术的当代进程，寻求与古人亲近又异曲之理，“尽管你有熟练的笔墨却一定要把功力隐藏起来，做到这样你才能更强大、更耐人寻味”“我喜欢某个人的东西，却往往会避开他。”国门兄为人为艺均在最高层面上思考，精神上的先导必定引领他的实践。他每天竟夜工作，上午休息，常年如此，因此他的艺术实践总是胜人一筹。别人还没有想到，他却一夜间做出来了；别人刚刚开始，他就一套一套全出来了。是什么给予他这样的能量呢？
何国门先祖山东青州，北宋时任兵部尚书，因爱恋新昌这方水土，年老解职迁居于此，国门兄自命“山水郎”，可想他对家乡水土的恋爱。太白先生有句“自爱名山入剡中”，剡溪之畔古来为隐士素喜之地，剡客竟为隐士之别称。剡地有天姥山，谓古人所指的神仙之所。古人探幽掠奇、寻仙访道，多爱从风光秀丽的剡溪开始，沿途有王子猷雪夜访戴停棹的艇湖遗址、吴越王驻舟赋诗的山雩浦、东晋书圣王羲之长眠地、刘阮遇仙的桃花源、南朝诗人谢灵运游弋处以及“江南第一大佛”石城古刹。到了大唐，王勃、卢照邻、骆宾王、贺知章、崔宗之、王维、刘禹锡、李白、杜甫、元稹、李绅、李德裕、孟浩然、崔颢、白居易、杜牧、贾岛、罗隐、罗邺等四百位唐代诗人先后沿剡溪一路游走，咏出两千首脍炙人口的诗篇。遥想这些才情横溢的诗家们坐着轻舟，抚剡溪之清流，望天台之雄奇，叹镜湖之瑰丽，真乃美景与豪气并举，诗情同江水共舞，何等的潇洒浪漫！难怪国门兄安于剡地，逍遥养逸，愚我京华谋食，怎知天姥风情。
2010年春夏之际，青凯第一次南下江南，恰逢30岁生日，国门兄为我接风盛情款待，翌日领我游历大佛寺、登石城山，谒书圣陵前，拾阶上金庭山中领略黄梅、青竹之盛，初见江南风物，满目皆是青山，从此知命于江南。国门兄放浪山水清音之间，安得小隐山城，聊以古贤为伴，愚居京华何以比国门更近于诗。国门的诗意并没有过多付诸文字，尽在笔墨印石之间。于书若与酒仙对晤，飘乎云山之颠；于竹非龙即凤，弯曲着身子并花朵般生长；画民居，如置身山林，大隐于自植花草之间；于印，记录心迹，以楷书、草书之顽，亲近不识篆字之人。当年王子猷雪夜“何必见戴”，陆凯“折梅寄君”，张岱湖心亭看雪“更有痴似相公者”，还有那孤山上放鹤未归的林逋，等等古之高士，放歌山林，行径溪涧，以心灵之静寂，理想于神仙境地。由此我明白了国门兄的安逸，安隐于剡，逸行于天姥，那一日国门兄超山寻梅归来，又折寄一段思泓居梅花于我，更引领于我，心系江南，也明白我兄何来此等雅量。去岁与国门兄入大佛寺礼佛后经走山间，国门兄指向远处一云间山亭，说那是其与斯鸿嫂子定情之亭，并言之二人剡溪间的侠侣情愫，意气风发。赵之琛有印“神仙眷属”，我想送于他俩真是再合适不过了。“神仙眷属”印边款最后一句为“它日玉皇山下住，梅花相伴笑年年”，深为青凯喜欢，说不定何时，我当携妻带子，迁居天姥山下，与国门斯鸿兄嫂为邻，梅花相伴笑年年。
何以为大？仁者为大。吾与国门兄同生于盛世，同览盛世大观，同入鲍贤伦先生门下，书生意气轩昂于世，何岂痛快！此时新昌组织山水文化旅游节，恰逢央视大播纪录片《唐诗之路》，《胜境》《寻仙》二章，赏天姥胜境，品剡溪人文，想起国门兄，更忆我等情谊，做文以记，遥寄思泓居。今天姥新昌之地，重倡唐诗之路，礼遇诗文墨客，再续剡溪文脉，少年英俊如我兄何氏国门，新昌福地之文艺名片，唐诗之路的文脉续写者，真可谓：天姥剡溪远逍遥，唐诗之路大书生。
